胡琴 椒 桃,胡说 扯 诌 编,胡闹 来 搅 搞......语义探源

从胡琴、胡椒 到胡说、胡来

——汉语构词“胡” 之语义探源

谭汝为

“南有大汉，北有强胡”，我国古代对北方和西北方的各少数民族泛称为“胡”。因此，来自这些少数民族地区和国外的物品，也标明“胡”字以示区别。如“胡琴”“胡笳”“胡椒”“胡桃”“胡马”“胡服”“胡僧”“胡萝卜”等。这个“胡”标明了外来物品的产地方位。

但是，汉语词“胡说”“胡扯”“胡话”等，却表示随意乱说。为什么用“胡”来表示这种贬义呢？这得从历史文化中寻求答案。

黄河中下游地区，古代称为“中原”，一直是汉族的居住地区。但自“五胡乱华”后，胡人曾一度主宰中原，胡汉混居，相互融合。经过魏晋南北朝四百多年的战乱和分裂，在中原地区以及部分江南地区形成了民族大交汇，人口大迁移的局面。

北魏孝文帝元宏（鲜卑族，原姓“拓拔”，改汉姓为“元”）迁都洛阳后，禁止其国人胡服胡语。据《魏书·高祖记》载：“太和十九年六月己亥，诏不得以北俗语言淤朝廷，若有违者，免所居者。”圣上有旨：谁在朝廷上用少数民族语言讲话，就罢谁的官！可见这位鲜卑皇帝在推行民族共同语上的决心。此处的“北俗语言”，泛指北方少数民族的语言，专指鲜卑语，俗称胡语。

后为实事求是，就采取区别对待的方针，孝文帝说：“今欲断诸北语，一以正音，年三十以上，习性已久，容或不可猝革；三十以下，见在朝廷之人，语言不听仍旧，若有故为，当降爵黜官。”（《魏书》卷十二）明确规定：三十岁以下的官员，不说汉语就降级或罢官。于是，胡人学说汉语蔚然成风。南北朝时期，北人南迁也造成汉语语音发生某种变化。顾炎武《音学五书》记载：“河淮南北，夹杂胡言，声音之变，当自此始。”

许多少数民族人士开始学习汉语，初学伊始，不免发出怪怪的腔调，一张嘴就表明其为另类（正如我们今天听侯跃文相声《糖醋活鱼》中那种洋腔洋调），令人忍俊不禁。另外，胡人用汉语讲话，遣词造句也难免生硬别扭。当时，人们称之“胡说汉语”。如宋释普济《五灯会元》卷十六：“这二老汉，各人好与三十棒。一个说长说短，一个胡言汉语。虽然如是，且放过一著。”又如明无名氏《村乐堂》二折：“同知，休听这弟子孩儿胡言汉语的。”

所谓“胡言汉语”，犹今老外说中国话，带有异类、随意、搞笑的意味。于是“胡扯”“胡说”“胡话”“胡言”“胡吹”“胡搅”“胡诌”“胡编”“胡言乱语”“胡说八道”“胡枝扯叶”“胡诌乱扯”等词都接着产生了。

后来，“胡”由描述言语扩充到描写行为，于是“胡闹”“胡来”“胡搞”“胡吃海塞”“胡搅蛮缠”“胡思乱想”“胡作非为”“胡猜乱想”等词语也都产生出来了。

应指出，这些带“胡”字的词语，最初不无民族歧视和偏见，但绵延至今，经历史岁月磨洗沉淀过滤蒸馏，此般用意早就荡然无存了！