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Mike's blog: September 29th One Year Bible Readings
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《荒漠甘泉》9月29日
“我专心祈祷。”（诗109：4）
我们祷告的时间常顶匆促顶急忙。每天我们究竟花多少时间来祷告呢？岂不是很容易以分来计算——最多数分钟数十分钟吗？谁曾看见过一个灵界的伟人未曾花许多时间来祷告的呢？谁曾看见过一个被圣灵充满的人未曾花许多时间专心在密室中的呢？
华德飞（Whitefield）说：“数日数夜，甚至数星期，我平卧地上专心祷告——有时出声，有时不出声”。还有一位祷告有经验的说：“双膝跪下来，就在那里长进”。他知道他所说的是什么。
有人说，一个不喜爱单独的人，决不能在文学上或者科学上有所成功。属灵的事情也是这样，一个不常花长时间与神单独亲近的人，决不能在属灵的事情上得到多大的长进。——译自静默的时候
翁和江江已经有全面又精彩的总结和归纳，在此就不赘述了。
腓立比书1:1-26
感谢伙伴们真诚的分享！
“无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”--- 基督徒必须谦卑和顺服，将生命交由耶稣基督掌权，才能活出基督的样子。
诗篇71:1-24
“你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活。从地的深处救上来。”---神是我们的避难所，是我们患难中随时的帮助，我们随时可以呼求神， 神必拯救，使我们复活！
箴言24:9-10
翁和江江说得真好：遭遇困难之时要靠神壮胆, 才能有胜过一切的力量!只要路行的正，就只顾风雨兼程！
荒漠甘泉 09/29
专心祈祷， 亲近神，向神诚心倾诉，也静心聆听神的教诲，与神同行。
=======很欣赏翁的概括，全是精华。真觉得你是提摩太第二！！！
神是拯救的神，他使心灵痛悔谦卑的人心灵苏醒！！而这苏醒一定是你要寻求神，接受神，聆听神的教诲并依之所行，否则，你的心还是与神隔绝的!!!
神看人的内心，不是你说的什么，是你做的什么，不是你表面上做的什麽，而是你心里是怎样想的！！！是你本质的追求。
腓立比书1:1-26
========精彩！“无论动机是出于爱心还是嫉妒, 只要基督被传开就是好的”，何等宽广的胸怀！很有启发，事实上，我们在生活中，有时拘泥于形式，其实，结果很重要！！基督教的传播实际上是在反对与抗争的过程中进行的。但还是传播开了，是真理就要发光，是好种子就会结果。很高兴我们现在的学习，其实也是传播福音的一个渠道。我们查经班就有人常来驻足。为此，很欣慰。。。。
诗篇71:1-24
=========神啊，“你是我的岩石，我的山寨。我的口终日要述说你的公义和你的 救恩”“ 神啊，我要鼓瑟称赞你，称赞你的诚实！以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你!”.赞美主！！
箴言24:9-10
24:10你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。
=========信靠神，放胆前行，有神同在，害怕什么！！只要路行的正，就只顾风雨兼程！
《荒漠甘泉》9月29日
【有人说，一个不喜爱单独的人，决不能在文学上或者科学上有所成功。属灵的事情也是这样，一个不常花长时间与神单独亲近的人，决不能在属灵的事情上得到多大的长进。】
=========说的太好了！！我就不喜欢孤独，估计不会在文学上或科学上成功:)))
属灵的事情也是一样，必须花长时间和神亲近，才有可能在灵里长进！！切忌！！
神要与心灵痛悔谦卑的人同住, , 使谦卑人的灵苏醒, 使痛悔人心苏醒. 恶人必不得平安.
合神心意的禁食是不图利益,不做表面文章, 因为神是看人的内心的. 只有合神心意的禁食才可以被神所悦纳.
罪使人与神隔绝, 必有一位救赎主来到"罪人"中间, 解决罪的问题.
腓:
新的一章又开始了. 感谢寒江雪的介绍!
无论动机是出于爱心还是嫉妒, 只要基督被传开就是好的. 凡事放胆, 无论是生是死, 要活出基督的样式.
诗:
"你的赞美,你的荣耀, 终日必满了我的口. "大卫做出了榜样, 让我们尽可能随时随地赞美神的荣耀!
箴:
愚妄人终日思念罪恶. 遭遇困难之时要靠神壮胆, 才能有胜过一切的力量.
泉:
"一个不常花长时间与神单独亲近的人，决不能在属灵的事情上得到多大的长进".
自省.......
我是这么想的。。。
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昨天晚上去教会听当地7个教会联合举办的神学讲座：
《末世惊情》-从启示录开基督教末世观
是由北美中华福音神学院的院长陈济民博士讲的。由于对这一部分太陌生加上太疲倦，听的效果不是太好。觉得不在状态。今早决定不去听现场了，我定了录音，准备读的时候听。今天在家“独卧青灯古佛旁”啦:)))) 落下的功课太多了。。。下个月要回国，我怕没时间补课了。。。
前面唱坛的PK大赛如火如荼，心里老想着再整个什么节目,花絮什么的。。。看样子必须有所取舍呀！！！
今天，我这里秋阳高照，气候宜人，一夜好睡的我希望带着最充沛的精力在我们这片净土中，辛勤耕耘，领略收获的喜悦！！
“心志要苦”，“一个人不能有所割爱，就不能有所成就”-- 愿与同伴们共勉 :)))
也祝大家周末愉快！
《腓立比书》简介
【写作背景】
腓立比位於马其顿省东部，因记念亚历山大的父亲腓立比而得名，後来归入罗马帝国版图，被该撒亚古士督封为帝国的殖民地，也是帝国的军事驻防地 （徒16:12）； 政治、军事、习俗悉照罗马制度，使得腓立比人有很强的罗马公民之意识（参徒16:20-21, 35-39）。
腓立比是保罗在欧洲传道的第一个城市（徒16:9以下）， 可谓「基督教在欧洲的诞生地」，也是福音策略要地。该城犹太人很少，保罗在此传道时并不见有会堂，故教会的组成分子可能多为外邦人。在保罗所建立的教会中，以腓立比教会与保罗的关系最为亲密 （参1:8; 4:10），也惟有他们屡次在物质上供给保罗（林後11:9; 腓4:15-16）。
传统认为本书是保罗在罗马监禁时写的（参1:13注; 4:22注），与以弗所书、歌罗西书、腓利门书合称为「监狱书信」。虽然近来不少学者主张保罗遭监禁的地点是在以弗所，但仍没有压倒性的证据。大部分学者相信本书是监狱书信的最後一卷，即写於保罗在罗马被囚两年的尾声（徒28:30）。
当保罗坐监时，腓立比教会差遣以巴弗提携带教会的赠物前往探望，不幸以巴弗提在途中或抵罗马後患了重病，消息传至腓立比，使教会十分担忧。现在以巴弗提已病愈，保罗急欲打发他回去，以消除双方的忧愁，并顺道托他捎信给教会。信中除了向教会致感激之情，并就教会的一些问题（如不和的倾向、假教训的危机），施以教导。
【主题特色】
本书是保罗写给教会的书信中数一数二的具私人性质者，字里行间无不流露他与教会极亲密的友谊。保罗且以信任、坦白的语气，揭露他自己灵程上深刻的经历。
我们从经常出现的钥字可看出本书的一些主题，例如，「喜乐」（或「欢喜」）於原文出现了十六次。保罗既遭监禁，又受人攻击，但在逆境中愈发靠主喜乐，并且希望以他的喜乐感染与他一同受苦的教会，充分表现出牧者的心肠。
其次，本书九次提及「福音」，充分流露保罗对推展福音的关注。在这方面，腓立比教会不独在金钱上资助保罗，而且当中有多位与他一同劳苦，成了他传福音的夥伴（见2:25; 4:2-3）。 然而，当时教会有不和的现象（2:14; 4:2）， 保罗因此要求他们彼此同心，同有一个心思意念（1:27; 2:2; 4:2），活出合一的见证。
在勉励信徒合而为一、彼此谦卑顺服之时，保罗引述了基督的榜样（2:6-11）── 基督贵为神子之尊，自甘卑微舍己，最终获得高升，活现了「自卑者必升为高」的真理 （见太23:12） 。 本段与约1:1-18;西1:15-20; 来1:1-14，同为新约著名的基督篇 ， 对基督的神性与工作描写尽致。
正因保罗认识主至深，他在本书中洋溢对基督的挚爱，不单愿意为
置生命於度外，更愿离世与 同在（见1:21-23; 3:7-14）。
【本书大纲】
Ⅰ 序言（1:1-11）
Ⅱ 保罗现在的处境（1:12-26）
１在捆锁中仍兴旺福音（1:12-18）
２无论生死，总叫基督显大（1:19-26）
Ⅲ 劝勉（1:27-2:18）
１当为福音齐心努力（1:27-30）
２当彼此同心，效法基督（2:1-11）
３当坚持到底，表现生命之道（2:12-18）
Ⅳ 保罗未来的计划（2:19-30）
Ⅴ 当防备错误教训（3:1-4:1）
Ⅵ 最後劝勉（4:2-9）
Ⅶ 领谢馈赠（4:10-20）
Ⅷ 结语（4:21-23）