毒参茄：爱欲之果--圣经里的医学现代启示录之一（社会，艺术与医学２

毒参茄：爱欲之果--圣经里的医学现代启示录之一（社会，艺术与医学２） 序言： 《圣经》是部伟大的宗教经典。从死海里发掘出的最早的雕刻在泥瓦片上的版本，到书写在羊皮版本，到所能见的翻译成各种语言文字的纸张印刷版本，以至今天的网络时代电子文本，世界上没有任何一部著作能有如此之大的印刷，翻译，和流行量。它的产生对于西方文明或整个人类文明史的影响之巨大也是任何一部著作都无法相比的。 《圣经》不仅仅是一部宗教经典，它里面的内容也包含和记录了许多其产生时代当时人类社会的历史，人文社会风俗，天文地理医学农畜牧业科技文化等等诸多内容。所以，不仅宗教人士和信仰基督教的人们认真研读《圣经》，各国的科学工作者，史学家们（包括人文历史学家，自然科学史学家，甚至军事史学家）也都认真研读它。通过其记录阐述的只言片语中分析研究当时历史条件下人们对大自然的认知了解和相关的行为，以及人类于大自然的相互关系。比如，在《圣经》里曾记录下百十种植物和矿物，其中很多有医用价值并在《圣经》里具体地讲述了其用途。同时，也记录描述了百十种疾病和症状，以及其治疗或自然发展结果，也记述了流行病的情况。这些都是医学家和医学史学家，人类学家们非常关注的问题－－因为，有些与今日的民众生活和卫生健康仍有着密切联系，对于认识许多疾病的流行，变化有着历史和现实意义。 笔者虽然是个医生，属于无神论者，但同样对于《圣经》有着研读的浓厚兴趣，当然，也主要集中于与人类疾病健康卫生保健的方面。在阅读《圣经》和有关国外医学家及医学史学家们针对《圣经》里面有关医学问题的研究著作之余，信手写下点阅读笔记和感悟，整理系列成文，以供信仰基督教天主教的人们，以及更多的虽不信基督教天主教但对《圣经》有兴趣或对其中一些医学问题有兴趣的读者们更好地了解认识《圣经》以及其中有关的医学知识－－其并非仅仅是已故去的历史而仍可能是与您今天的生活有关的一些方面，既是通俗的介绍一点自学的有关《圣经》知识，更重要的是以其为切入点做一些医学科普。 这个“圣经里的医学现代启示录”将是我的《社会，艺术与医学》系列里的专题亚系列之一。希望我这些业余写下的文字能引起您的学习探讨兴趣，并对您的生活健康保健有益，也希望能与有兴趣的读者和同行及专家们相互探讨研究，相互受益。 愿交流探讨的网友写手可经[e-mail]与笔者联系，也欢迎来笔者的个人网站“刀客论坛”参加讨论。 毒参茄：爱欲之果——圣经里的医学现代启示录之一（社会，艺术与医学２） 　　　　　　　　　　　　　　　　·力　刀· 　　把你儿子采的风茄给我，我为你祈祷。 　　——《旧约·创世记》（３０∶１４，１５） 　　风茄正散发着芬芳。我的爱人， 　　门外那任选的新鲜干果是我为你而备 　　——《旧约·雅歌》（７∶１３） 　　《圣经·旧约》第一篇“创世记”第三十章讲述了雅各和他两个妻子的故事。在那个故事里，雅各先后娶了拉班的大女儿利亚和小女儿拉结为妻。利亚因有眼病，长的又丑，生了儿子流便后，就很少得到雅各的宠幸，而拉结呢，虽然年轻漂亮很得雅各欢心，但婚后三年未孕，非常焦虑并时常为此发脾气。麦收时节，有一天利亚的儿子流便在地里遇到一棵风茄（ＭＡＮＤＲＡＫＥ），就摘了风茄果带回家给母亲利亚。拉结得知，便对利亚说：“把你儿子采的风茄给我，我为你祈祷”。利亚当然不高兴也不愿意，回答道：“你抢夺走了我丈夫，现在又要我儿子的风茄。这难道是一件小事吗”？拉结就以让老公雅各与利亚睡觉为交换条件来换取流便采的一些风茄果。两个女人按其所需做了交易，各得其所，皆大欢喜。不久，两人各自都怀孕产子。 　　这个使两个女人视为珍宝而争吵的风茄是什么东西呢？ 　　在中英文国际和合版《圣经》里，这个植物的英文名ＭＡＮＤＲＡＫＥ被译成风茄，其实它真正的中文植物学名叫毒参茄，拉丁文植物名称是ＭＡＮＤＲＡＧＯＲＡ　ＯＦ　ＦＩＣＩＮＡＲＵＭ，源自古希腊文“ＭＡＬＥ　ＤＲＵＧ　ＯＦ　ＮＡＭＴＡＲ”，为“男人爱欲之药”的意思。它与马铃薯、番茄、颠茄等植物有点相似，是四季生长的草本植物，属于茄科。分布于喜玛拉雅、西亚、中东巴勒斯坦，北部非洲及南欧地中海等地。长着长椭圆形边缘有齿的阔叶片，但无茎干，春夏时节开出白或淡紫蓝色钟状小花，麦收季节花败结出如李子大小、略带有一种特别的菠萝青香味的黄色圆形果实。其根茎如青萝卜一样，多须呈白或暗褐色，与中国的人参很有点相似，常分出２－４枝叉其形状如人体及四肢，古希腊，埃及和犹太人甚至认为其有雌雄之分，分别称为ＭＡＮＤＲＡＫＥ和ＷＯＭＡＮＤＲＡＫＥ。 　　毒参茄是个很有意思的草药植物，大概从未有任何一个植物象毒参茄一样，从古到今带有浓厚神秘色彩，和许多宗教传说的有关。从远古时代直到中世纪，这玩意的根茎常被雕刻成人的模型，供跳大神的巫婆和神职人员作道具，用来施法术和举行宗教仪式。而采摘毒参茄就是很神秘而隆重的事。采摘的人要选一月黑风高之夜，背风面向西，用蜡堵塞住耳？，一边念着咒语，一边用剑尖指着这宝贝疙瘩，划绕三个同心圆圈，然后用剑尖小心挖出部份根茎，将一绳索系住，由一只狗来将其拔出。这么神道道的，是因为古代人认为它是有神魔灵性的东西，传说人要从土里拔了它，它会发出恐怖的呻吟叫声，而听见它那呻吟声的人则会萎缩，抽搐，惊悸以至发狂而死，所以要找条替死狗来拔它。 　　远古的闪米特人及古希腊和埃及人传说吃了毒参茄果可以促进性欲和性能力，增加女性魅力，甚至还可以治疗不育。这果实在希伯莱文读ＤＵＤＨＡＩＭ，就是由“爱情”（ＤＩＤＩ）一词变来，所以别名又叫“爱欲苹果”（Ａｐｐｌｅ　ｏｆ　Ｌｏｖｅ）。可是阿拉伯人却偏偏叫它“魔鬼之果”（Ａｐｐｌｅ　ｏｆ　Ｄｅｖｉｌ），又叫“魔鬼之烛”（Ｃａｎｄｌｅ　ｏｆ　Ｄｅｖｉｌ），因为据说时而可在夜里见其闪烁光亮。当然，这些只是传说而已。中世纪时期，在欧洲某些地方，对拥有毒参茄搞巫术是要予以严惩的，１６３０年在德国洪堡曾有过一起烧死三位妇女的案例，其罪名就是私藏毒参茄！ 　　毒参茄确是一种有毒的药草，叶子泡茶，饮后先是兴奋，继而精神变迟钝。叶子粉末还可制成油膏，治疗刺激性皮肤病。果实和根茎可晒干后入药。中世纪时人们常用其叶制茶服用，以利镇静催眠之效。其实文献记载，早在公元前４００多年，有“医学之父”美称的古希腊名医希波克拉德就对毒参茄有细致的观察记录和研究，并已使用它来治病了：“以不引起颤妄的小剂量毒参茄混合于酒里，可缓解抑郁和焦虑症。”亚里斯多德在其著作《睡眠》里也谈到毒参茄，罂粟和毒麦等物品的致眠作用。柏拉图的门生之一，Ｔｈｅｏｐｈｒａｔｕｓ（３７０ＢＣ）在其以希腊文写的《植物史》（Ｈｉｓｔｏｒｙ　ｏｆ　Ｐｌａｎｔｓ）里，对毒参茄的传说和药用价值等有详细记载：“叶片混于饭内服有利于创伤愈合，根可治疗丹毒。根切成片泡于醋有益于痛风症、失眠及性能力。”而在稍后，大约公元一世纪时期，另一位有“药学之父”美誉的希腊名医Ｄｉｏｓｃｏｒｉｄｅｓ，在其草药学专著里花了整整两页论述毒参茄。在其行医实践中，也用它泡酒作为外科手术和治疗战伤用的麻药和安眠药。当时人们知道其具有毒性可致人死命，但经受外科手术的人宁可冒服药后中毒死去的风险，也不愿干挨那无法忍受的手术剧烈疼痛。可见毒参茄确是有强烈麻醉效果的一种药草。 　　毒参茄的麻醉催眠作用甚至被用于战事：古罗马时期迦太基名将汉尼拔在与非洲部落叛军征战时，假装败退，遗留下一些用毒参茄汁混合了的酒，诱使对方饮后呈嗜睡和呆痴状，然后回马一枪而一举歼灭擒获之。据传凯撒也曾用类似计谋征服过西西里海盗。 　　除外用可治疗皮肤溃疡等疾病，内服用于手术麻醉、减轻产妇生产疼痛，毒参茄对许多神经系统疾病如抑郁症、焦虑症、失眠、梦魇、痉挛以及牙痛、胆囊病和眼病等都有显著治疗效果。有的草药学家用毒参茄新鲜根汁与白兰地混合治疗慢性风湿痛；用茎叶与牛奶煮沸饮用，治疗淋巴结核或其他淋巴腺病。 　　毒参茄与中草药里的颠茄、又叫洋金花和莨菪的植物很相似。现代科学研究证明其所含化学物质有生物硷阿托品酸盐，具有强烈的镇静、止痛、催吐和催泄作用。另外它又与墨西哥的一种番薯类植物类似，含有可促进性激素分泌和可用来人工合成性激素的物质，但由于前者含量及作用显著大于后者，故其性激素刺激作用在安全有效剂量下难以得到发挥。有学究认为《圣经》里拉结服用毒参茄果后得以怀孕产子，很可能与其抗焦虑作用有关，因为严重的焦虑和神经精神系统功能紊乱可导致内分泌紊乱，从而影响生育。目前，有人仍自制毒参茄方剂用以治疗哮喘和咳嗽，及催吐和催泻。在亚洲和非洲某些地方，仍偶尔用于麻醉及抗痉挛制剂。数年前国内各医学院开中西医结合课，讲授中草药麻醉做手术，配方里主要成份是洋金花莨菪硷，这与西方古人用毒参茄麻醉的基本道理是相同的。 　　毒参茄中毒症状主要为：恶心呕吐，全身乏力，颤抖，嗜睡，谵妄，木僵，瞳孔散大，幻视幻觉，呼吸衰竭等。这些与《神农本草经》和《本草纲目》里对莨菪子记载的“使人健行，见鬼，多食令人狂走”，“其子服之，令人狂浪放荡”等论述是极为相似或一致的。 　　除了神话传说、宗教经典和大量医学文献里谈到毒参茄以外，毒参茄也见于文学作品中，莎士比亚在其悲剧中就多次提到毒参茄，如在《罗密欧与朱丽叶》中，朱丽叶临死前说的那段台词就提到过毒参茄： ...What with loathsome smells, And shrieks like Mandrakes torn out of the earth, That living mortals hearing them run mad. Could curses kill, as doth the mandrake's groan. 　　有人认为朱丽叶喝的使她沉睡两天如死的药水就是毒参茄制剂。 　　在其另一部著名悲剧《奥赛罗》第三场第四幕里有一段，也提到毒参茄。那个坏蛋依阿古对奥赛罗说道： Not poppy nor mandragora, Nor all the drowsy syrups of the world Shall ever medicine thee to that sweet sleep Which thou ow'dst yesterday. 　　另外，在《安东尼和科丽奥帕特拉》、《亨利四世》、《亨利五世》以及《麦克白斯》等剧作里都直接或间接地提到这个神奇的毒参茄。此后陆续有人在剧作，诗歌，小说，以及现代电影等文学作品里涉及到毒参茄。 　　有一部挺好看的日本悬念影片“乱步迷案”（ＴＨＥ　ＭＹＳＴＥＲＹ　ＯＦ　ＲＡＭＰＯ，见刘擎“银灯聊斋”的影评），片中讲述的是一个由于幼时受过性搔扰而有心理创伤的冷艳女主人公，用毒参茄使座骑发狂，将吸毒参茄上瘾而且有性变态的第二任老色鬼丈夫摔死，事情败露后饮毒参茄液汁自尽。 在这个电影里，老色鬼饭后要吸毒参茄制的烟。他半夜里打扮成女人，满脸涂的五颜六色油彩，胡言乱语喊着“妈妈，妈妈”，做出种种变态性行为；以及电影快结尾时他在山崖上骑马，那匹马瞳孔放大、呼吸急促的特写镜头，紧接着疯跑起来，载着老色鬼，象电影《追捕》里的朝苍和唐卡一样，一下子和蓝天融合到一起。这些的片段，就是毒参茄中毒表现的生动写照。 【主要参考文献】 1. 《圣经》中英文国际和合版，１９８７。 2. Search the ????ures: Modern Medicine and Biblical Personages. by Robert B. Greenblatt, 2nd ED., 1968., J.B. Lippincott Co. 3. The Healing Past: Pharmaceuticals in the Biblical and Rabinic World. by Irene and Walter Jacob, 1993, E.J. Brill, Leiden. 4. Plants of the Bible. by Michael Zohary, 1982, Cambridge University Press. 5. Plants of the Bible. by Harold N. Moldenke and Alma L. Moldenke, 1952, Chronica Botanica Co. 6. The Bible and Modern Medicine: A Survery of Health and Healing in the Old and New Testaments. by A. Rendle Short, 1966, Paternoster Press. 7. The Mystic Mandrake. by C.J.S. Thompson, 1968, University Books Inc. 寄自美国 刀客论坛　　刊登在 １９９９　３４期《国风》　　华夏快递 kd040302