以 欢 乐 回 应 苦 难

以 欢 乐 回 应 苦 难
——浅识著名画家梁邦楚先生
聂 危 谷

梁邦楚先生是一位经历过大起大落，至其晚年，几乎是位淹没无闻的画家。中学和大学肄业期间，有幸得到傅抱石、吕凤子、张书旗等名家的亲授和赏识，年方二十四岁即以作品入选首届全国美展而一举成名，可谓年少得志。1956年国务院实施招聘制度，梁邦楚先生通过招聘，从一名地方师专教师，一跃而成为中央工艺美术学院讲师，随即又以国画〈雄鹰〉入选《苏联画报》成为与齐白石、徐悲鸿并列的三位中国画名家之一，可谓中年复兴。
然而，梁邦楚先生却每每在其时来运转的关口遭致不测风云，这与其正直、耿介乃至疾恶如仇的性格有著密切的关系。30年代，由於拒绝上司索画，梁邦楚先生被解除了南京政府教育部顾员之职；40年代，由於对国民党省中教讲习会主持人压制言论自由不满，甩碗抗议，被解除了丹阳正则艺专的教职；60年代，由於胆敢称呼右派为“同志”，又被迫离开了中央工艺美术学院。在文革长达6年的“隔离审查”期间，梁邦楚先生竟然3次逃往北京申诉，激怒了造反派，遭到了常人无法忍受的惨酷的刑罚。
梁邦楚先生的一生，幸运总是昙花一现，苦难与噩运却永远挥之不去。而在其最落迫的时候，竟至於要在温饱不济的贫困线上挣扎。然而，在梁邦楚先生的笔下，我们却看不到半点的忧郁、苦闷、哀吟和愤慨。牵牛花丛中《飒爽》英姿、生气勃勃的雄鸡；伴著《荷香》在妩媚的柳阴下扎猛子嬉戏的群鸭；《江南三月》中或翔或栖，絮叨著的一群八哥；《鸟语花香》中的亲密耳语的双雏；以及画面情调被题目点明了的《枫叶红鸲鹆欢唱》，无不透露出律动的笔墨，轻快节奏，娱悦的情调，灵逸的画格，充分体现了梁邦楚先生对“天趣美、气韵美、含蓄美、格调美”的艺术追求。
梁邦楚先生生於江西，终老於江西，一生仰慕八大山人，直到其晚年，仍有兴致临摹八大的作品，其仿八大之作，足以乱真。因此，人们总想在梁邦楚先生与八大山人之间找到某种渊源关系，以证明前者传统根基深厚、师承不薄。然而，事实上梁邦楚先生的画风与八大山人大相径庭。八大冷僻、孤傲、清狂、反美学的绘画语言和愤世嫉俗的精神内涵，为梁邦楚先生的热情、和谐、平淡、美善、大俗大雅所取代。尽管生活凄清，人生坎坷，世道不公，梁邦楚先生却从不愿以怨恨相报。在其艺术创作中，他不象“而今识尽愁滋味”的辛弃疾一样，切忌言愁，甚至更象莫札特一样，让苦难成为栽培笔底幸福之花的养料。他始终保持著乐观开朗和富於幻想的气质，用他一枝轻音乐般的画笔热情地讴歌自然、讴歌春天、讴歌生命的“灵性、灵气、灵魂”，为後人留下一笔美妙而丰富的精神遗产。


作者系扬州大学美术学院院长
美术史学博士

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