正文
[转载]佛弟子网络‘偷菜’，该不该？
最近，网络上流行多种的关系休闲网站，网站注册都是真名实姓，很多都是现实生活中的朋友，里面设置了很多的小游戏，其中有“偷东西”的游戏，到其他朋友网上种的菜地、牧场偷东西。
我只是觉得这个游戏设置很不道德，会潜移默化的改变人的自相续，一定会种下偷盗的恶因，机缘成熟时候一定能显现。但是我无法用教正和理证的方法来解释这个问题。玩儿游戏的人种下了恶因，开发游戏的人是否也是种下了极大的恶因呢？(我认为是种下了极大地恶因)，从事这个业务是不是也属于不善业？（我认为属于不善业），请辅导员师傅或者其他师兄开示。
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师兄您好：
随喜您的正知正见！末学非常同意您的观点。
末法时代，由于共业的成熟，众生不行十善，犯自性罪是很容易的，到处充斥着这些机会。就像串习善法，就会防非止恶一样，不断串习偷盗等不善业的意乐和行为（即使是假的），在阿赖耶识中都会种下这个种子，虽然不是守戒的居士，自性罪应该是有的。而且由于业增长广大故，非常小的不善业，也会成就很可怕的苦果。
《因果的奥秘》中说：“何为不与取不与取。事者，谓随一种他所摄物。
不与取的事，就是任何一种他人所摄持的财物。意乐分三，想与烦恼俱如前说。等起者，谓虽未许，令离彼欲。不与取的意乐分三：想，即于事无误想；烦恼，即贪嗔痴中任何一种；等起，即在未得到物主许可的情况下，令财物远离彼处的欲念。
加行中，能加行者如前。加行体者，谓若力劫，若暗窃盗，任何悉同。此复若于债及寄存，以诸矫诈欺惑方便，不与而取，或为自义，或为他义，或为令他耗损等故，所作悉同成不与取。
不与取的加行中，“能加行”即自作或教他作。加行的
最近，网络上流行多种的关系休闲网站，网站注册都是真名实姓，很多都是现实生活中的朋友，里面设置了很多的小游戏，其中有“偷东西”的游戏，到其他朋友网上种的菜地、牧场偷东西。
我只是觉得这个游戏设置很不道德，会潜移默化的改变人的自相续，一定会种下偷盗的恶因，机缘成熟时候一定能显现。但是我无法用教正和理证的方法来解释这个问题。玩儿游戏的人种下了恶因，开发游戏的人是否也是种下了极大的恶因呢？(我认为是种下了极大地恶因)，从事这个业务是不是也属于不善业？（我认为属于不善业），请辅导员师傅或者其他师兄开示。
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师兄您好：
随喜您的正知正见！末学非常同意您的观点。
末法时代，由于共业的成熟，众生不行十善，犯自性罪是很容易的，到处充斥着这些机会。就像串习善法，就会防非止恶一样，不断串习偷盗等不善业的意乐和行为（即使是假的），在阿赖耶识中都会种下这个种子，虽然不是守戒的居士，自性罪应该是有的。而且由于业增长广大故，非常小的不善业，也会成就很可怕的苦果。
《因果的奥秘》中说：“何为不与取不与取。事者，谓随一种他所摄物。
不与取的事，就是任何一种他人所摄持的财物。意乐分三，想与烦恼俱如前说。等起者，谓虽未许，令离彼欲。不与取的意乐分三：想，即于事无误想；烦恼，即贪嗔痴中任何一种；等起，即在未得到物主许可的情况下，令财物远离彼处的欲念。
加行中，能加行者如前。加行体者，谓若力劫，若暗窃盗，任何悉同。此复若于债及寄存，以诸矫诈欺惑方便，不与而取，或为自义，或为他义，或为令他耗损等故，所作悉同成不与取。
不与取的加行中，“能加行”即自作或教他作。加行的
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