《推背图》归序全解 (第35象)

第35象（原三四象 巽下巽上 巽）太平天国


谶曰

头有发
衣怕白
太平时
王杀王


颂曰

太平又见血花飞
五色章成裹外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾见梦全非


金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」

导读：

※ 众解精华

※ 史实精要

※ 点伪史、看循环

　　本象为「金批本」第三十四象，完全是金圣叹以后的事了，所以他只能猜测。这以后金圣叹除了第42象（「金批本」第三十九象）猜着点儿边儿，其它都猜错了，这也能印证《推背图》是真实的古代预言——因为预言的事发生前，人们很难猜出谜底。
　　
本象在后来人一眼就能看出：预言的是太平天国。但是，太平天国的历史被红朝有目的的歪曲。在本象的后面，读者看过点评，更能看到《推背图》预言历史的准确性。

一、众解精华

1. 解谶、颂

【头有发】

　　清军入关后，强令汉人男子按满清习俗：剔光头顶前部，头中后部扎辫子，称「剃发」。当时是「留发不留头，留头不留发」。而太平天国管辖的民众，不按满清规定结辫，民众留长发，特别太平天国的官兵，被称为「长毛」——这称号当时并无贬义。

【衣怕白】

※ 辨析

一般解为太平天国的北王韦昌辉「执白旗」，在天京内讧中屠杀了东王杨秀清及其全家部下2万多人，及翼王石达开全家――有误。

※ 陈曦试解

笔者考证发现太平天国的旗极其严格，北王韦昌辉用「黄心黑边」旗。北，对应五形中的「水」，对应黑色。本句似应这样解：

　　其一，太平天国忌白色，其各级「公务员」忌穿白，特别是那些「老革/命」。故「头有发 衣怕白」都是指太平天国。

　　其二，韦昌辉奉洪秀全的命令，在部署「天京屠杀」时，命令手下人以「左臂缠白布」为记，以免杀乱了——也是「衣怕白」。

【太平时 王杀王】

天京事变中：「天王」洪秀全密诏「北王」韦昌辉，让他杀「东王」杨秀清。「北王」与「燕王」秦日纲[1]灭绝了「东王府」，「翼王」石达开回京谴责乱杀，北王再血洗翼王府，翼王提前用绳子缒（音：坠）出城墙逃跑，幸免了。翼王又挥兵讨伐，逼天王杀北王。北王等见势不妙，马上攻打天王府，兵败。北王和燕王被天王所杀。

【太平又见血花飞】

　　《推背图》惯用好听的名字来展现祸乱，这样既能迷住当世人，又能使后人容易解谜。如第31象用「忠臣贤士尽沉沦」，点出奸阉「魏忠贤」。这里「太平又见血花飞」，字面矛盾的意思，足以迷住「太平天国」以前的读者。

【五色章成裹外衣】

　　「五色」：太平军的旗分五色，青白红黑黄，对应东西南北中。

　　「五色章」：又指华丽的章程。「裹外衣」：外包装。

　　太平天国以宗教「拜上帝会」发动起来的，洪秀全自称上帝的儿子，耶稣的弟弟。太平天国还有许多纲领，著名的有5个：《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》、《资政新篇》。洪秀全一党包裹着这「五色华章」的外衣，喊着「有饭同吃」的口号，其实就是一个农民党，用一个幻想中的「理想社会」乌托邦，诱惑、催动农民去玩命打天下、守江山，自己抓紧享乐纳妾，还不断出台「新政策」（如《天父天兄圣旨》）。故曰：「五色章成裹外衣」。

【洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非】

　　点出洪秀全的名字，太平天国象洪水一样，几乎波及半个中国。

　　「曾」：指曾国藩。「中原」：曾国藩的湘军建于中原。

　　后一句指太平军见了曾国藩的湘军，就「梦全非」了。

2. 解图

　　图中似见洪水泛滥，与「颂」相应，喻洪秀全的姓氏，又喻「太平天国运动」象洪水一样，波及18个省，600多城。

　　图中长茅草，喻指被称为「长毛」的太平天国部队。

　　岸边尸骨碎离，喻指运动死了很多人，史学家估计至少有2000万。太平天国军队肆意乱杀，沿途裹挟百姓，不从军即斩首、烧死，甚至到了有异议、口角就杀头的程度。

3. 文征解卦

　　卦为「巽」，音训，上下都是巽，代表风。卦象为「飓风覆船之象，有上行下效之意，于纠纷，则难解」。

　　应到本象谶述的「王杀王」时，腐败上行下效，其天国已经被内乱和腐败的飓风打翻了。修补未几，被曾国藩彻底翻船。

二、史实精要

　　洪秀全以拜上帝会发动农民，1851年1月11日，在广西桂平县金田起义。一路北伐，1853年攻克南京，改南京为天京，建太平天国，洪自称「天王」。1856年，天京内讧，「王杀王」，2万多人被杀，太平天国由此衰落。1864年3月，天京再次被围。6月1日，洪秀全服毒自杀[2]。7月19日，曾国藩的湘军挖地道炸城，太平天国「升天」。

三、点伪史、看循环

　　历史是循环的。《推背图》第一象就说了「悟得循环真谛在」，我们且看看本象的「循环」。


　　《毛选》第四卷：「洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共/产/党出世以前向西方寻找真理的一派人物。」

　　红朝教科书把太平天国讴歌成轰轰烈烈的反帝反封建的革命——拯救中国的伟大探索，但是都失败了……历史迎来了中/共，只有党，才能「救中国」！后半句此处不说，《推背图》后面写红朝的各象，自有定数和定论，这里只辨析：

（1） 被红朝歌颂的太平天国，其真实面目是什么？

（2） 为什么《推背图》用白骨、洪水滔天、苗不秀来喻指这场「运动」？要知道：《推背图》的字谜常常是和意义浑然一体的。

　　下面用现代语言简介太平天国的始末。

1. 缘起：小学难毕业，臆中上天阙

　　洪秀全（1814～1864），广东花县人，4次考秀才落榜，成了他心中永远的痛，以至有后来「砸孔庙、烧儒书」的「文化小革命」。太平天国诸多纲领、圣旨、经书，都可见洪天王的著作，如「捧茶不正难企高，拿涎不正难轻饶」之类的《天父诗》[3]——货真价实的小学水平。

　　洪22岁第二次考秀才落榜，从街上得到一套免费小册子——一个印刷工写的基督教学习心得——《劝世良言》。洪23岁再度落榜，大病一场，40多天高烧不止。高烧中梦见被轿子抬到天堂，一个身着龙袍、留着金色胡须的长者，将洪秀全的肚腹剖开，把污秽的内脏洗涤后重新缝好——这就是太平天国「经/书」《太平天日》中提到的「天父洗礼」。

　　第4次赶考再次失败，这位29岁的小学生（童生）发誓「不做清官」了。回去看了看《劝世良言》，开始创建「拜上帝会」。马上吸引了表弟（一说是老同学）成为「入教积极分子」，就是那位著名的老童生——28岁的冯云山。

2. 创教：广东人不听，广西人好蒙

　　洪秀全肆意说梦，自称是上帝的「小儿子」，耶稣的亲弟弟，开始传教。可惜广东开放，人们见多识广，不信那套。洪、冯只好到了闭塞的广西农村建立根据地。他们选中了广西桂平紫荆山、金田村一带，因为那是客家人聚居地，他们都是客家人，同族人比较好蒙。

3. 受挫：回家造「天理」，表弟建基地

　　洪、冯二位毕竟没有秀才「文凭」，「招生」工作难度很大。洪童生心灰意冷，不愿四处漂泊，回家教书去了。而表弟冯云山嫌这么回去太丢人，白天在私塾打工，晚上到山区穷人堆里传教。

　　洪秀全回家后，一边教书，一边日夜不停的创造革命理论，写出和酝酿了「老三篇」：《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》（后来创作完成的），为后来的革命提供了重要的理论依据。

4. 香港丧气，广西惊喜

　　既然叫拜上帝教，洪秀全觉得光是自己梦里上天被「开堂洗肠」，不够实在，在人间也得洗礼一下，有一个正式的基督徒身份证才行！于是，1847年他到了香港，向美国牧师罗孝全求教。这时，他才看到了真正的圣经，发现自己根据印刷工的「学习心得」创作的东西，离《圣经》差得太远。他向罗牧师讲述了那个「异梦」，以求得牧师的支持，结果罗孝全拒绝给他洗礼，洪只好败兴而回。

　　在香港学来了新东西，洪打算把自己的理论在发展中完善，以更好地吸引广西人。于是他到广西找冯云山——他惊讶地发现：表弟竟然从无产阶级中发展了3000名先进分子，其中有烧炭工杨秀清等革命骨干，意外的惊喜！拜上帝教已经传开，「理论」就不宜大改了，只好坚持走独立自主的路。

5. 「基督」普遍真理和中国革命的具体实践相结合

　　太平天国是不被基督教、天主教承认的，但是洪秀全等人摸索出了中国特色的道路。

（1）勾勒出伟大的「共/产/主义理想世界」，提出了响亮的口号：「有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖」。

　　这简直是人间天堂！是所有农民和工匠梦寐以求的，何况当时广西在闹饥荒，这口号对广大贫下中农和流氓无产者的诱惑力可想而知。

（2）造神运动，教义与时俱进

　　洪秀全由「上帝」的小儿子，变成了二儿子，东、西、南、北、翼，五王都成了「上帝」的儿子，洪天王的妹妹成了「上帝」的独生女，所以西王还兼任「上帝」的女婿。
　　洪秀全不知道圣诞节，但是造出了「爷降节」、「哥降节」、「东王升天节」，还中西结合，吸取了民间烧符、附体上仙之类的「精华」。

（3）伟大的社/会/主义改造——革命就是剥夺，消灭私有制

　　其「理论根据」是：天下财物皆是天父所有，大家都是兄弟姐妹，一切财富由天王收走。从全部没收地方政府的钱粮，又发展到对百姓「逐户搜刮」。百姓不得不全家参军，去吃大锅饭。

　　钱、物都是天王赐给的——吃水不忘挖井人，天王恩情比海深。

（4）广泛发动群众，扩大革/命/武装

　　太平军沿途裹胁壮丁，以「共/产/主义理想」教化，不入伍的要被杀头。参军后，全部财产充公，房屋不卖即烧，让你断绝俗念，一心向天国。后来成为忠王的李秀成就是被裹胁进来的。过去交通不发达，人一般不出远门。参军一出征，农民想开小差都不认识归路了。

　　太平军游蹿辗转，开始打下城来也不占，劫掠而去。攻占武汉后，群众工作在革命实践中发展为「鸣锣搞『三讲』」。太平军四处鸣锣聚罗群众，由「两司马」（小头领）作动员报告：一讲天王和诸王要解放人民，二讲「共产主义理想世界」，三讲不听教化不从军的是「阶级敌人」，要杀头。于是群众就主动向组织靠拢了。

（5）阶级斗争的伟大尝试——对「敌对分子」实行专政

　　在洪秀全公开造反前，对参加拜上帝会有怀疑和不满的人，就借「天父」、「天兄」名义责打甚至杀头。革命开始，就抛出天条十款，禁律数十条，违犯轻者打板，一般都斩首。而且各级干部对下属都有生杀大权，随心所欲；甚至革/命老兵都有给人扣帽子的资格——称人为「妖」，即可杀掉。情节严重者要五马分尸，甚至「点天灯」[4]。这些都要在广场或开阔地组织群众观摩，公开宣判，杀鸡骇猴。

　　太平军对满族人实行彻底的种族灭绝，攻破南京城内的满城后，将满族男女老幼4万人尽杀。僧尼道土、缙绅、商人、知识分子，也被视为「妖」，除「妖」是太平天国的使命。「凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无重茧者，恒指为妖，或一见即杀，或问答后杀之，或不胜刑掠，自承为妖杀……」，不能不令人想到近代的「两手有老茧才是革/命者」。

　　太平天国运动实践了「革/命不怕流血牺牲」语录，至少2000万人丧命。

（6）伟大的共/产/主义尝试——消灭家庭。

　　整个天京被军管，实行男女分营，夫妻分居。太平天国第9号人物镇国侯与妻团聚，险些被斩，因东王「力保过关」而免；丞相陈宗扬与妻同宿，双双被斩。而诸王却妻妾成群，因为他们不是凡人。

这无疑是柬/埔寨共/产/党——红/色高棉跑步进入共/产/主义的先驱尝试。1975年，被中/共全面包养、扶植的红色高棉打下首都的当天，领袖波尔波特就开始狂杀示众，强行把人分成男女劳动队，消灭家庭和男女差别，进入/共/产主义。如果老波知道一点儿太平天国的故事，可能他就不会自称是老毛的学生了。

在敢怒不敢言的空气中，在鸡奸泛滥军心不稳的压力下，天国终于探索着实行了初步的军事体制改革，取消了男女隔离制度，恢复了家庭。历史性地证明了：初级阶段是不可逾越的。

（7）解放妇女，男女平等——妇女成为战士、苦工、性奴。

　　太平天国，女不缠足，这就是妇女解放的全部内容。女人于是为天王冲锋陷阵。有的做苦工，修建奢华宏大的王府，妇女都要去做民工。天王府也不设太监，粗活、重活、警卫，全是美女担当。

　　洪秀全在广西起义之初，就收了15个王娘（王妃）；没打出广西，其王娘队扩充为36人；打到天京，强抢全城少女，集中进府选美。府中嫔妃增加到88个，最后扩充到1169个！这些老婆连名字都没有，象囚犯一样用编号称呼。加上上级嫔妃手下的「女司」，共2300多美人供他享用。

杨秀清至少有54个王娘，这是血洗东王府清点尸首时发现的。

（8）历史上第一个人民公社——南京集中营。

　　太平天国废止商业。外国使者到南京时，「既未看到商店，也无任何物品陈列求售，更不可能得到出租的船只、肩舆或马匹」。天京成了人民公社，大集中营。这哪里是「向西方探求真理」？直到初步改革，恢复了家庭之后，才推出了配套的改革措施，允许了小商品经济。

（9）尝试了无/产/阶级文/化小革/命

　 洪秀全30岁还没能小学毕业的隐痛发作，造反之初就砸孔子牌位。他将中国文化一律称为「妖」，除了将知识分子「妖」而斩之以外，毁孔庙、废私塾、烧寺院、禁古书。下诏曰：「凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读」。读者、藏者、买卖者皆斩。

　　1854年，杨秀清不得不以天父降临附体的名义，制止了这场革/命。

（10）统一思想，铲除其他信仰，开辟无产阶级文化战线

　　洪天王不甘心文化小革/命被叫停，隧成立「删书衙」，亲自挂帅，将古书中的妖言删除。但十年中只删定出版几部古书。新书却有40多种，基本是「语录」或者对「洪天王思想」的阐释和讴歌。

　　拘禁言论依旧，其它信仰、宗教一律铲除，只能信「拜上帝教」。

　　洪秀全动用所有基层干部——管25人的「两司马」，担任塾师，向全天国人宣讲「洪天王思想」，高歌伟大、光荣、正确的「拜上帝教」。

（11）血腥杀元老，平反换民心，

　　天京内讧「王杀王」之后，不久天王就给杨秀清平反，把杨被杀日定为「东王升天节」，为革/命元老昭雪。

（12）摸索出了官僚致富之路

　　洪秀全任人唯亲，原来的核心领导阶层都是清一色的客家人。后来让两个哥哥执政，挟制翼王，把石达开逼走后，封王2700多人！不问才德、功劳，只要是亲戚、同乡，当然要行点贿，就封王。高干阶层肆意劫掠挥霍，迅速「先富起来」。臣民都被「共产」了。

（13）长征的伟大探索

　　石达开带10万精兵分裂而去，在清兵的围追堵截中逃往四川，在大渡河的铁索桥前被阻，前有阻截，后有追兵，全军覆没。

　　但是，细细研究石达开的逃亡路线，竟然和红军长征，几乎是同一条路！可是红军忽悠过了铁索桥[5]，石达开壮烈了……

　　这13点伟大的探索，不禁让人想起了红朝的「13点」[6]



　　现在读者应该明白，为什么13点的红朝党要对13点的太平天国刻意地美化和讴歌了吧？

6. 畏罪自杀的结局

　　这位「伟大领袖」后期是这样领导的：洪秀全进了天京后，11年中除了一次被逼去东王府给杨秀清封万岁外，他从没出天王府一步！从不上朝，从不指挥打仗，旺盛的精力用于和几千美女嫔妃玩乐，12年发了25道诏书，后5年未发一诏。天京危机关头，李秀成劝他「让城别走」，他根本不懂、不听，城没破就偷着自杀了。

　　
　　太平天国实际是奴隶制，红朝要把它讴歌成反封建。

　　太平天国不反帝，红朝要把它装潢成反帝。商人雇佣洋枪队打太平军，太平军对洋枪队提出「各宜自爱，两不相扰」的口号，用人海战术重创洋枪队之后，主动转移。

　　农民垫江山，专制享腐败。这种用「人间天堂」的远大理想包装的邪教政权，一时的成功，是以造成社会的大动乱、大破坏、大倒退为代价的，是以2000多万人的生命为代价的，是以中国丧失近代化的最后机遇而长期被列强欺凌为代价的。尤其可怕的是，这一切还被作为一部英雄史诗，一次拯救中国的伟大探索，一场「农民共/产主义」的伟大尝试来愚弄后人。

　　洪秀全的故居是1961年党在遗址上重建的。多个展厅绘制大型壁画，衬托出在洪秀全的领导下，太平天国感天地、泣鬼神的「业绩」，连他的自杀都给美化成病死。

　　《推背图》用洪水和白骨来喻指太平天国，信然！

　　历史不是任人打扮的小姑娘，可以化妆的――

戏说历史者，必被历史戏说！

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[1] 秦日刚：太平天国的「无/产阶级革/命家」，地位仅次于翼王。

[2] 天京被围时，李秀成守城，城破后李秀成被俘请降，其供状中言：「天王（洪秀全）斯时焦急，日日烦躁，即以四月二十七日服毒而亡」。供状后半部分有：「天王之自杀，更令全局混乱」。

[3] 《天父诗》，1857年太平天国刊印，收录洪秀全诗500百首。

[4] 点天灯：太平天国的发明，将活人全身缠上浸过麻油的绵纸或麻皮，用松脂白蜡堆在脚上，然后从下面点火，任其在狂号中烧死。

[5] 详情可参照张戎、哈利戴著的《毛/泽东：鲜为人知的故事》。长征「飞夺泸定桥」的故事广为人知，说铁索桥上的木板被烧光，前有机枪扫射，22勇士踏着铁索飞夺泸定桥——这和抗美援朝战场上的黄继光，胸中5弹（人气胸后，已无法呼吸），昏迷后还能醒来堵枪眼的技法一样——编造！当年红军出版的《红星报》，记载了这 22个探路人走过了铁索桥，毫发无伤，每人还得到一副碗筷作为奖励。中/共党/史史料也没有记载过泸定桥有伤亡。邓小平也曾坦诚地承认「飞夺泸定桥」是虚构的，出于宣传，「以表现我们军队的战斗精神」。因为苏联把蒋经国扣为人质，蒋介石不得不给红军留一条生路，并未在泸定桥设兵阻截。红军到了陕北，蒋经国才得以回国。

[6] 摘自海外独立中文媒体「大/纪/元」的系列社论《九/评/共/产/党》。