正文
警世大预言
《推背图》归序全解
（网络精简版）
陈曦 文征
目 录
前言： 千古奇书《推背图》
（一）引言
（二）《推背图》八大置疑
（三）引经据典考渊源
（四）史籍中的李淳风和袁天罡
（五）「颠倒本」、「伪本」、「金批本」的辨析
（六）本书提出三个鉴别标准
（七）「金批本」的去伪存真
（八）《推背图》作者到底是谁？
上部（1～33象）
第一象 甲子（干下干上 干） 开篇论循环
第二象 乙丑（巽下干上 姤） 唐朝国运
第三象 丙寅（艮下干上 遯） 武后称帝
第四象 丁卯（坤下干上 否） 逼退武皇
第五象 戊辰（坤下巽上 观） 安史之乱，马嵬之变
第六象 己巳（坤下艮上 剥） 再造唐朝，上皇还京
第七象 庚午（震下艮上 无妄）吐蕃侵掠
第八象 辛未（坤下离上 晋） 藩镇之乱
第九象 壬申（干下离上 大有）黄巢起义
第十象 癸酉（坎上坎下 坎） 朱温篡，后梁始
第十一象 甲戌（兑下坎上 节） 后唐之亡
第十二象 乙亥（震下坎上 屯） 后晋儿皇，两代即亡
第十三象 丙子（离下坎上 既济）后汉亡，后周立
第十四象 丁丑（离下兑上 革） 五代运终 北宋立国
第十五象 戊寅（离下震上 丰） 宋太祖扫荡群雄
第十六象 己卯（离下坤上 明夷）太祖初步统江山
第十七象 庚辰（坎下坤上 师） 澶渊之盟
第十八象 辛巳（艮下艮上 艮） 刘太后主政
第十九象 壬午（离下艮上 贲） 误用安石 平戎大败
第二十象 癸未（离下干上 同人）蔡京乱政
第二十一象 甲申（兑下艮上 损） 靖康耻，北宋亡
第二十二象 乙酉（兑下离上 睽） 南宋建 祸水漫
第二十三象 丙戌（兑下干上 履） 蒙古崛起 南宋将倾
第二十四象 丁亥（兑下巽上 中孚）南宋灭亡
第二十五象 戊子（艮下巽上 渐） 元朝国运
第二十六象 己丑（震下震上 震） 元朝亡于淫
第二十七象 庚寅（干下震上 豫） 明朝立国
第二十八象 辛卯（坎下震上 解） 燕王夺位
第二十九象 壬辰（巽下震上 恒） 仁宣之治
第三十象 癸巳（巽下坤上 升） 土木之变、夺门之变
第三十一象 甲午（离下巽上 家人）魏忠贤之乱
第三十二象 乙未（巽下坎上 井） 闯王灭明
第三十三象 丙甲（巽下兑上 大过）清朝立，传十帝
下 部（34～60象）
（因涉及到归序，下部各象在目录一旦提前透露，很多人都能看出答案了，故破解到时再展现。）
小结： 60象在历朝的分布及其解读
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前言： 千古奇书《推背图》
导读：
1. 引言
2.《推背图》八大置疑
3. 引经据典考渊源
4. 史籍中的李淳风和袁天罡
5.「颠倒本」、「伪本」、「金批本」的辨析
6. 本书提出的三个鉴别标准
7.「金批本」的去伪存真
8.《推背图》作者到底是谁？
（一）引言
《推背图》是中国第一奇书，古今第一谜语。它用60象图谶（音衬，谜语一样的预言诗句）预言了唐朝至当代以至未来的重大事件，历朝的兴衰更替俱在其中。因为应验的奇准无比，深为历代统治者所忌惮，所以历代都被官方列为禁书，但在民间却盛传不衰。
《推背图》被正式收入了《宋史.艺文志》，在《元史》等多部史书古籍中被提及。
《推背图》近代流传最广的版本，是明末清初著名才子金圣叹的批注本（在本书中简称「金批本」）。英法联军攻入北京时，在皇宫里劫掠的宫廷秘藏本《推背图》就是此本。后来被华商从英国买回，民国时得以发行。
近年来研解《推背图》的著作很多，笔者在博采众长的基础上，深入探究，详加考证后写成了此书，试图：
1.首次尝试全面、深入破解金批本《推背图》的每一象。
2.首次尝试简明地解读各象的「卦」，展现《推背图》图、谶、颂、卦四位一体的「预言艺术」。
3.首次尝试将金批本《推背图》第34象以后的错乱顺序，按照史实归正，以期还原《推背图》的原貌，归序全解之后，《推背图》的核心天机自然会呈现在读者面前。
本书意在抛砖引玉，欢迎大家斧正，以期一同解开这部千古之谜。
（二）《推背图》八大置疑
笔者总结了对《推背图》的种种置疑，主要有以下8个。这些置疑有的是很致命的，目前对《推背图》的破解基本都在回避它们。
本书中首次尝试解答这8个置疑：
※ 置疑1：《推背图》从唐朝开始，为何画的胡人都是清朝服饰？这不是清朝的伪作又是什么？
试解：如果是清朝人这样「杜撰」——岂不此地无银三百两？！
《推背图》都用清朝装束表示胡人，但并不这么简单，还有更深的内涵，只有全部破解60象之后，才能看到真谛。那时，不但能明白《推背图》原作就是这样设谜的，还能进一步体悟预言设谜的妙不可言。这个置疑在第7象中做了初步解答，相信会令读者信服。
※ 置疑2：《推背图》出现了「渔阳鼙鼓」，该成语出自白居易的《长恨歌》，白居易晚生于李淳风170年，这不是说《推背图》最早也是唐朝中期作品，那么《推背图》对唐初的预言不就是编造的吗？
试解：置疑者显然把「渔阳鼙鼓」当成白居易的「专利」了。在第5象中会解释这个问题。
※ 置疑3：《推背图》既然在五代才广泛流传，可见不是唐朝的作品，否则在唐朝就会流行，古籍中能没有记载？
试解：如今认为《推背图》在五代才广传，这是对《桯史》[1]（桯：音营）的曲解！考证《桯史》的结论是——《推背图》在唐代就广传了，下面会简要说明。
※ 置疑4：今天的《推背图》，是经过后世不断完善、修正的吗？
试解：这一点甚至是某些《推背图》专家的意见。这显然把北宋初年同时出现的造假水平不一的伪本，当成后世渐次演变的产物了……
对于《推背图》伪本的鉴别，看完了本书60象的详细破解，看完深入的考证，读者差不多自己就能鉴别了。
※ 置疑5：《推背图》版本众多，差异甚大，怎见得金批本《推背图》就是真本？
这是不能回避的问题，本书的前言就要辨析清楚，定好大方向。
※ 置疑6：既然《推背图》准确预言了历朝大事，为什么未提孙中山？这不是在表明：要么《推背图》预言不准，要么是假的吗？
这曾是在港台对《推背图》又一个致命打击。在大陆也有类似的疑问，只不过，是因为在《推背图》中看不到大陆的领导人而置疑。
其实，把《推背图》归序全解之后，孙中山、袁世凯、蒋介石、毛泽东、周恩来、四人帮、赵紫阳、江泽民、胡锦涛等……甚至未来的元首俱在其中……
※ 置疑7：金批本《推背图》后边各象的顺序是否颠倒过？
目前大家公认：公元2000年前后的历史，演进到了「金批本」的第43、44象。
有不少人认为第55像是清朝的事，因此怀疑《推背图》后面的顺序有乱，但是没有得到公认。还有少数人认为第52、57、58象似乎也是应验了的往事……
本书「归序全解」展现的是：从第34象开始，顺序就被打乱了……
※ 置疑8：《推背图》预言的美好结局还很遥远，现在猜测有何意义？
试解：近年来《推背图》的民间研究很热，不少人对《推背图》后面的「未来象」进行了大胆的猜测，甚至对其中「预言第3次世界大战的某象」达成了共识……
本书「归序全解」之后，竟然发现《推背图》预言的终结——竟然和古今中外一些预言一致——预言终结于2012年前后！
本书的解读还将展现：《推背图》预言美好结局之前，可一点也不美好，甚至……所以，现在解读《推背图》的意义就非同一般，甚至迫在眉睫了！
（三）引经据典考渊源（网络版略）
（四）史籍中的李淳风和袁天罡
李淳风、袁天罡都是唐朝名人，《旧唐书》、《新唐书》中都有他们的传记。
※ 旷世奇才李淳风
李淳风（602-670）是中国历史上最著名的阴阳易学家，屈指可数的天文学家，还是唐朝著名的数学家、文史学家。
李淳风的父亲李播，是隋朝的高唐尉，颇有文采，注《老子》，撰《方志图》，文集十卷传世，后来弃官做了道士，自号黄冠子。李淳风深受父亲影响，自幼博览群书，精于阴阳、天文、历算之学。
1. 研制了「三重环」浑天仪
本贴中的附图是台湾高雄「国立科学工艺博物馆」的古浑天仪，这种「三重环」结构就是李淳风发明的。
《旧唐书》、《新唐书》都记载了李淳风研制浑天仪。
唐太宗贞观七年（633年），李淳风在古代浑天仪的「两重环」之间，加进了称为「三辰仪」的中间重环，成为「三重环」结构。该浑天仪结构更加精妙，三重环可以相对旋转，星体运行变化尽在其中。
后世的浑天仪都是模仿上述结构，如上图，只是零件略变而已。
李淳风的「三重环」浑天仪和他新着《法象志》七卷，得到了太宗的大加赞赏，李淳风因此升为「凝晖阁承务郎」。
2. 我国历史上首次精确地预测日食
在有记载的史料中，李淳风是中国历史上首次准确预测日食的科学家——精确得「不差毫发」！
据唐朝刘餗（音：速）着的《隋唐嘉话》[5]记载：李淳风校成新历，禀报太宗说要发生日蚀（食）。
古代认为日食是不祥之兆，而且当时是没人能预报日食的。太宗有些不高兴，对李淳风说：如果没有日蚀，爱卿你怎么办？
淳风曰：「有如不蚀，则臣请死之。」
到了说要日食的那天，太宗在庭院里等着，看着没有日食的迹象，就对李淳风开玩笑说：我放你回家，和老婆孩子告别。
淳风对曰：「尚早一刻。」他指着日晷的指针影子说：「至此而蚀矣。」
果然，「如言而蚀，不差毫发」。
3. 卓越的天文学、易学专著《乙巳占》
李淳风流传至今的专著《乙巳占》，是我国古代著名的天文学、易学专著。其中详细记述了浑天仪的结构，还准确定量计算出了冬天太阳（相对地球）运行加快、夏天运行减慢的数值，早于著名天文学家「僧一行」。书中还首次给风力定级。
《乙巳占》中大量的占卜、阴阳、预测学内容，被近代视为「糟粕」，但正是凭着这类「糟粕」，李淳风能毫厘不爽地推算日食的时刻[6]，还能准确地预知未来。
4. 预知武后代唐王，劝谏太宗顺天数
两《唐书》都记载了李淳风预知武后将称帝，并劝谏太宗的事。
《新唐书.列传第一百九十五.方技》记载：太宗得到一本秘谶，上面说：「唐中弱，有女武代王。」太宗召来李淳风问是怎么回事。
淳风答：「先兆已成，那女子已经进宫了，40年以后称王，差不多能把唐室子孙夷平殆及。」
太宗问：「我先杀了她怎么样？」
淳风答：「天命难违，既然命定为王就死不了，陛下只能白杀无辜。何况她是陛下所爱，40年后她就老了，老了会变得仁慈些，虽然取代唐朝，但不能杀绝唐室。但是，如果真把她杀了，她转生回来杀气更旺，陛下子孙就会被杀尽！」
太宗信以为然，当时就作罢了。
但从史实上看：唐太宗并没有完全相信李淳风，于是引出一段——
「五娘子」因谶被杀，李淳风预言应验
《旧唐书.卷六十九.列传第十九》、《新唐书.卷九十四.列传第十九》记载：一次宴会上，大家行酒令，说自己的小名字，各言小字，李君羡说自己叫「五娘子」。太宗惊愕了，因大笑曰：「何物女子，如此勇猛！」
当时人们并未在意，因为一个男人、一员猛将自幼有个女人的小名，确实好笑。但不能不令太宗震惊的是：君羡是洺州「武安」人，被封为「武连县公」（公爵），任「左武卫将军」，守「玄武门」——命中有4个「武」字！使得太宗怀疑古谶中的「有女武代王」就是指他！
后来赶上御史弹劾奏君，说他「与妖人员道信潜相谋结，将为不轨」，于是太宗下诏杀之。武则天称帝的第二年，君羡的家属来申冤，君羡被平反。
从清代至今，很多人以为《唐书》中「淳风劝太宗」和「太宗杀君羡」自相矛盾，近代个别人理解不了，反而借此攻击《推背图》是假的。
笔者以为，说有矛盾的——是不通晓预言谜语之道所致。
谜语、谶言一般是当代人解不开的。就如《推背图》后面预言太平天国的一象，用了「太平又见血花飞」，后来人看得很明白，而太平天国以前的人，怎知道这句「太平」的真正预意呢？同理，武则天称帝以后，人们看上述谶言谜语和李淳风的预言很明了，但武则天得势前，人们实际是看不明白谶言谜语的！否则就不是谶语，而是泄漏天机了。
当世人解不开谶言谜语，最明显的例证就是现在——金批本《推背图》后18象有多少至今都没有解开？！而且被近代解读了几十年的第1～33象，有多少「误解」至今还流行着？
正因为当世人对谶语预意难以确定，而且谶语一般不能从表面意思解读，所以才有唐太宗杀「五娘子」的事。我们不难理解：李君羡的小名「五娘子」，命中还有4个「武」字，很容易被当时人「悟到」他可能就是古谶中说的「女、武」。还有一点：把古谶解析为「后宫女子能称王代唐」，这种解读没有先例，也没有任何迹象；而李君羡要是造反称王可不稀奇。而且，有人弹劾李君羡跟妖人（术士）往来甚密，「将为不轨」，唐太宗因此杀了李君羡，似乎既有情理可循，又不犯李淳风警告的恶果——恶果的前提是杀某个女子。
但是，这恰恰证明了李淳风说的：「天命难违，既然（女武）命定为王就死不了，陛下只能白杀无辜。」可见《唐书》的记载并不矛盾。
5. 卓越的数学家
李淳风还是唐朝的大数学家。《旧唐书》卷七九记载：李淳风主持编定、注释了《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《五曹算经》等十部数学专著。李淳风以详细的推演，使古代算经由艰深晦涩，变得易学易懂，后来成为唐代国子监算学馆的数学教材。
李淳风注释算经的功绩对当世和后世影响极大。英国著名学者李约瑟博士曾评价说：“他（李淳风）大概是整个中国历史上最伟大的数学著作注释家。”
6. 农学领域的贡献
李淳风写有一部农书：《演齐人要术》，是对南北朝时的农学专著《齐民要术》的推演发挥。因避太宗李世民之讳，故名「齐人」。《演齐人要术》今虽失传，但仍可以推断李淳风是唐朝的农学家。
7. 文史学领域的贡献
李淳风博学多才，著作颇丰。贞观十五年（641年），他从事《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的编写，并为《晋书》、《五代史》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》，其署名的专著还有《文思博要》、《秘阁录》、《典章文物志》等十余部传世。
8. 校正历法
唐朝初年用的是傅仁均所造的《戊寅元历》，李淳风发明了「麟德历」，代替了当时的历法。
可见，李淳风堪称旷世奇才。由于后人对他神异莫测的术数、易学成就的误解，掩盖了他在科学史上的光辉。
※ 易学大家袁天罡
袁天罡，又名袁天纲。《旧唐书.列传第一百四十一.方伎》中记载：他是隋炀帝大业年间的「资官令」（小吏）；唐高祖武德初年，在蜀为「火井令」。他署名的著作，现今有《六壬课》、《五行相书》、《袁天罡称骨歌》传世，《易镜玄要》已失传。
袁天罡在前人易学的基础上，发明了「称骨算法」，预测吉凶祸福、荣辱盛衰，既准确又简便，现在仍广为流传。
袁天纲神奇的预测术，在隋末唐初极有盛名，得到了唐太宗的赏识。《新唐书》记载他神异的相术较多，《旧唐书》细致地记载他给武则天算命：武则天在襁褓的时候，袁见武后之母说：「看您的骨法，必生贵子。」于是武后之母召三个孩子来请他算了命，等抱武则天出来，哄袁说是男孩。袁大惊道：「龙睛凤颈，贵人之极！」转侧视之，又惊曰：「必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！」后来全应验了。
《旧唐书》记载袁天纲给人相面算官运奇准，贞观八年，太宗闻其名，召至九成宫。太宗让他给人相面，袁天纲的预测都应验了。后来申国公高士廉问袁：「你自己能做什么官？」天纲曰：「我知道自己的寿数，今年四月命终。」结果真应验了。
还有些古籍记载了袁天罡和李淳风一同起卦预测的事迹，皆是当时的佳话。至于他们是不是《推背图》的作者，将在第（六）部分考证。
（五）「颠倒本」、「伪本」、「金批本」的辨析（网络版略）
（六）楼主提出三个鉴别标准
对现存各版本的深入审视中，笔者提出下述三个具体的鉴别标准：
1. 最有力的鉴别方法：全书文风是否一致
文如其人。用文风来鉴别作者，是目前公认的最准确的方法。
北宋初年，要迷乱当时传抄的越来越火的《推背图》，「颠倒本」是最好的方法，文风不变。而「伪本」的图文造了假，就会造成「伪本」文风的不一致，细看能看出来。比如，有的词句华丽、连贯，但没有内涵；有的是粗俗的打油诗，有的图画寓意极为露骨……
这样的检验下，我们发现「金批本」《推背图》通篇诗文，是唯一风格、用词习惯一致的，可见《推背图》的文字出自一人之手。
2. 最深入的鉴别方法：预言设谜的风格是否一致
「金批本」《推背图》达到了这个标准。
在本书后面的详解中，大家可以看到：《推背图》设迷的精妙，远远超过了金圣叹的水平。第1～33象中，有的金圣叹的解析出了小错；有的设迷之妙，金圣叹都没发现那是谜语。因为大家都迷信金老前辈对1～33象的解析，所以其「误解」、「漏解」依然通行于世。
笔者归序全解《推背图》发现：金批本第34～60象，设迷风格是和1～33象一致的。所以解析后面一些谜语时，笔者会印证前面的「设迷惯例」。这也是本书要详解1～33象的原因——温故而知新。
3. 每象的图、谶、颂、卦是否「四位一体」，共同烘托一个主题。
这个标准能检验：是否没有更改文字，而把不同象的图、谶、颂、卦做了拼凑。
「金批本」《推背图》每象的图、谶、颂、卦是完美配合在一起的，共同指向一个主题，本书称其为「四位一体」，这是让人叹为观止的设迷境界！
当前对《推背图》的解析，如果不深入或者有误，就达不到上述标准。本书的「归序全解」力求深入、详实，以期展现每象图、谶、颂、卦「四位一体」的妙处。
那么，「金批本」通过了上述严格的检验，是否能确定是真本呢？
非也！能通过上述三个检验标准的《推背图》，是真本和「颠倒本」，而这种「颠倒本」是每象的图、谶、颂、卦没有拆散的。
「金批本」正是一个这样的颠倒本，而且前边的顺序没有颠倒，所以它能通过历史的检验，脱颖而出。
那么，我们对它「归序全解」，就能基本展现《推背图》的原貌了。虽然个别字词在流传中会有讹误，但中国古典文化重在内涵、神韵，个别字词的讹误并不影响整体内涵。
（七）「金批本」的去伪存真（网络版略）
（八）《推背图》作者到底是谁？（网络版略）
……
闲言少叙，我们还是翻开《推背图》，从中华盛唐的历史着陆吧。
陈 曦
2007.9.11
当然，这一切并不是绝对的，就像人的心相可以改变人的面相一样，这个社会整体的命运也可以被这个社会整体的道德状态所改变，但中国那个社会你也可以看到就像一个病人一样已经病入膏肓了，物欲横流，男盗女娼，腐败已经烂到了骨髓，已经无力回天了，恐怕只能按照预言那样发展下去了。
终者自终
始者自始
建议你到香港把这本书出版了，要赶在2012年之前，呵呵。
能不能透露一下台湾问题到底是武统还是和统吗？还有中国的下一代领导人到底是谁啊？如果到2012年就截止的话，那中国就只能知道老胡了，这问了也白问的说？
注意２０１２年，是推背图标志的终结时刻，还有４年！