【百万山庄】十七章 1 走火入魔

【百万山庄】十七章   江涛走火入魔，从复制羊想到复制邓小平

 在美国这个稀奇古怪的社会里活着，特别容易走火入魔。这几天江涛就被科学家们复制羊、猴，进而也要复制人的新闻困扰着，并且走火入魔。如此这般，那个长篇小说《丽屋魅影》里写出的东东也就有些怪诞。这是他写的吗？夜半三更他扪心自问。那些字龟爬蛇行，他都不认得了——

今儿个清晨送女儿丫丫学摄影，途径桃花盛开的杭廷顿大道，以万物皆可复制的眼光看待大自然，以及穿梭往来轿车车窗中的人儿、身边的女儿，俨然已有上帝的胸襟。 江涛将车泊在路畔，匆匆记下他放荡思绪所涉略的方方面面，丫丫则在后座催命鬼似的催他：“老爸，快一点嘛，我要迟到了！”

那年猛一听到复制羊“桃莉”诞生的消息，江涛就有一个极其怪异，又那么平实的冲动：立即给党中央发电报，要他们马上停止火化邓小平遗体，只要保留一个细胞，就可以将他复制出来，继续造福中国人民 …… 作为侨领的江涛真的 拨通了“中领馆”的电话，由于那一头是忙音，才作罢。侨领们都笑话他，说火化都已火化了。 江涛 说，没关系，他老人家不是留有捐出来的眼角膜嘛。

真是无巧不成书，在江涛说过那些异想天开的乖张言语的第二天，《世界日报》就有报道说，科学家们确认，只要将人的尸体保存在严密的冷冻条件下，抽取细胞，就可以复制一个死者的前生——这真是基督复活，凤凰涅槃啊。

只是，江涛忽然发现自己的情感网络中缺少了“悲哀” …… 这种极其重要的成份。是的，人若能永生不死，世世代代得以复制，就再也不会有死亡的悲哀。人之为人，人之所以有那么丰富的情感，首先是被“生离死别”这柄无情的利剑点戳磨砺，人的悲哀起源于千山万壑的阻隔和天人永诀的无奈，人力无法解决与超越。复制人是躯体和部分灵魂的复制，他（她）以形相的酷似最大程度地替代真身，填充和满足真身生前亲朋好友的感官需求，慰藉他们由于真身形象消失殆尽而生的痛苦心、幻灭感。

与悲哀的消失有关，江涛想到他可能再无喜悦心。十月怀胎，一朝分娩，此前又不知要经过多少万年的进化发展，你才能捕捉千钧一发的契机因缘，和你的发妻做个有机的结合 …… 象迎迓东方冉冉上升的旭日，如等候远方隆隆驰近的列车，人们的喜悦心象春笋般成长，在婴儿哇哇坠地的一刹那，变成欢天喜地的绿竹林！江涛想他和他眼前的读者，身为丫丫之类的女孩、男孩的父母，对这一幕景象一定记忆犹新。复制人则是个机械的过程，从此再无不知底里（孩子生个什么模样不知道）、突如其来（何时怀孕也很难说）、苦尽甘来（怀孕之痛苦和分娩之解脱）的开天辟地创作艺术品般的欢欣。复制人比试管婴儿更冷酷无情：试管婴儿的另一半取自精子库，只要父亲不吃醋，怀有好继父样的爱心，照样可以有合家欢乐（相反的情形，母亲也可以接受）。复制人彻底荡涤了脆弱维系人类亲情的那一半骨肉基因，他（她）无需父母孕育，没有兄妹血亲，是苍茫大海中的一叶孤舟。

某个傍晚，昏黄的菊样的餐厅灯光下，江涛将忙着盛饭摆菜、在身旁膝前走来绕去的女儿丫丫想象成复制人，目光就变得滞缓呆板、索然寡味，少了大多爱怜心。哈 ，她是一个复制人，她是早年另一个名叫丫丫的成人的翻版，现在寄宿在俺家中，权作俺这对不会生育的父母的养女。瞅着瞅着，就有阴阳颠倒的错乱感，庄生梦蝶，不知我是庄生还是彩蝶，丫丫是俺的女儿还是俺母亲辈的人？复制人瓦解了人类的长幼伦常体系，不适宜于一夫一妻制的家庭抚养，只配在集中营中批发调教。

复制人颠覆了自然和历史的进程，消减了人类弥足珍贵的企图心和期盼心。我们再不必在弥留之际，坐拥大地，眼望青山，渴望自己十八年之后又是一条好汉，我们死前就可以留下细胞去复制，新年的钟声敲响之际，另一个新的“你”也已翩然降临；或许在你活着的年代，另一个“你”已悄然来到你的床前。我们再不必为两情分离所苦，什么“奈何桥”上等三年，我们原该早早将你我复制保留，永结秦晋只好。我们再不必为我们的去世，留下丫丫之类的女儿在世上备受磨难、饱经沧桑而放心不下，我们现在就开始复制自己，来年就有小“我”陪伴儿女长大成人。我们再不必翘首期待上帝几百年、几千年才送一个天才俊杰引领我们走出黑暗和混沌的年代，我们要复制诺贝尔奖获得主、德雷莎修女、教宗若望保禄二世、电视女主播葛苏卡以及邓小平。只是，在世间万物均可唾手即得之际，我们还有什么将来要做的事业呢？我们还要信奉“生前修桥补路，胜造七级浮屠”、“善有善报，恶有恶报”之类轮回转世的宗教理念吗？我们还有什么活下去的原始驱动力呢？

复制人瓦解了人类有赖存在的传统价值观。人命可以复制、批发，象印刷品、网络画，使人命变得不值钱，要是人命不值钱，这世界再无值钱的东西。在地窖里大量培养复制人用以摘茄子、掰玉米似的器官移植，使人类得以无止境的延年益寿，路人都用狼心狗肺、复制人的器官武装自己，打一枪中一弹都能换个器官，生命就变得不稀奇、不珍惜。而另一方面，生命又变成一个极其昂贵的过程，变成财富的代名词。人生而平等，但活着屡遭不平等待遇，可是死亡的旗帜上终归要重新写上“平等”两字，谁也无法逃避死亡的恐惧和惩罚，如若有了复制人，人类的生和死都变成不平等了，有钱人以财富换得复制人的器官，既能使自己的真身长生不老，又可将自己的真身大量复制，挥霍天下钱财，阅尽人间美色，生命从此成为富人的专利。当然，没有复制可供富人剥削的穷人，这天下大概也就没有富人了。

（ …… 这是一个两难问题，一个悖论，除非同时复制穷人和富人，笨蛋和聪明人，这世界才能得以平衡，但复制人的原初动机和受金钱驱使的操作者肯定不会这样做。人类无法解决这个两难问题，所以还是不要复制人了吧，把造人的任务交给上帝，交给自然，而将复制技术严格局限在人类之外的生物界，用以提高动植物的产量，开发有益于人类的新药品了吧。）

复制人最终摧毁的是人类情感的核心构成：自我意识。人是自私的，排他的，因为基因是自私的，排他的。由于有了自私心，才有自我的建立，推及他人，就有爱心。我那别具一格，经由种族集体无意识的积淀和曲折的社会经历磨练而成的个性、自我意识只对我独一无二的肉体作出自由选择、信守诺言。在复制人的技术阴影笼罩下，我生活在血液细胞被人轻易取得、随时复制的恐慌中，试想对父母多生一个弟妹都会吃醋的我辈（根据弗洛伊德对歌德的分析），试想常常有“既生瑜，何生亮”喟叹的我们，冷不丁看见横街上走过一个或几个酷似自己的身影，心中会有何种感想？你发现自己的形貌被他人窃取，这比盗车之恨、偷妻之仇更要刻骨铭心；你之外的一个“你”或好几个“你”以你的形相、名字、身份到处招摇撞骗，巧取豪夺，犯下辛普森式的杀妻毁友之罪，你“跳进黄河洗不清”，痛心疾首；你再不必修心养性，磨炼自我，你的自我操守不值分文，你仰天大笑出门去，混迹在通衡长街的那一群“你”之中，再无自我魂灵，形同行尸走肉。

又一个春风吹舞的清晨，江涛送他女儿丫丫上学，问她：“要不要 COPY 一个你？”丫丫决绝地回答说：“ NO ！” 江涛又问她：“为什么？”她答道：“因为她是一个 TWIN （孪生子）。”“双胞胎有什么不好？”“因为老师分不出哪一个是真的我，哪一个是 COPY 的我。”看来复制人受到的是人类饱受困惑和侵蚀而起的本能的抗拒。

《人无不死》，江涛几年前偶尔读过这样一本书，书中描述一个为“死”奋斗好几个世纪的人，面对前来求长生不老药的人们说：“你们想长生不死？不要搞错，我已经为‘死’奋斗了好几个世纪，总死不了，好痛苦啊。”在 《丽屋魅影》的 这段文字行将结束的时候，江涛想说要死的时候就去死吧，不要渴望长生不老，不要渴望复制一个“我”来挡了子孙后代、后生晚辈的来路；让别人也活活看，活出一种别样的滋味来。