“文化太监”余秋雨——中国御用文人的一面镜子

牟传珩：“文化太监”余秋雨——中国御用文人的一面镜子
(首发稿)

文章摘要: 记得知识社会学创始人曼海姆曾说，知识分子是自由的漂浮者，即一个没有根基的社会阶层，因为不明确他们隶属于哪一个集团，因而有着自由思想的特点。这种特点就是在沉沉黑夜中担当守更人的角色。但今日中国的御用文人却找到了权力为靠山，因而他们的表现正遭受着前所未有的社会置疑：不仅仅是他们价值观受到非议，其人格媚权、媚俗更遭到嘲弄。

余秋雨以文做秀在大陆是出了名的。而如今他竟借国难当头，含泪媚共，在其博客《含泪劝告死难学生家长》一文中，要求在这次大地震中遇难学生的家长们停止请愿活动，以免被反华媒体所利用。余秋雨如此用心良苦地替党和政府担忧，压制大地震难属的合法权利，实在让人始料不及。而今，这篇良心泯灭的文章已经激起了广大网民的强烈炮轰，批评遣责之声不绝于耳。然而，与民间舆论形成强烈反差的官方媒体，却大力渲染、突出余秋雨的这篇媚态文章。例如，6月7日《北京晚报》12版发表了《余秋雨含泪写新博》的官荐文章，文章称： 著名学者余秋雨6月5日在自己的博客上发表最新博文，就地震灾难之后续问题有条有理地谈出了他的看法。文章保持了其清醒的大局观，文字不失理性真诚，一经发布立即引发了网友的热烈反响。该文公然歪曲事实，将网上一片鞭挞之声，偷换称热烈反响。由此可见，当下中国的官民立场与情感的对立，同时也再一次展现了余秋雨这位中国优秀文化太监对当权者的人格魅力。

记得不久前，余秋雨就站在官方立场发出如此文化声音：他发表《自语》文中表示，中华民族在灾难中的透明呈现，立即解除了外部世界的诸多误会，证明自己的本性是大善，因此感动了天下；同时又代主子愤怒讨伐了地震天谴论，狂嚣如果真是天谴，他要对天高喊：天啊，你残害苍生枉为天！；此次又在《含泪劝告死难学生家长》文章里，不无娇情地摆出了深明主子大义的姿势，替当权者排忧解愁，要含泪劝告失去孩子的愤怒难属放弃问责。文章媚态百出的写道：你们一定不会否认，这些天来，无论是中国的各级政府、军队、武警、医生，还是全国各地和世界各国的救援者、志愿者都尽心尽力 、令人感动。只有当这些里里外外的多重力量不受干扰地集合在一起，才能把今后十分艰巨的任务一步步完成。因此，你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去，避免横生枝节。一些对中国人历来不怀好意的人，正天天等着我们做错一点什么呢。

该文很自然地将自己摆在统治者的立场上，以你们我们划线，形成以下文章逻辑：你们即请愿家长，而我们便是政府，是救援者，是你们的恩人，我们都在救援你们，我们没有做错一点什么，而你们却在横生枝节，苛责我们这些恩人，从而影响 我们营造的救援之动人的气氛？这正是一些对中国人历来不怀好意的人天天等着的。余秋雨竟然如此将伺候主子的奴才与主子划了等号，将民众排除在外，成了 我们的对立面你们。所以他要以我们的名义，对你们横生枝节的请愿进行了含泪的讨伐。警察们正用温和的方式劝解，但家长们情绪激烈。由此，那些已经很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了，而责任就在你们。如此颠倒黑白的文章，殷勤主动的迎合权力所需，不已奴气十足，媚骨昭然了吗？由此看来，余秋雨是不辱文化太监这个称谓的使命的。

说余秋雨是文化太监，根据的正是其一贯表现与文章的自我定位——他是在利用文章伺候主子，向主子讨赏的。其实，这也是有其历史定论的。人所共知，文革时期余秋雨就卖身投靠当权者四人帮，成为其文化打手。1968年10月16日《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》提出要批判原苏联戏剧理论家斯坦尼斯拉夫斯基，以便为江青当文艺革命英勇旗手扫清障碍。上海根据姚文元的电话指示便成立了批判\'斯坦尼体系\'战斗组，该组设在《文汇报》社，余秋雨即为这个小组的五人成员之一。据胡锡涛回忆：为了吃一顿肉丝面夜宵，余秋雨每天步行一个半钟头来到《文汇报》社卖力撰写批判斯坦尼的文章。再举两例：1973年11月余秋雨在《学习与批判》上发表《尊孔与卖国之间——从鲁迅与胡适的一场斗争谈起》，该文大骂胡适为卖国贼、反革命。 1974年1月余秋雨又在《学习与批判》上发表《胡适传》，对胡适帽子越扣越大 ，棍子越打越重，胡适的亲属胡念柏读了后造成很大的精神压力以至住进了医院（胡子暄：《余秋雨，你应当受到良心的责备——一位胡适亲属致余秋雨的公开信》，《新周报》2004年11月3日）。其实，一个人的嘴脸，不用几笔就可以勾勒的生动、鲜明而具体了。

聚焦余秋雨的脸谱，正是当下中国御用文人的一面镜子。余秋雨代表着御用知识阶层的媚态化与犬儒化现实。如6月6日，山东《齐鲁晚报》A26版青未了副刊发表作者名为王兆山（山东作协副主席）的词二首，该词竟称地震死难者党疼国爱， 纵做鬼，也幸福，还无耻地以死难者名义发出企盼：只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。如此肉麻文人已经丧尽天良，厚颜无耻到极点。当下正处于新旧文明转换过程中的中华民族，在红色记忆与权力操纵的背景下，一切思想、文化与艺术，都充斥着媚权和媚俗的媚态气息。知识人精神离追求真实、自由与高雅的文化品质愈来愈远。当我们用批判的视野审视当下中国的官场文化、艺术与时尚潮流，就会发现如今中国能够走红的主流文化创造者，大多不仅缺乏真正的人文关怀，更没有自由批判的精神力量。在如此粗俗的红色记忆与媚态文化背后，表现了当下官场垄断的整体文化品质的衰退。这正是对在大地震后全民提升起的人类 类化意识的背叛。今天，我们时代的官场文化艺术，已经沦落为伺候主子的太监和宣传商品的包装。那些卖身投靠权贵的文人，已沦为统治者集团中的文化太监。记得知识社会学创始人曼海姆曾说，知识分子是自由的漂浮者，即一个没有根基的社会阶层，因为不明确他们隶属于哪一个集团，因而有着自由思想的特点。这种特点就是在沉沉黑夜中担当守更人的角色。但今日中国的御用文人却找到了权力为靠山，因而他们的表现正遭受着前所未有的社会置疑：不仅仅是他们价值观受到非议，其人格媚权、媚俗更遭到嘲弄。因此余秋雨做秀不成，遭到网民的强烈炮轰也就不足为怪了。

余秋雨这面镜子又照出了多少中国 文化太监的媚态，而他们遭到民众普遍唾弃的命运已经无法改变了