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天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期

(2008-04-19 22:54:47) 下一个
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期
马悲鸣

国内《读书》杂志1996年第10期刊登了日本原驻中国特命全权大使中江要介的文章《该谢罪的什么时候都要谢罪》。现将全文照录如下∶

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
           该谢罪的什么时候都要谢罪
              •〔日〕中江要介•

  “日中实现邦交正常化,已接近20个春秋。21世纪,作为亚洲大国的日本,是继续生存下去,还是沦落为孤立无援的三流国家?我们日本现在正站在十字路口。”

                    ——原驻中国特命全权大使
                      中江要介

  那么,日本怎样做才能变成另外一个国家呢?仅以亚洲而言,日本必须充分反省过去所发动的侵略战争,决不能忘记加害者的立场。如果做不到这一点,干什么都是无济于事的。

  但是,日本人特别是年轻一代,对日本过去在亚洲都干了些什么,几乎是既无这种知识,也无这种认识。如果提到“南京大屠杀”,只是听说过,究竟是怎么个情况,他就说不清楚。据说,有这样一个大学生,他听到日本吞并韩国,却表示惊讶,说还有这么件事啊?!这是没有好好学习近代史的一种善意的无知。正因为看到这样的年轻一代,才出现1991年8月中国方面的发言,出现前新加坡总理李光耀的发言,即:“日本对过去的战争,没有进行反省,即使进行了反省,也不道歉。对年轻一代的教育不够。”

  对年轻一代,首先必须让他们正确地认识日本的近代史。必须从这方面着手进行教育。

  同样重要的是,对亚洲各国一有机会就应有表示道歉的心情。堪称为榜样的,是同样侵略了欧洲各国的德国的态度。德国的历届总理有机会就讲纳粹的错误行为,由衷地进行道歉。在编篡教科书中有关纳粹的错误行为时,也与有关国家协商和研究后写成,力争正确地教育年轻一代。

  与此相反,日本的首脑人物们口头上虽也说反省遗憾等,但并不想说“错了,对不起”这种明确的道歉的话。某外国驻日本的特派记者报道说:“其理由很明显,如果道歉不得体,会遭到一些人的压力,说是懦弱。”

  如果始终保持这种姿势,即使出访亚洲各国,不仅谈不到友好,反而会给人留下反抗和怀疑的心情。外国的新闻报道界也提出有关日本战争的责任问题。很多报道对日本不明确道歉一事,抱怀疑态度。

  他们说,最希望(日本)天皇陛下能抓住好机会向亚洲各国道歉。中国希望天皇访华,也是期待天皇对受极大损害的中国人民说这些话。如果真有表示反省的心意,才最能打动对方的心,也是能打动日本国民心弦之事。如果只是去一趟,不说一句表示歉意的话,那就会引起反作用,倒不如不去为好。

  特别是关于中国,如果对过去的战争不进行反省和道歉,那就不能期待友好关系的进一步发展。他们对过去的仇恨牢记不忘,甚至执意要把它传给子子孙孙。即使自己的生命结束了,天地都消失了,此恨也难以消除。白乐天所写的描述玄宗皇帝和杨贵妃悲恋的著名的《长恨歌》最后一节,似乎成了他们仇恨侵略战争的写照,在我的耳边响了起来,打动我的心弦:

        天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期

  不论日中友好,还是与亚洲各国共存共荣,最终还是取决于日本人的心。自古以来,大和民族是一个吟咏诗歌、热爱大自然的性格温柔的民族。但是,自汲取近代文明,特别是第二次大战后,由于急速完成经济增长,价值观开始改变,生活在钢筋混凝土的世界,崇拜机械文明,宛如只有一颗机械一般冰冷的心。

  曾几何时,原有的温柔典雅性格、关怀他人等为人所不可缺的品质,被遗忘了。在学校,蔓延着欺辱他人的风气。孩子们为在考试中取胜,不惜将别人拉下马来。玩机械游戏的要比接近自然和与朋友玩耍的多。

  很多人叹息说,出访亚洲各国的日本人,即使随便观察一下他们的的动作,也令人感到已经变成了傲慢人种。作为经济上富裕起来的代价,日本人所获得的难道是令人厌恶的富豪地位吗?

  日本人所表现的,即使是善意的行动,也容易被理解为恶意。这是一种道德衰退。一些通情达理的外国人,还能理解在日本人当中保持下来的温柔和典雅的性格。但日本人一旦形成集体,立即就会放弃这种性格,多变得旁若无人无人,行为粗野。日本如果照此走下去,不管尖端科技带来的经济增长翻几番,也会很快地被国际社会所抛弃。在工业发达国家中,对黄色人种的偏见仍畅通无阻。即使情况并非如此,也会由于本身存在的弱点,再加上态度傲慢,必然会遭到孤立。

  日本人对自己所处的现状,应进行谦虚的反省,返回日本人原有的关心他人、温柔典雅的性格。应重新认识精神文化,而不闯入唯物唯钱主义圈内。要进一步接近自然,了解生物的生命之尊。进行这种教育是很有必要的。只有对一切生命怀有敬畏之心者才能拥有温厚而关心他人的品德。要有爱动物、爱植物之心,这是很重要的。能够针锋相对地反对侵犯人权和反对战争,也是因为他懂得生命之宝贵。

  在世界和平来临,世界秩序即将发生激变的今天,价值观也在随着变化。迄今机械文明一边倒的想法,也不得不随之转变。届时,日本的技术及资金力量也未必能象今天这样受到评价。应该说,现在的形势已是迫使日本人回到自己的起点上,对自己进行再认识的时候了。

□ 摘自《读书》1996年第10期

【正文】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

中江先生最后引用了中国唐代著名诗人白居易《长恨歌》里的名句∶“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”来体会惨遭侵略杀戮的那些亚洲国家仇恨日军的心理。并指出日本人应该效法德国人那样,一有机会,就向被自己侵略和杀戮了的国家民族道歉。

不要忘了,中江先生可是日本的驻外大使!!!

现在下将中江先生文章略改数字,再以中文书写软件将文中的“中国”、“亚洲”、“韩国”等字眼都换成“西藏”,而把“日本”两字换作“中国”,看看这篇游戏之作读起来是否有文法上的不通顺。

【代换练习】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

  那么,中国怎样做才能变成另外一个国家呢?仅以西藏而言,中国必须充分反省过去所发动的侵略战争,决不能忘记加害者的立场。如果做不到这一点,干什么都是无济于事的。

  但是,中国人特别是年轻一代,对中国过去在西藏都干了些什么,几乎是既无这种知识,也无这种认识。如果提到“卢布林卡大屠杀”,只是听说过,究竟是怎么个情况,他就说不清楚。据说,有这样一个大学生,他听到中国吞并西藏,却表示惊讶,说还有这么件事啊?!这是没有好好学习近代史的一种善意的无知。正因为看到这样的年轻一代,才出现西藏流亡者方面的发言,即:“中国对过去的战争,没有进行反省,即使进行了反省,也不道歉。对年轻一代的教育不够。”

  对年轻一代,首先必须让他们正确地认识中国的近代史。必须从这方面着手进行教育。

  同样重要的是,对西藏一有机会就应有表示道歉的心情。堪称为榜样的,是同样侵略了欧洲各国的德国的态度。德国的历届总理有机会就讲纳粹的错误行为,由衷地进行道歉。在编篡教科书中有关纳粹的错误行为时,也与有关国家协商和研究后写成,力争正确地教育年轻一代。

  与此相反,中国的首脑人物们不但口头上从不说反省遗憾等,更不想说“错了,对不起”这种明确的道歉的话。某外国驻中国的特派记者报道说:“其理由很明显,如果道歉不得体,会遭到一些人的压力,说是懦弱。”

  如果始终保持这种姿势,即使出访西藏,不仅谈不到友好,反而会给人留下反抗和怀疑的心情。外国的新闻报道界也提出有关中国战争的责任问题。很多报道对中国不明确道歉一事,抱怀疑态度。

  他们说,最希望(中国)主席陛下能抓住好机会向西藏道歉。西藏希望主席访藏,也是期待主席对受极大损害的西藏人民说这些话。如果真有表示反省的心意,才最能打动对方的心,也是能打动中国国民心弦之事。如果只是去一趟,不说一句表示歉意的话,那就会引起反作用,倒不如不去为好。

  特别是关于西藏,如果对过去的战争不进行反省和道歉,那就不能期待友好关系的进一步发展。他们对过去的仇恨牢记不忘,甚至执意要把它传给子子孙孙。即使自己的生命结束了,天地都消失了,此恨也难以消除。白乐天所写的描述玄宗皇帝和杨贵妃悲恋的著名的《长恨歌》最后一节,似乎成了他们仇恨侵略战争的写照,在我的耳边响了起来,打动我的心弦:

        天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期

  不论汉藏友好,还是与西藏共存共荣,最终还是取决于中国人的心。自古以来,大汉民族是一个吟咏诗歌、热爱大自然的性格温柔的民族。但是,自汲取近代文明,特别是第二次大战后,由于急速完成经济增长,价值观开始改变,生活在钢筋混凝土的世界,崇拜机械文明,宛如只有一颗机械一般冰冷的心。

  曾几何时,原有的温柔典雅性格、关怀他人等为人所不可缺的品质,被遗忘了。在学校,蔓延着欺辱他人的风气。孩子们为在考试中取胜,不惜将别人拉下马来。玩机械游戏的要比接近自然和与朋友玩耍的多。

  很多人叹息说,出访西藏的中国人,即使随便观察一下他们的的动作,也令人感到已经变成了傲慢人种。作为经济上富裕起来的代价,中国人所获得的难道是令人厌恶的富豪地位吗?

  中国人所表现的,即使是善意的行动,也容易被理解为恶意。这是一种道德衰退。一些通情达理的外国人,还能理解在中国人当中保持下来的温柔和典雅的性格。但中国人一旦形成集体,立即就会放弃这种性格,多变得旁若无人无人,行为粗野。中国如果照此走下去,不管尖端科技带来的经济增长翻几番,也会很快地被国际社会所抛弃。在工业发达国家中,对黄色人种的偏见仍畅通无阻。即使情况并非如此,也会由于本身存在的弱点,再加上态度傲慢,必然会遭到孤立。

  中国人对自己所处的现状,应进行谦虚的反省,返回中国人原有的关心他人、温柔典雅的性格。应重新认识精神文化,而不闯入唯物唯钱主义圈内。要进一步接近自然,了解生物的生命之尊。进行这种教育是很有必要的。只有对一切生命怀有敬畏之心者才能拥有温厚而关心他人的品德。要有爱动物、爱植物之心,这是很重要的。能够针锋相对地反对侵犯人权和反对战争,也是因为他懂得生命之宝贵。

  在世界和平来临,世界秩序即将发生激变的今天,价值观也在随着变化。迄今机械文明一边倒的想法,也不得不随之转变。届时,中国的技术及资金力量也未必能象今天这样受到评价。应该说,现在的形势已是迫使中国人回到自己的起点上,对自己进行再认识的时候了。
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