正文
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
马悲鸣
国内《读书》杂志1996年第10期刊登了日本原驻中国特命全权大使中江要介的文章《该谢罪的什么时候都要谢罪》。现将全文照录如下∶
【附录】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
该谢罪的什么时候都要谢罪
•〔日〕中江要介•
“日中实现邦交正常化，已接近２０个春秋。２１世纪，作为亚洲大国的日本，是继续生存下去，还是沦落为孤立无援的三流国家？我们日本现在正站在十字路口。”
——原驻中国特命全权大使
中江要介
那么，日本怎样做才能变成另外一个国家呢？仅以亚洲而言，日本必须充分反省过去所发动的侵略战争，决不能忘记加害者的立场。如果做不到这一点，干什么都是无济于事的。
但是，日本人特别是年轻一代，对日本过去在亚洲都干了些什么，几乎是既无这种知识，也无这种认识。如果提到“南京大屠杀”，只是听说过，究竟是怎么个情况，他就说不清楚。据说，有这样一个大学生，他听到日本吞并韩国，却表示惊讶，说还有这么件事啊？！这是没有好好学习近代史的一种善意的无知。正因为看到这样的年轻一代，才出现１９９１年８月中国方面的发言，出现前新加坡总理李光耀的发言，即：“日本对过去的战争，没有进行反省，即使进行了反省，也不道歉。对年轻一代的教育不够。”
对年轻一代，首先必须让他们正确地认识日本的近代史。必须从这方面着手进行教育。
同样重要的是，对亚洲各国一有机会就应有表示道歉的心情。堪称为榜样的，是同样侵略了欧洲各国的德国的态度。德国的历届总理有机会就讲纳粹的错误行为，由衷地进行道歉。在编篡教科书中有关纳粹的错误行为时，也与有关国家协商和研究后写成，力争正确地教育年轻一代。
与此相反，日本的首脑人物们口头上虽也说反省遗憾等，但并不想说“错了，对不起”这种明确的道歉的话。某外国驻日本的特派记者报道说：“其理由很明显，如果道歉不得体，会遭到一些人的压力，说是懦弱。”
如果始终保持这种姿势，即使出访亚洲各国，不仅谈不到友好，反而会给人留下反抗和怀疑的心情。外国的新闻报道界也提出有关日本战争的责任问题。很多报道对日本不明确道歉一事，抱怀疑态度。
他们说，最希望（日本）天皇陛下能抓住好机会向亚洲各国道歉。中国希望天皇访华，也是期待天皇对受极大损害的中国人民说这些话。如果真有表示反省的心意，才最能打动对方的心，也是能打动日本国民心弦之事。如果只是去一趟，不说一句表示歉意的话，那就会引起反作用，倒不如不去为好。
特别是关于中国，如果对过去的战争不进行反省和道歉，那就不能期待友好关系的进一步发展。他们对过去的仇恨牢记不忘，甚至执意要把它传给子子孙孙。即使自己的生命结束了，天地都消失了，此恨也难以消除。白乐天所写的描述玄宗皇帝和杨贵妃悲恋的著名的《长恨歌》最后一节，似乎成了他们仇恨侵略战争的写照，在我的耳边响了起来，打动我的心弦：
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
不论日中友好，还是与亚洲各国共存共荣，最终还是取决于日本人的心。自古以来，大和民族是一个吟咏诗歌、热爱大自然的性格温柔的民族。但是，自汲取近代文明，特别是第二次大战后，由于急速完成经济增长，价值观开始改变，生活在钢筋混凝土的世界，崇拜机械文明，宛如只有一颗机械一般冰冷的心。
曾几何时，原有的温柔典雅性格、关怀他人等为人所不可缺的品质，被遗忘了。在学校，蔓延着欺辱他人的风气。孩子们为在考试中取胜，不惜将别人拉下马来。玩机械游戏的要比接近自然和与朋友玩耍的多。
很多人叹息说，出访亚洲各国的日本人，即使随便观察一下他们的的动作，也令人感到已经变成了傲慢人种。作为经济上富裕起来的代价，日本人所获得的难道是令人厌恶的富豪地位吗？
日本人所表现的，即使是善意的行动，也容易被理解为恶意。这是一种道德衰退。一些通情达理的外国人，还能理解在日本人当中保持下来的温柔和典雅的性格。但日本人一旦形成集体，立即就会放弃这种性格，多变得旁若无人无人，行为粗野。日本如果照此走下去，不管尖端科技带来的经济增长翻几番，也会很快地被国际社会所抛弃。在工业发达国家中，对黄色人种的偏见仍畅通无阻。即使情况并非如此，也会由于本身存在的弱点，再加上态度傲慢，必然会遭到孤立。
日本人对自己所处的现状，应进行谦虚的反省，返回日本人原有的关心他人、温柔典雅的性格。应重新认识精神文化，而不闯入唯物唯钱主义圈内。要进一步接近自然，了解生物的生命之尊。进行这种教育是很有必要的。只有对一切生命怀有敬畏之心者才能拥有温厚而关心他人的品德。要有爱动物、爱植物之心，这是很重要的。能够针锋相对地反对侵犯人权和反对战争，也是因为他懂得生命之宝贵。
在世界和平来临，世界秩序即将发生激变的今天，价值观也在随着变化。迄今机械文明一边倒的想法，也不得不随之转变。届时，日本的技术及资金力量也未必能象今天这样受到评价。应该说，现在的形势已是迫使日本人回到自己的起点上，对自己进行再认识的时候了。
□ 摘自《读书》１９９６年第１０期
【正文】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
中江先生最后引用了中国唐代著名诗人白居易《长恨歌》里的名句∶“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”来体会惨遭侵略杀戮的那些亚洲国家仇恨日军的心理。并指出日本人应该效法德国人那样，一有机会，就向被自己侵略和杀戮了的国家民族道歉。
不要忘了，中江先生可是日本的驻外大使！！！
现在下将中江先生文章略改数字，再以中文书写软件将文中的“中国”、“亚洲”、“韩国”等字眼都换成“西藏”，而把“日本”两字换作“中国”，看看这篇游戏之作读起来是否有文法上的不通顺。
【代换练习】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
那么，中国怎样做才能变成另外一个国家呢？仅以西藏而言，中国必须充分反省过去所发动的侵略战争，决不能忘记加害者的立场。如果做不到这一点，干什么都是无济于事的。
但是，中国人特别是年轻一代，对中国过去在西藏都干了些什么，几乎是既无这种知识，也无这种认识。如果提到“卢布林卡大屠杀”，只是听说过，究竟是怎么个情况，他就说不清楚。据说，有这样一个大学生，他听到中国吞并西藏，却表示惊讶，说还有这么件事啊？！这是没有好好学习近代史的一种善意的无知。正因为看到这样的年轻一代，才出现西藏流亡者方面的发言，即：“中国对过去的战争，没有进行反省，即使进行了反省，也不道歉。对年轻一代的教育不够。”
对年轻一代，首先必须让他们正确地认识中国的近代史。必须从这方面着手进行教育。
同样重要的是，对西藏一有机会就应有表示道歉的心情。堪称为榜样的，是同样侵略了欧洲各国的德国的态度。德国的历届总理有机会就讲纳粹的错误行为，由衷地进行道歉。在编篡教科书中有关纳粹的错误行为时，也与有关国家协商和研究后写成，力争正确地教育年轻一代。
与此相反，中国的首脑人物们不但口头上从不说反省遗憾等，更不想说“错了，对不起”这种明确的道歉的话。某外国驻中国的特派记者报道说：“其理由很明显，如果道歉不得体，会遭到一些人的压力，说是懦弱。”
如果始终保持这种姿势，即使出访西藏，不仅谈不到友好，反而会给人留下反抗和怀疑的心情。外国的新闻报道界也提出有关中国战争的责任问题。很多报道对中国不明确道歉一事，抱怀疑态度。
他们说，最希望（中国）主席陛下能抓住好机会向西藏道歉。西藏希望主席访藏，也是期待主席对受极大损害的西藏人民说这些话。如果真有表示反省的心意，才最能打动对方的心，也是能打动中国国民心弦之事。如果只是去一趟，不说一句表示歉意的话，那就会引起反作用，倒不如不去为好。
特别是关于西藏，如果对过去的战争不进行反省和道歉，那就不能期待友好关系的进一步发展。他们对过去的仇恨牢记不忘，甚至执意要把它传给子子孙孙。即使自己的生命结束了，天地都消失了，此恨也难以消除。白乐天所写的描述玄宗皇帝和杨贵妃悲恋的著名的《长恨歌》最后一节，似乎成了他们仇恨侵略战争的写照，在我的耳边响了起来，打动我的心弦：
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
不论汉藏友好，还是与西藏共存共荣，最终还是取决于中国人的心。自古以来，大汉民族是一个吟咏诗歌、热爱大自然的性格温柔的民族。但是，自汲取近代文明，特别是第二次大战后，由于急速完成经济增长，价值观开始改变，生活在钢筋混凝土的世界，崇拜机械文明，宛如只有一颗机械一般冰冷的心。
曾几何时，原有的温柔典雅性格、关怀他人等为人所不可缺的品质，被遗忘了。在学校，蔓延着欺辱他人的风气。孩子们为在考试中取胜，不惜将别人拉下马来。玩机械游戏的要比接近自然和与朋友玩耍的多。
很多人叹息说，出访西藏的中国人，即使随便观察一下他们的的动作，也令人感到已经变成了傲慢人种。作为经济上富裕起来的代价，中国人所获得的难道是令人厌恶的富豪地位吗？
中国人所表现的，即使是善意的行动，也容易被理解为恶意。这是一种道德衰退。一些通情达理的外国人，还能理解在中国人当中保持下来的温柔和典雅的性格。但中国人一旦形成集体，立即就会放弃这种性格，多变得旁若无人无人，行为粗野。中国如果照此走下去，不管尖端科技带来的经济增长翻几番，也会很快地被国际社会所抛弃。在工业发达国家中，对黄色人种的偏见仍畅通无阻。即使情况并非如此，也会由于本身存在的弱点，再加上态度傲慢，必然会遭到孤立。
中国人对自己所处的现状，应进行谦虚的反省，返回中国人原有的关心他人、温柔典雅的性格。应重新认识精神文化，而不闯入唯物唯钱主义圈内。要进一步接近自然，了解生物的生命之尊。进行这种教育是很有必要的。只有对一切生命怀有敬畏之心者才能拥有温厚而关心他人的品德。要有爱动物、爱植物之心，这是很重要的。能够针锋相对地反对侵犯人权和反对战争，也是因为他懂得生命之宝贵。
在世界和平来临，世界秩序即将发生激变的今天，价值观也在随着变化。迄今机械文明一边倒的想法，也不得不随之转变。届时，中国的技术及资金力量也未必能象今天这样受到评价。应该说，现在的形势已是迫使中国人回到自己的起点上，对自己进行再认识的时候了。
马悲鸣
国内《读书》杂志1996年第10期刊登了日本原驻中国特命全权大使中江要介的文章《该谢罪的什么时候都要谢罪》。现将全文照录如下∶
【附录】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
该谢罪的什么时候都要谢罪
•〔日〕中江要介•
“日中实现邦交正常化，已接近２０个春秋。２１世纪，作为亚洲大国的日本，是继续生存下去，还是沦落为孤立无援的三流国家？我们日本现在正站在十字路口。”
——原驻中国特命全权大使
中江要介
那么，日本怎样做才能变成另外一个国家呢？仅以亚洲而言，日本必须充分反省过去所发动的侵略战争，决不能忘记加害者的立场。如果做不到这一点，干什么都是无济于事的。
但是，日本人特别是年轻一代，对日本过去在亚洲都干了些什么，几乎是既无这种知识，也无这种认识。如果提到“南京大屠杀”，只是听说过，究竟是怎么个情况，他就说不清楚。据说，有这样一个大学生，他听到日本吞并韩国，却表示惊讶，说还有这么件事啊？！这是没有好好学习近代史的一种善意的无知。正因为看到这样的年轻一代，才出现１９９１年８月中国方面的发言，出现前新加坡总理李光耀的发言，即：“日本对过去的战争，没有进行反省，即使进行了反省，也不道歉。对年轻一代的教育不够。”
对年轻一代，首先必须让他们正确地认识日本的近代史。必须从这方面着手进行教育。
同样重要的是，对亚洲各国一有机会就应有表示道歉的心情。堪称为榜样的，是同样侵略了欧洲各国的德国的态度。德国的历届总理有机会就讲纳粹的错误行为，由衷地进行道歉。在编篡教科书中有关纳粹的错误行为时，也与有关国家协商和研究后写成，力争正确地教育年轻一代。
与此相反，日本的首脑人物们口头上虽也说反省遗憾等，但并不想说“错了，对不起”这种明确的道歉的话。某外国驻日本的特派记者报道说：“其理由很明显，如果道歉不得体，会遭到一些人的压力，说是懦弱。”
如果始终保持这种姿势，即使出访亚洲各国，不仅谈不到友好，反而会给人留下反抗和怀疑的心情。外国的新闻报道界也提出有关日本战争的责任问题。很多报道对日本不明确道歉一事，抱怀疑态度。
他们说，最希望（日本）天皇陛下能抓住好机会向亚洲各国道歉。中国希望天皇访华，也是期待天皇对受极大损害的中国人民说这些话。如果真有表示反省的心意，才最能打动对方的心，也是能打动日本国民心弦之事。如果只是去一趟，不说一句表示歉意的话，那就会引起反作用，倒不如不去为好。
特别是关于中国，如果对过去的战争不进行反省和道歉，那就不能期待友好关系的进一步发展。他们对过去的仇恨牢记不忘，甚至执意要把它传给子子孙孙。即使自己的生命结束了，天地都消失了，此恨也难以消除。白乐天所写的描述玄宗皇帝和杨贵妃悲恋的著名的《长恨歌》最后一节，似乎成了他们仇恨侵略战争的写照，在我的耳边响了起来，打动我的心弦：
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
不论日中友好，还是与亚洲各国共存共荣，最终还是取决于日本人的心。自古以来，大和民族是一个吟咏诗歌、热爱大自然的性格温柔的民族。但是，自汲取近代文明，特别是第二次大战后，由于急速完成经济增长，价值观开始改变，生活在钢筋混凝土的世界，崇拜机械文明，宛如只有一颗机械一般冰冷的心。
曾几何时，原有的温柔典雅性格、关怀他人等为人所不可缺的品质，被遗忘了。在学校，蔓延着欺辱他人的风气。孩子们为在考试中取胜，不惜将别人拉下马来。玩机械游戏的要比接近自然和与朋友玩耍的多。
很多人叹息说，出访亚洲各国的日本人，即使随便观察一下他们的的动作，也令人感到已经变成了傲慢人种。作为经济上富裕起来的代价，日本人所获得的难道是令人厌恶的富豪地位吗？
日本人所表现的，即使是善意的行动，也容易被理解为恶意。这是一种道德衰退。一些通情达理的外国人，还能理解在日本人当中保持下来的温柔和典雅的性格。但日本人一旦形成集体，立即就会放弃这种性格，多变得旁若无人无人，行为粗野。日本如果照此走下去，不管尖端科技带来的经济增长翻几番，也会很快地被国际社会所抛弃。在工业发达国家中，对黄色人种的偏见仍畅通无阻。即使情况并非如此，也会由于本身存在的弱点，再加上态度傲慢，必然会遭到孤立。
日本人对自己所处的现状，应进行谦虚的反省，返回日本人原有的关心他人、温柔典雅的性格。应重新认识精神文化，而不闯入唯物唯钱主义圈内。要进一步接近自然，了解生物的生命之尊。进行这种教育是很有必要的。只有对一切生命怀有敬畏之心者才能拥有温厚而关心他人的品德。要有爱动物、爱植物之心，这是很重要的。能够针锋相对地反对侵犯人权和反对战争，也是因为他懂得生命之宝贵。
在世界和平来临，世界秩序即将发生激变的今天，价值观也在随着变化。迄今机械文明一边倒的想法，也不得不随之转变。届时，日本的技术及资金力量也未必能象今天这样受到评价。应该说，现在的形势已是迫使日本人回到自己的起点上，对自己进行再认识的时候了。
□ 摘自《读书》１９９６年第１０期
【正文】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
中江先生最后引用了中国唐代著名诗人白居易《长恨歌》里的名句∶“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”来体会惨遭侵略杀戮的那些亚洲国家仇恨日军的心理。并指出日本人应该效法德国人那样，一有机会，就向被自己侵略和杀戮了的国家民族道歉。
不要忘了，中江先生可是日本的驻外大使！！！
现在下将中江先生文章略改数字，再以中文书写软件将文中的“中国”、“亚洲”、“韩国”等字眼都换成“西藏”，而把“日本”两字换作“中国”，看看这篇游戏之作读起来是否有文法上的不通顺。
【代换练习】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
那么，中国怎样做才能变成另外一个国家呢？仅以西藏而言，中国必须充分反省过去所发动的侵略战争，决不能忘记加害者的立场。如果做不到这一点，干什么都是无济于事的。
但是，中国人特别是年轻一代，对中国过去在西藏都干了些什么，几乎是既无这种知识，也无这种认识。如果提到“卢布林卡大屠杀”，只是听说过，究竟是怎么个情况，他就说不清楚。据说，有这样一个大学生，他听到中国吞并西藏，却表示惊讶，说还有这么件事啊？！这是没有好好学习近代史的一种善意的无知。正因为看到这样的年轻一代，才出现西藏流亡者方面的发言，即：“中国对过去的战争，没有进行反省，即使进行了反省，也不道歉。对年轻一代的教育不够。”
对年轻一代，首先必须让他们正确地认识中国的近代史。必须从这方面着手进行教育。
同样重要的是，对西藏一有机会就应有表示道歉的心情。堪称为榜样的，是同样侵略了欧洲各国的德国的态度。德国的历届总理有机会就讲纳粹的错误行为，由衷地进行道歉。在编篡教科书中有关纳粹的错误行为时，也与有关国家协商和研究后写成，力争正确地教育年轻一代。
与此相反，中国的首脑人物们不但口头上从不说反省遗憾等，更不想说“错了，对不起”这种明确的道歉的话。某外国驻中国的特派记者报道说：“其理由很明显，如果道歉不得体，会遭到一些人的压力，说是懦弱。”
如果始终保持这种姿势，即使出访西藏，不仅谈不到友好，反而会给人留下反抗和怀疑的心情。外国的新闻报道界也提出有关中国战争的责任问题。很多报道对中国不明确道歉一事，抱怀疑态度。
他们说，最希望（中国）主席陛下能抓住好机会向西藏道歉。西藏希望主席访藏，也是期待主席对受极大损害的西藏人民说这些话。如果真有表示反省的心意，才最能打动对方的心，也是能打动中国国民心弦之事。如果只是去一趟，不说一句表示歉意的话，那就会引起反作用，倒不如不去为好。
特别是关于西藏，如果对过去的战争不进行反省和道歉，那就不能期待友好关系的进一步发展。他们对过去的仇恨牢记不忘，甚至执意要把它传给子子孙孙。即使自己的生命结束了，天地都消失了，此恨也难以消除。白乐天所写的描述玄宗皇帝和杨贵妃悲恋的著名的《长恨歌》最后一节，似乎成了他们仇恨侵略战争的写照，在我的耳边响了起来，打动我的心弦：
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
不论汉藏友好，还是与西藏共存共荣，最终还是取决于中国人的心。自古以来，大汉民族是一个吟咏诗歌、热爱大自然的性格温柔的民族。但是，自汲取近代文明，特别是第二次大战后，由于急速完成经济增长，价值观开始改变，生活在钢筋混凝土的世界，崇拜机械文明，宛如只有一颗机械一般冰冷的心。
曾几何时，原有的温柔典雅性格、关怀他人等为人所不可缺的品质，被遗忘了。在学校，蔓延着欺辱他人的风气。孩子们为在考试中取胜，不惜将别人拉下马来。玩机械游戏的要比接近自然和与朋友玩耍的多。
很多人叹息说，出访西藏的中国人，即使随便观察一下他们的的动作，也令人感到已经变成了傲慢人种。作为经济上富裕起来的代价，中国人所获得的难道是令人厌恶的富豪地位吗？
中国人所表现的，即使是善意的行动，也容易被理解为恶意。这是一种道德衰退。一些通情达理的外国人，还能理解在中国人当中保持下来的温柔和典雅的性格。但中国人一旦形成集体，立即就会放弃这种性格，多变得旁若无人无人，行为粗野。中国如果照此走下去，不管尖端科技带来的经济增长翻几番，也会很快地被国际社会所抛弃。在工业发达国家中，对黄色人种的偏见仍畅通无阻。即使情况并非如此，也会由于本身存在的弱点，再加上态度傲慢，必然会遭到孤立。
中国人对自己所处的现状，应进行谦虚的反省，返回中国人原有的关心他人、温柔典雅的性格。应重新认识精神文化，而不闯入唯物唯钱主义圈内。要进一步接近自然，了解生物的生命之尊。进行这种教育是很有必要的。只有对一切生命怀有敬畏之心者才能拥有温厚而关心他人的品德。要有爱动物、爱植物之心，这是很重要的。能够针锋相对地反对侵犯人权和反对战争，也是因为他懂得生命之宝贵。
在世界和平来临，世界秩序即将发生激变的今天，价值观也在随着变化。迄今机械文明一边倒的想法，也不得不随之转变。届时，中国的技术及资金力量也未必能象今天这样受到评价。应该说，现在的形势已是迫使中国人回到自己的起点上，对自己进行再认识的时候了。
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
