正文
达赖喇嘛获奖一览表 截至２００２年
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年份 奖项或荣称 授奖单位 国家
1957 文学博士荣誉称号 巴纳拉斯印度大学 印度
1959 社会领袖奖 诺门 玛沙斯委员会 菲律宾
1959 理查E.巴达纪念奖 美国
1969 美国总统林肯奖 美国研究所 美国
1969 李达奖 挪威难民委员会 挪威
1979 特殊和平奖 亚洲佛教委员 蒙古
1979 宗教博士学位 卡罗尔学院 美国
1979 佛学博士学位 东方大学 美国
1979 人类学博士 西雅图大学 美国
1979 自由之光奖 美国西藏之友协会 美国
1984 荣誉博士学位 巴黎大学 法国
1987 夏威金人道主义奖 人类行为基金 美国
1987 道伯特 鲁卡斯奖 西德
1989 美国国会人权奖 美国人权基金会 美国
1989 患难时期不懈成就奖 世界管理委员会 美国
1989 诺曼 多瓦奖 朱厄亚 麦道鲁基金 法国
1989 诺贝尔和平奖 诺贝尔和平奖委员会 挪威
1990 宗教学博士称号 印鹿野苑西藏最高院 印度
1990 荣誉博士学位 加纳大邦大学 印度
1991 91卓越的和平领导奖 核时代和平基金会 美国
1991 91年度西诺 玛丽奖 西诺玛丽中心 印度
1991 促进人类自由奖 自由之家 美国
1991 和平与团结奖 新德里全国和平会 印度
1991 地球团结奖 地球团结会 美国
1991 世间轮回奖 纽约了悟庙 美国
1991 法律博士学位 墨尔本大学 澳洲
1992 宗教哲学博士学位 拉菲特大学 美国
1992 西诺 玛丽奖 西诺 玛丽中心 印度
1992 荣誉博士称号 里约热内卢大学 巴西
1992 荣誉博士称号 卡尔梅克国立大学 俄罗斯
1992 荣誉博士称号 布利雅特大学 俄罗斯
1993 国际自由英雄奖 墨尔本自由联合会 澳洲
1994 大学之友奖 希伯来大学 以色列
1994 世界安全年终和平奖 纽约律师联盟 美国
1994 人道学博士 伯利亚大学 美国
1994 艺术与文学博士 哥伦比亚大学 美国
1994 罗斯福自由奖 克林/罗斯福中心 美国
1994 文学博士学位 纳布尔大学 印度
1995 佛教哲学博士 日松大学 日本
1996 总统特别奖 印第安纳大学 美国
1997 吉日戈日雅奖 吉日戈日雅小组 印度
1997 荣誉博士学位 台湾中山大学 台湾
1997 社会科学博士 台湾中山大学 台湾
1997 荣誉博士学位 科罗拉多大学 美国
1998 荣誉博士学位 旧金山大学 美国
1998 国际公共关系学博士 齐日斯金大学 意大利
1998 朱莉亚 霍斯金奖 朱莉亚 霍斯金基金 美国
1998 人道学博士 白兰地西大学 美国
1998 宗教学博士 耶鲁大学 美国
1998 法律博士 威斯康幸大学 美国
1998 荣誉博士学位 思顿汗大学 美国
1999 荣誉博士学位 巴斯顿大学 巴西
1999 荣誉博士学位 毕鲁斯 耶利大学 阿根廷
1999 神学博士 佛罗里达国际大学 美国
1999 菩提奖 美国佛教协会 美国
1999 终身成就奖 美妇女犹太复国组织 以色列
1999 国际和平与和谐奖 曼哈拉穆哈第基金 印度
2000 荣誉博士称号 科米纽斯大学 斯洛亚
2001 埃 霍曼 奥达奖 多容莎大学 波兰
2001 荣誉博士学位 葡萄牙
2001 荣誉博士学位 鲁斯达 波尔多大学 澳洲
2002 2002年和平奖 维护联合国宪委会 澳地利
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诺贝尔和平奖
1989年，丹增嘉措被授予诺贝尔和平奖。诺贝尔委员会的主席表示「这同时也是对甘地的贡献的缅怀。」他被正式的授予奖章因为委员会希望承认他为西藏自由作出的努力和他对非暴力和平解决西藏问题的努力。他在获奖演说中批评中国对1989年天安门广场的抗议学生使用武力镇压。他强调学生们的努力并不是徒然的。他演说的重点是继续使用非暴力手段和他与中国政府对话解决当前状况的愿望[http://www.tibet.com/DL/nobelaccept.html
丹增嘉措（藏文：བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་；威利：Bstan-\'dzin Rgya-mtsho；藏文拼音：Dainzin Gyaco），生於1935年7月6日，是目前的第十四世达赖喇嘛。
早期生活
达赖喇嘛出生於青海湟中县祁家川，属於藏族聚居的安多地区。
1935年7月6日，达赖喇嘛丹增嘉措出生在西藏东北部祁家川（藏名当采，位於今青海省湟中县南四十里）一个农民家庭，他的父亲名祁却才仁（Choekyong），母亲名德吉才仁(Dekyi Tsering)。在村子大约20个农民家庭中，他们属於中等富裕。他们和一些汉族人种植一些大麦、荞麦、马铃薯等农作物，生活不稳定。丹增嘉措是九个孩子中的第五个，最大的孩子是他的姐姐泽仁多玛（Tsering Dolma），比达赖喇嘛大18岁。他最大的哥哥名土登居美诺布（Thupten Jigme Norbu），已被认定为高级喇嘛塔泽仁波切(Takser Rinpoche，是赋予精神领袖的头衔)，他其他的兄长包括二哥嘉乐顿珠、三哥罗桑三旦（Gyalo Thondup and Lobsang Samten），均为「活佛」。丹增嘉措大约3岁的时候，政府出动搜索寻找新的达赖喇嘛的转世灵童。13世达赖喇嘛在他涂了香料的遗蜕，趺坐接受瞻仰期间，发现他的头从朝南转向朝东北。紧接著，一位高级喇嘛看到一幅观境。他在藏南圣湖拉嫫拉措湖，清楚地看到水里三个藏文字母：Ah、Ka及Ma，浮现眼际。接著出现下列影象：一幢三层楼寺庙，有绿蓝色与金色屋顶，以及一条到山上的小径。最后，他看到一件有怪异造型导水糟的小房子。所以寻访团在安多发现了一个类似的房子后，广泛搜寻目标，他们找到这个孩子，丹增嘉措在未被认定为第十四世达赖喇嘛以前，乳名叫做拉木登珠（Lhamo Thondup），寻访团携来许多前世达赖喇嘛的个人用品，混杂了一些他没有用过的相似物件，小孩总是正确无误地认出达赖喇嘛十三世的用品，并说「这是我的，这是我的」[1]。
拉木登珠因此被确认为达赖喇嘛，并改名为吉尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措师松旺觉聪巴密白德青布（Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso，「圣主Holy Lord，荣耀温柔Gentle Glory，富同情心Compassionate，捍卫信仰Defender of the Faith，智慧海洋Ocean of Wisdom」），简称丹增嘉措。通常称他为藏传佛教Yeshe Norbu——充满希望的宝石，或Kundun——神灵。在西方，他通常被称为「神圣的达赖喇嘛」。
丹增嘉措六岁开始接受教育。在1959年，25岁的他於每年一度的Monlam (prayer) Festival在拉萨大昭寺坐床。他被授予Lharampa学位，最高geshe学位（相当於佛教哲学博士学位）。
作为达赖喇嘛的生活
除了藏传佛教最有影响的精神领袖之外，传统上达赖喇嘛也被视作为西藏的元首和最重要的政治领导人。15岁时，面对可能的与中国当局的冲突，丹增嘉措登上了达赖喇嘛的位置。然而，他统治西藏的时间并不长。那年10月一支中共部队进入了由西藏当局控制的地区，轻易地击败了西藏地方武装。 中国人民解放军在西藏和西康的旧边境处突然停止前进并且要求谈判。迫於形势，达赖喇嘛派遣代表团到北京，1954年，达赖喇嘛亲自赶往北京会见毛泽东，达成了西藏自治的共识。虽然他拒绝后来西藏和平解放17点，但在1959年之前他确实与中国政府合作。但是，中共的自治承诺却带来了大批中共汉人干部入藏全面专政，自治有名无实，引起藏人不满。达赖喇嘛靠起义出走到了印度。 丹增嘉措是第一位到达西方的达赖喇嘛，在那里他为传播佛教做出了贡献。
流亡印度
达赖喇嘛会见了印度总理尼赫鲁，中国施加压力给印度政府，尼赫鲁不想提高中国和印度之间的紧张关系。所以他鼓励达赖喇嘛与中国的十七条协议。 终於在1959年达赖喇嘛逃离西藏，在西藏设立的政府要员也流亡印度达兰萨拉成立了西藏流亡政府，这些被称为「小拉萨」。
流亡政府成立后， 达赖喇嘛安置随同他流亡国外的西藏难民从事农业生产。他创立了西藏教育体系，让西藏儿童学习他们的语言、历史、宗教和文化。藏族表演艺术学会成立於1959年，藏学中央高等学院成为在印度的西藏人大学。他支持重建200所藏传佛教寺院，以维护教义和藏族生活方式。
达赖喇嘛呼吁联合国正视西藏问题，导致大会於1959年、1961年和1965年通过的三项决议。这些提案要求中国尊重西藏人权与表示希望西藏人自治。
1963年，他颁布了宪法，宪法基於世界人权宣言。西藏流亡议会——就是流亡印度的难民选出来的，并由西藏国会选出的西藏流亡政府。
1987年在华盛顿国会人权问题核心小组会议上，他就西藏未来地位问题提出了五点和平计划。该计划要求西藏成为「和平区」，并停止中国的人口迁移政策。它还要求尊重基本人权、民主和自由并结束中国利用西藏生产、测试和处理核武器，保护西藏的自然环境。最后它敦促「认真谈判，竭诚磋商」有关西藏的前途问题。
1988年6月15日他在法国斯特拉斯堡提出了类似的计划，他进一步阐述五点和平计划，建议「与中华人民共和国协商」成立一个民主自治西藏。
1991年10月他表示愿意回到西藏，试图与中国地方政府形成相互评估情况。此时，他担心会发生暴力起义，并希望避免。
2005年7月5日，在八国集团首脑会议第二天，达赖喇嘛呼吁为世界各地的数百万饥民缓解困境，在会见摇滚歌星安妮·蓝妮克丝(Annie Lennox)，他说这次会议作用「有正面的深远意义」[2]。
2005年7月6日周三达赖喇嘛庆祝他70岁生日。大约一万名西藏流亡难民、僧侣和外国游客聚集在他的家。俄国东正教会大牧首阿列克谢二世（Patriarch Alexius II）说「我高度珍视东正教和藏传佛教及其信徒们良好的关系，并且住祝愿藏传佛教在未来取得进一步发展」[3]。台湾总统陈水扁晚上出席了庆祝达赖喇嘛的生日并题字「旅行、爱心与智慧70年」（Traveling with Love and Wisdom for 70 Years）在台北中正纪念堂。陈水扁邀请他在2005年第三次访问台湾。前两次访问是在1997年和2001年[4]。
达赖喇嘛试图返回西藏，只有中华人民共和国没有先决条件才会返回。但是遭到中华人民共和国政府拒绝[5]。2005年7月5日中国拒绝了他在他的生日时返回西藏的要求。尽管有人担心，如果他在流亡中去世，可能在当地政府对西藏和周边地区引发暴动[6]。
海外关系
从1967年起，达赖喇嘛开始了一连串对46个国家的访问。1973年在梵蒂冈他会见了教宗保罗六世。他表示愿意与梵蒂冈元首教宗若望保罗二世会晤。教宗同意并在1980年与他会面，并於1982年、1986年、1988年、1990年和2003年会面。他还会见了坎特伯雷大主教罗伯特·伦西博士和伦敦其他圣公会领袖。他也会见了犹太教和天主教的高级官员。目前他已同俄国东正教会建立关系。
立陶宛总统维陶塔斯·兰茨贝尔吉斯邀请他在立陶宛国会讲演，他是第一位被邀请的外国领袖。他与印度的关系素来密切，并与联合国和美国建立了关系。2001年，达赖喇嘛非同寻常地在北京幕后施压后被拒绝访问韩国[7]。
在国际社会的敦促下，中国从2002年9月以来与达赖喇嘛特使就西藏问题进行了四次不公开的谈判[8]。
社会和政治态度
西藏独立运动
1951年和中国签订西藏和平解放17点协议以后，达赖喇嘛被认为曾经支持建立了名为西藏抵抗运动的组织。他的兄弟逃亡到印度的卡林邦，为取得印度和美国政府的帮助，组织了针对中共政府的宣传并向西藏走私了大量武器。1956年武装抗争在安多及甘孜爆发并蔓延到西藏中部地区。运动失败后达赖喇嘛被迫逃到尼泊尔并转入地下。1970年代初美国和中国关系正常化以后，美国的支持中断。达赖喇嘛开始改变策略转而寻求和平解决西藏问题，以这种方式达成恢复西藏人所希望的民主以及在中国境内的自治。在2005年七月对此事和中国政府进行了磋商，但是这样的一个极端自治形式的声明是几乎不可能动摇中国政府在西藏问题上的强硬态度
全球的政治态度
达赖喇嘛反对使用和贮存大规模杀伤性武器并且支持裁军及非军事化。1998年达赖喇嘛表示支持中华人民共和国的方案，禁止任何形式的大规模杀伤性武器[9]。达赖喇嘛反对包括伊拉克战争在内的所有战争。他谴责发动战争争夺世界强权并且认为这是过时的老办法[10]。
批评
达赖喇嘛受到中华人民共和国相当多的批评，中国政府先是声称达赖喇嘛被西藏上层叛乱分子劫持到印度，后来又宣称从西藏出逃的丹增嘉措已经从一个受人尊敬的宗教领袖沦为一个可悲的为国际反华势力操纵的叛国者，中国民众普遍相信这一说法。中国政府声称他的活动损害中国国家利益，通常向与北京有外交关系的国家施压，要求拒绝达赖喇嘛入境，并且强烈反对达赖喇嘛同任何外国官方接触。这些施压不一定有效果。例如，美国多位总统曾经会见达赖喇嘛，美国国会也多次邀请达赖喇嘛访问。一个典型的例子是，1999年11月，达赖喇嘛获以色列政府批准入境，北京方面即大肆批评，认为他的活动危险而具有颠覆性[13]。另外，北京声称，2001年达赖喇嘛在到访台湾期间曾支持台独，但达赖喇嘛表示这仅仅是一次宗教活动[14]。
与中国政府对达赖喇嘛访问的抵制和反对形成具有讽刺意义对比的是，达赖喇嘛是世界上旅行范围最广的公众人物之一。
达赖喇嘛童年曾经喜欢玩具武器，成年后对第二次世界大战纪念地感兴趣，这些都受到批评。批评者指责达赖喇嘛声称反对战争但实际上对此著迷[15]。
达赖喇嘛曾参拜靖国神社，这是他可能招致华人反感的一个原因。
英国作家克里斯多福·希钦斯1998年写了一篇Scathing Criticism质疑达赖喇嘛对印度的核武器试验的支持，说他出售奢侈品给荷里活影星及名人，如理查·基尔和史蒂芬·西格尔，并称他接受过麻原彰晃（日本奥姆真理教领袖，因在东京地铁施放沙林毒气被法院定罪）的大量捐赠，并声明宽容卖淫行为[16][17]。
国际影响
第十四世达赖喇嘛会说英语，成功地赢得了西方对西藏前途自决的同情，包括许多荷里活名人的声援，其中最著名的是演员理查·基尔，也获得多个主要国家立法议员的支持。
达赖喇嘛常被中国政府谴责是西藏独立的支持者，不过他的立场历时演变为他不一定支持西藏独立 、并且不反对西藏在中国范围实现内自治，由中华人民共和国掌管西藏的外交和防务的某些方面。不过他坚持西藏人有实施其自己的外交政策、和将西藏变为非军事区的权利。
西藏流亡政府与中华人民共和国政府之间存在时续时断的秘密接触。目前，达赖喇嘛希望讨论西藏的最终地位问题，而中国政府坚持把谈判范围局限於达赖喇嘛回到西藏的条件。
2005年4月18日，时代杂志将第十四世达赖喇嘛列为世界100位最有影响的人之一。
达赖喇嘛的著作
The Art of Happiness, coauthored with Howard C. Cutler, M.D. ISBN 0965668290
The Art of Happiness at Work, coauthored with Howard C. Cutler, M.D. ISBN 1594480540
Ethics for the New Millennium ISBN 1573228834
A Simple Path ISBN 0007138873
How to Practice: The Way to a Meaningful Life. Translated and edited by Jeffrey Hopkins, Ph.D. ISBN 0743453360
Freedom in Exile: The Autobiography of the Dalai Lama, London: Little, Brown and Co, 1990 ISBN 034910462X
An Open Heart, edited by Nicholas Vreeland. ISBN 0316989797
The Gelug/Kagyü Tradition of Mahamudra, coauthored with Alexander Berzin. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1997, ISBN 1559390727
The Wisdom of Forgiveness: Intimate Conversations and Journeys, coauthored with Victor Chan, Riverbed Books, 2004, ISBN 1573222771
Tibetan Portrait: The Power of Compassion photographs by Phil Borges with sayings by Tenzin Gyatso. ISBN 0847819574
The Heart of Compassion: A Practical Approach to a Meaningful Life, Twin Lakes, Wisconsin: Lotus Press, ISBN 0940985365
My Tibet, coauthoured with Galen Rowell, ISBN 0520089480
语录
在实践中宽容，一个人的敌人是最好的老师。
我只是一个简单的佛教僧侣－没有更多，也没有更少。
我所信仰的是仁慈,我的宗教是简单的.
This is my simple religion. There is no need for temples; no need for complicated philosophy。Our own brain, our own heart is our temple; the philosophy is kindness. [这是我简朴的宗教。 不用寺庙，不用复杂哲学。咱们自己的脑子，咱们自己的心就是咱们的寺庙；哲学就是仁慈。]
All major religious traditions carry basically the same message, that is love, compassion and forgiveness ... the important thing is they should be part of our daily lives. [一切主要宗教都有一个启示，就是仁爱、慈悲、饶恕 ... 最重要的是宗教应该是咱们日常生活的一部分。]
「The very purpose of religion is to control yourself, not to criticize others. Rather, we must criticize ourselves. How much am I doing about my anger? About my attachment, about my hatred, about my pride, my jealousy? These are the things which we must check in daily life.
如果你想别人快乐，去怜悯。如果你想快乐，去怜悯。
It is very important to generate a good attitude, a good heart, as much as possible. From this, happiness in both the short term and the long term for both yourself and others will come.
人们的快乐和满足来自人们自己. It is wrong to expect some final satisfaction to come from money or from a computer.
Compassion and tolerance are not a sign of weakness, but a sign of strength.
佛教不接受上帝或一位创造者的理论。根据佛教，one\'s own actions are the creator, ultimately. Some people say that, from a certain angle,佛教与其说是一种宗教，不如说是一种mind科学。宗教 has much involvement with faith. Sometimes it seems that there is quite a distance between a way of thinking based on faith and one entirely based on experiment, remaining skeptical. Unless you find something through investigation, you do not want to accept it as fact。从一个角度看，佛教是一种宗教，从另一个角度看，佛教是一门mind科而不是一种宗教。佛教可以成为联系两者的桥梁。Therefore, with this conviction I try to have closer ties with scientists, mainly in 领域of cosmology,心理学、neurobiology 和 physics. In these fields there are insights to share, and to a certain extent we can work together.
获奖纪录
达赖喇嘛在他的政治生涯中获得了无数荣誉。 The most recent was on May 28, 2005 when he received the Christmas Humphrey\'s Award from 英国Buddhist Society。也许他最引人注目的是1989年12月10日在奥斯陆被授予诺贝尔和平奖。 以下是其他被授予的荣誉:
西门菲莎大学特别荣誉学位，2004年4月20日；
荣誉法学博士学位 from 不列颠哥伦比亚大学 on April 19, 2004.
Jaime Brunet Prize for 人权 on October 9, 2003.
Hilton Humanitarian Award on September 24, 2003
国际人权 League Award on September 19, 2003.
Life Achievement Award from Hadassah Women\'s Zionist Organization on November 24, 1999.
Brandeis 大学荣誉学位，May 8, 1998
Emory 大学荣誉学位，May 11, 1998.
逸仙大学荣誉哲学博士学位， March 23, 1997.
Roosevelt Four Freedoms Award from Franklin and Eleanor Roosevelt Institute on June 4, 1994.
World Security Annual Peace Award 纽约律师\'s Alliance on April 27, 1994.
墨尔本大学荣誉法学博士学位，May 5, 1992.
Peace and Unity Awards from National Peace conference on August 23, 1991.
Earth Prize from United Earth and U.N. Environmental Program on June 5,1991
Advancing Human Liberty from Freedom House on April 17, 1991.
A Doctor of Divinity award from Central Institute of High Tibetan Studies on January 4, 1990.
Le Prix De La Memoire from Foundation Danielle Mitterrand, France on December 4, 1989.
Raoul Willenberg 人权 Awards from Congressional Rights Caucus 人权 on July 21, 1989.
Key to 洛杉矶 from 市长Tom Bradley in 1979年9月.
Key to 三藩市 from 市长Dianne Feinstein ，1979年9月27日。
加拿大荣誉公民，加拿大议会，2006年9月10日 [18]
美国国会金质勋章，美国国会众议院，2006年9月14日 [19]
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/19878401.html?si=2
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年份 奖项或荣称 授奖单位 国家
1957 文学博士荣誉称号 巴纳拉斯印度大学 印度
1959 社会领袖奖 诺门 玛沙斯委员会 菲律宾
1959 理查E.巴达纪念奖 美国
1969 美国总统林肯奖 美国研究所 美国
1969 李达奖 挪威难民委员会 挪威
1979 特殊和平奖 亚洲佛教委员 蒙古
1979 宗教博士学位 卡罗尔学院 美国
1979 佛学博士学位 东方大学 美国
1979 人类学博士 西雅图大学 美国
1979 自由之光奖 美国西藏之友协会 美国
1984 荣誉博士学位 巴黎大学 法国
1987 夏威金人道主义奖 人类行为基金 美国
1987 道伯特 鲁卡斯奖 西德
1989 美国国会人权奖 美国人权基金会 美国
1989 患难时期不懈成就奖 世界管理委员会 美国
1989 诺曼 多瓦奖 朱厄亚 麦道鲁基金 法国
1989 诺贝尔和平奖 诺贝尔和平奖委员会 挪威
1990 宗教学博士称号 印鹿野苑西藏最高院 印度
1990 荣誉博士学位 加纳大邦大学 印度
1991 91卓越的和平领导奖 核时代和平基金会 美国
1991 91年度西诺 玛丽奖 西诺玛丽中心 印度
1991 促进人类自由奖 自由之家 美国
1991 和平与团结奖 新德里全国和平会 印度
1991 地球团结奖 地球团结会 美国
1991 世间轮回奖 纽约了悟庙 美国
1991 法律博士学位 墨尔本大学 澳洲
1992 宗教哲学博士学位 拉菲特大学 美国
1992 西诺 玛丽奖 西诺 玛丽中心 印度
1992 荣誉博士称号 里约热内卢大学 巴西
1992 荣誉博士称号 卡尔梅克国立大学 俄罗斯
1992 荣誉博士称号 布利雅特大学 俄罗斯
1993 国际自由英雄奖 墨尔本自由联合会 澳洲
1994 大学之友奖 希伯来大学 以色列
1994 世界安全年终和平奖 纽约律师联盟 美国
1994 人道学博士 伯利亚大学 美国
1994 艺术与文学博士 哥伦比亚大学 美国
1994 罗斯福自由奖 克林/罗斯福中心 美国
1994 文学博士学位 纳布尔大学 印度
1995 佛教哲学博士 日松大学 日本
1996 总统特别奖 印第安纳大学 美国
1997 吉日戈日雅奖 吉日戈日雅小组 印度
1997 荣誉博士学位 台湾中山大学 台湾
1997 社会科学博士 台湾中山大学 台湾
1997 荣誉博士学位 科罗拉多大学 美国
1998 荣誉博士学位 旧金山大学 美国
1998 国际公共关系学博士 齐日斯金大学 意大利
1998 朱莉亚 霍斯金奖 朱莉亚 霍斯金基金 美国
1998 人道学博士 白兰地西大学 美国
1998 宗教学博士 耶鲁大学 美国
1998 法律博士 威斯康幸大学 美国
1998 荣誉博士学位 思顿汗大学 美国
1999 荣誉博士学位 巴斯顿大学 巴西
1999 荣誉博士学位 毕鲁斯 耶利大学 阿根廷
1999 神学博士 佛罗里达国际大学 美国
1999 菩提奖 美国佛教协会 美国
1999 终身成就奖 美妇女犹太复国组织 以色列
1999 国际和平与和谐奖 曼哈拉穆哈第基金 印度
2000 荣誉博士称号 科米纽斯大学 斯洛亚
2001 埃 霍曼 奥达奖 多容莎大学 波兰
2001 荣誉博士学位 葡萄牙
2001 荣誉博士学位 鲁斯达 波尔多大学 澳洲
2002 2002年和平奖 维护联合国宪委会 澳地利
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诺贝尔和平奖
1989年，丹增嘉措被授予诺贝尔和平奖。诺贝尔委员会的主席表示「这同时也是对甘地的贡献的缅怀。」他被正式的授予奖章因为委员会希望承认他为西藏自由作出的努力和他对非暴力和平解决西藏问题的努力。他在获奖演说中批评中国对1989年天安门广场的抗议学生使用武力镇压。他强调学生们的努力并不是徒然的。他演说的重点是继续使用非暴力手段和他与中国政府对话解决当前状况的愿望[http://www.tibet.com/DL/nobelaccept.html
丹增嘉措（藏文：བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་；威利：Bstan-\'dzin Rgya-mtsho；藏文拼音：Dainzin Gyaco），生於1935年7月6日，是目前的第十四世达赖喇嘛。
早期生活
达赖喇嘛出生於青海湟中县祁家川，属於藏族聚居的安多地区。
1935年7月6日，达赖喇嘛丹增嘉措出生在西藏东北部祁家川（藏名当采，位於今青海省湟中县南四十里）一个农民家庭，他的父亲名祁却才仁（Choekyong），母亲名德吉才仁(Dekyi Tsering)。在村子大约20个农民家庭中，他们属於中等富裕。他们和一些汉族人种植一些大麦、荞麦、马铃薯等农作物，生活不稳定。丹增嘉措是九个孩子中的第五个，最大的孩子是他的姐姐泽仁多玛（Tsering Dolma），比达赖喇嘛大18岁。他最大的哥哥名土登居美诺布（Thupten Jigme Norbu），已被认定为高级喇嘛塔泽仁波切(Takser Rinpoche，是赋予精神领袖的头衔)，他其他的兄长包括二哥嘉乐顿珠、三哥罗桑三旦（Gyalo Thondup and Lobsang Samten），均为「活佛」。丹增嘉措大约3岁的时候，政府出动搜索寻找新的达赖喇嘛的转世灵童。13世达赖喇嘛在他涂了香料的遗蜕，趺坐接受瞻仰期间，发现他的头从朝南转向朝东北。紧接著，一位高级喇嘛看到一幅观境。他在藏南圣湖拉嫫拉措湖，清楚地看到水里三个藏文字母：Ah、Ka及Ma，浮现眼际。接著出现下列影象：一幢三层楼寺庙，有绿蓝色与金色屋顶，以及一条到山上的小径。最后，他看到一件有怪异造型导水糟的小房子。所以寻访团在安多发现了一个类似的房子后，广泛搜寻目标，他们找到这个孩子，丹增嘉措在未被认定为第十四世达赖喇嘛以前，乳名叫做拉木登珠（Lhamo Thondup），寻访团携来许多前世达赖喇嘛的个人用品，混杂了一些他没有用过的相似物件，小孩总是正确无误地认出达赖喇嘛十三世的用品，并说「这是我的，这是我的」[1]。
拉木登珠因此被确认为达赖喇嘛，并改名为吉尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措师松旺觉聪巴密白德青布（Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso，「圣主Holy Lord，荣耀温柔Gentle Glory，富同情心Compassionate，捍卫信仰Defender of the Faith，智慧海洋Ocean of Wisdom」），简称丹增嘉措。通常称他为藏传佛教Yeshe Norbu——充满希望的宝石，或Kundun——神灵。在西方，他通常被称为「神圣的达赖喇嘛」。
丹增嘉措六岁开始接受教育。在1959年，25岁的他於每年一度的Monlam (prayer) Festival在拉萨大昭寺坐床。他被授予Lharampa学位，最高geshe学位（相当於佛教哲学博士学位）。
作为达赖喇嘛的生活
除了藏传佛教最有影响的精神领袖之外，传统上达赖喇嘛也被视作为西藏的元首和最重要的政治领导人。15岁时，面对可能的与中国当局的冲突，丹增嘉措登上了达赖喇嘛的位置。然而，他统治西藏的时间并不长。那年10月一支中共部队进入了由西藏当局控制的地区，轻易地击败了西藏地方武装。 中国人民解放军在西藏和西康的旧边境处突然停止前进并且要求谈判。迫於形势，达赖喇嘛派遣代表团到北京，1954年，达赖喇嘛亲自赶往北京会见毛泽东，达成了西藏自治的共识。虽然他拒绝后来西藏和平解放17点，但在1959年之前他确实与中国政府合作。但是，中共的自治承诺却带来了大批中共汉人干部入藏全面专政，自治有名无实，引起藏人不满。达赖喇嘛靠起义出走到了印度。 丹增嘉措是第一位到达西方的达赖喇嘛，在那里他为传播佛教做出了贡献。
流亡印度
达赖喇嘛会见了印度总理尼赫鲁，中国施加压力给印度政府，尼赫鲁不想提高中国和印度之间的紧张关系。所以他鼓励达赖喇嘛与中国的十七条协议。 终於在1959年达赖喇嘛逃离西藏，在西藏设立的政府要员也流亡印度达兰萨拉成立了西藏流亡政府，这些被称为「小拉萨」。
流亡政府成立后， 达赖喇嘛安置随同他流亡国外的西藏难民从事农业生产。他创立了西藏教育体系，让西藏儿童学习他们的语言、历史、宗教和文化。藏族表演艺术学会成立於1959年，藏学中央高等学院成为在印度的西藏人大学。他支持重建200所藏传佛教寺院，以维护教义和藏族生活方式。
达赖喇嘛呼吁联合国正视西藏问题，导致大会於1959年、1961年和1965年通过的三项决议。这些提案要求中国尊重西藏人权与表示希望西藏人自治。
1963年，他颁布了宪法，宪法基於世界人权宣言。西藏流亡议会——就是流亡印度的难民选出来的，并由西藏国会选出的西藏流亡政府。
1987年在华盛顿国会人权问题核心小组会议上，他就西藏未来地位问题提出了五点和平计划。该计划要求西藏成为「和平区」，并停止中国的人口迁移政策。它还要求尊重基本人权、民主和自由并结束中国利用西藏生产、测试和处理核武器，保护西藏的自然环境。最后它敦促「认真谈判，竭诚磋商」有关西藏的前途问题。
1988年6月15日他在法国斯特拉斯堡提出了类似的计划，他进一步阐述五点和平计划，建议「与中华人民共和国协商」成立一个民主自治西藏。
1991年10月他表示愿意回到西藏，试图与中国地方政府形成相互评估情况。此时，他担心会发生暴力起义，并希望避免。
2005年7月5日，在八国集团首脑会议第二天，达赖喇嘛呼吁为世界各地的数百万饥民缓解困境，在会见摇滚歌星安妮·蓝妮克丝(Annie Lennox)，他说这次会议作用「有正面的深远意义」[2]。
2005年7月6日周三达赖喇嘛庆祝他70岁生日。大约一万名西藏流亡难民、僧侣和外国游客聚集在他的家。俄国东正教会大牧首阿列克谢二世（Patriarch Alexius II）说「我高度珍视东正教和藏传佛教及其信徒们良好的关系，并且住祝愿藏传佛教在未来取得进一步发展」[3]。台湾总统陈水扁晚上出席了庆祝达赖喇嘛的生日并题字「旅行、爱心与智慧70年」（Traveling with Love and Wisdom for 70 Years）在台北中正纪念堂。陈水扁邀请他在2005年第三次访问台湾。前两次访问是在1997年和2001年[4]。
达赖喇嘛试图返回西藏，只有中华人民共和国没有先决条件才会返回。但是遭到中华人民共和国政府拒绝[5]。2005年7月5日中国拒绝了他在他的生日时返回西藏的要求。尽管有人担心，如果他在流亡中去世，可能在当地政府对西藏和周边地区引发暴动[6]。
海外关系
从1967年起，达赖喇嘛开始了一连串对46个国家的访问。1973年在梵蒂冈他会见了教宗保罗六世。他表示愿意与梵蒂冈元首教宗若望保罗二世会晤。教宗同意并在1980年与他会面，并於1982年、1986年、1988年、1990年和2003年会面。他还会见了坎特伯雷大主教罗伯特·伦西博士和伦敦其他圣公会领袖。他也会见了犹太教和天主教的高级官员。目前他已同俄国东正教会建立关系。
立陶宛总统维陶塔斯·兰茨贝尔吉斯邀请他在立陶宛国会讲演，他是第一位被邀请的外国领袖。他与印度的关系素来密切，并与联合国和美国建立了关系。2001年，达赖喇嘛非同寻常地在北京幕后施压后被拒绝访问韩国[7]。
在国际社会的敦促下，中国从2002年9月以来与达赖喇嘛特使就西藏问题进行了四次不公开的谈判[8]。
社会和政治态度
西藏独立运动
1951年和中国签订西藏和平解放17点协议以后，达赖喇嘛被认为曾经支持建立了名为西藏抵抗运动的组织。他的兄弟逃亡到印度的卡林邦，为取得印度和美国政府的帮助，组织了针对中共政府的宣传并向西藏走私了大量武器。1956年武装抗争在安多及甘孜爆发并蔓延到西藏中部地区。运动失败后达赖喇嘛被迫逃到尼泊尔并转入地下。1970年代初美国和中国关系正常化以后，美国的支持中断。达赖喇嘛开始改变策略转而寻求和平解决西藏问题，以这种方式达成恢复西藏人所希望的民主以及在中国境内的自治。在2005年七月对此事和中国政府进行了磋商，但是这样的一个极端自治形式的声明是几乎不可能动摇中国政府在西藏问题上的强硬态度
全球的政治态度
达赖喇嘛反对使用和贮存大规模杀伤性武器并且支持裁军及非军事化。1998年达赖喇嘛表示支持中华人民共和国的方案，禁止任何形式的大规模杀伤性武器[9]。达赖喇嘛反对包括伊拉克战争在内的所有战争。他谴责发动战争争夺世界强权并且认为这是过时的老办法[10]。
批评
达赖喇嘛受到中华人民共和国相当多的批评，中国政府先是声称达赖喇嘛被西藏上层叛乱分子劫持到印度，后来又宣称从西藏出逃的丹增嘉措已经从一个受人尊敬的宗教领袖沦为一个可悲的为国际反华势力操纵的叛国者，中国民众普遍相信这一说法。中国政府声称他的活动损害中国国家利益，通常向与北京有外交关系的国家施压，要求拒绝达赖喇嘛入境，并且强烈反对达赖喇嘛同任何外国官方接触。这些施压不一定有效果。例如，美国多位总统曾经会见达赖喇嘛，美国国会也多次邀请达赖喇嘛访问。一个典型的例子是，1999年11月，达赖喇嘛获以色列政府批准入境，北京方面即大肆批评，认为他的活动危险而具有颠覆性[13]。另外，北京声称，2001年达赖喇嘛在到访台湾期间曾支持台独，但达赖喇嘛表示这仅仅是一次宗教活动[14]。
与中国政府对达赖喇嘛访问的抵制和反对形成具有讽刺意义对比的是，达赖喇嘛是世界上旅行范围最广的公众人物之一。
达赖喇嘛童年曾经喜欢玩具武器，成年后对第二次世界大战纪念地感兴趣，这些都受到批评。批评者指责达赖喇嘛声称反对战争但实际上对此著迷[15]。
达赖喇嘛曾参拜靖国神社，这是他可能招致华人反感的一个原因。
英国作家克里斯多福·希钦斯1998年写了一篇Scathing Criticism质疑达赖喇嘛对印度的核武器试验的支持，说他出售奢侈品给荷里活影星及名人，如理查·基尔和史蒂芬·西格尔，并称他接受过麻原彰晃（日本奥姆真理教领袖，因在东京地铁施放沙林毒气被法院定罪）的大量捐赠，并声明宽容卖淫行为[16][17]。
国际影响
第十四世达赖喇嘛会说英语，成功地赢得了西方对西藏前途自决的同情，包括许多荷里活名人的声援，其中最著名的是演员理查·基尔，也获得多个主要国家立法议员的支持。
达赖喇嘛常被中国政府谴责是西藏独立的支持者，不过他的立场历时演变为他不一定支持西藏独立 、并且不反对西藏在中国范围实现内自治，由中华人民共和国掌管西藏的外交和防务的某些方面。不过他坚持西藏人有实施其自己的外交政策、和将西藏变为非军事区的权利。
西藏流亡政府与中华人民共和国政府之间存在时续时断的秘密接触。目前，达赖喇嘛希望讨论西藏的最终地位问题，而中国政府坚持把谈判范围局限於达赖喇嘛回到西藏的条件。
2005年4月18日，时代杂志将第十四世达赖喇嘛列为世界100位最有影响的人之一。
达赖喇嘛的著作
The Art of Happiness, coauthored with Howard C. Cutler, M.D. ISBN 0965668290
The Art of Happiness at Work, coauthored with Howard C. Cutler, M.D. ISBN 1594480540
Ethics for the New Millennium ISBN 1573228834
A Simple Path ISBN 0007138873
How to Practice: The Way to a Meaningful Life. Translated and edited by Jeffrey Hopkins, Ph.D. ISBN 0743453360
Freedom in Exile: The Autobiography of the Dalai Lama, London: Little, Brown and Co, 1990 ISBN 034910462X
An Open Heart, edited by Nicholas Vreeland. ISBN 0316989797
The Gelug/Kagyü Tradition of Mahamudra, coauthored with Alexander Berzin. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1997, ISBN 1559390727
The Wisdom of Forgiveness: Intimate Conversations and Journeys, coauthored with Victor Chan, Riverbed Books, 2004, ISBN 1573222771
Tibetan Portrait: The Power of Compassion photographs by Phil Borges with sayings by Tenzin Gyatso. ISBN 0847819574
The Heart of Compassion: A Practical Approach to a Meaningful Life, Twin Lakes, Wisconsin: Lotus Press, ISBN 0940985365
My Tibet, coauthoured with Galen Rowell, ISBN 0520089480
语录
在实践中宽容，一个人的敌人是最好的老师。
我只是一个简单的佛教僧侣－没有更多，也没有更少。
我所信仰的是仁慈,我的宗教是简单的.
This is my simple religion. There is no need for temples; no need for complicated philosophy。Our own brain, our own heart is our temple; the philosophy is kindness. [这是我简朴的宗教。 不用寺庙，不用复杂哲学。咱们自己的脑子，咱们自己的心就是咱们的寺庙；哲学就是仁慈。]
All major religious traditions carry basically the same message, that is love, compassion and forgiveness ... the important thing is they should be part of our daily lives. [一切主要宗教都有一个启示，就是仁爱、慈悲、饶恕 ... 最重要的是宗教应该是咱们日常生活的一部分。]
「The very purpose of religion is to control yourself, not to criticize others. Rather, we must criticize ourselves. How much am I doing about my anger? About my attachment, about my hatred, about my pride, my jealousy? These are the things which we must check in daily life.
如果你想别人快乐，去怜悯。如果你想快乐，去怜悯。
It is very important to generate a good attitude, a good heart, as much as possible. From this, happiness in both the short term and the long term for both yourself and others will come.
人们的快乐和满足来自人们自己. It is wrong to expect some final satisfaction to come from money or from a computer.
Compassion and tolerance are not a sign of weakness, but a sign of strength.
佛教不接受上帝或一位创造者的理论。根据佛教，one\'s own actions are the creator, ultimately. Some people say that, from a certain angle,佛教与其说是一种宗教，不如说是一种mind科学。宗教 has much involvement with faith. Sometimes it seems that there is quite a distance between a way of thinking based on faith and one entirely based on experiment, remaining skeptical. Unless you find something through investigation, you do not want to accept it as fact。从一个角度看，佛教是一种宗教，从另一个角度看，佛教是一门mind科而不是一种宗教。佛教可以成为联系两者的桥梁。Therefore, with this conviction I try to have closer ties with scientists, mainly in 领域of cosmology,心理学、neurobiology 和 physics. In these fields there are insights to share, and to a certain extent we can work together.
获奖纪录
达赖喇嘛在他的政治生涯中获得了无数荣誉。 The most recent was on May 28, 2005 when he received the Christmas Humphrey\'s Award from 英国Buddhist Society。也许他最引人注目的是1989年12月10日在奥斯陆被授予诺贝尔和平奖。 以下是其他被授予的荣誉:
西门菲莎大学特别荣誉学位，2004年4月20日；
荣誉法学博士学位 from 不列颠哥伦比亚大学 on April 19, 2004.
Jaime Brunet Prize for 人权 on October 9, 2003.
Hilton Humanitarian Award on September 24, 2003
国际人权 League Award on September 19, 2003.
Life Achievement Award from Hadassah Women\'s Zionist Organization on November 24, 1999.
Brandeis 大学荣誉学位，May 8, 1998
Emory 大学荣誉学位，May 11, 1998.
逸仙大学荣誉哲学博士学位， March 23, 1997.
Roosevelt Four Freedoms Award from Franklin and Eleanor Roosevelt Institute on June 4, 1994.
World Security Annual Peace Award 纽约律师\'s Alliance on April 27, 1994.
墨尔本大学荣誉法学博士学位，May 5, 1992.
Peace and Unity Awards from National Peace conference on August 23, 1991.
Earth Prize from United Earth and U.N. Environmental Program on June 5,1991
Advancing Human Liberty from Freedom House on April 17, 1991.
A Doctor of Divinity award from Central Institute of High Tibetan Studies on January 4, 1990.
Le Prix De La Memoire from Foundation Danielle Mitterrand, France on December 4, 1989.
Raoul Willenberg 人权 Awards from Congressional Rights Caucus 人权 on July 21, 1989.
Key to 洛杉矶 from 市长Tom Bradley in 1979年9月.
Key to 三藩市 from 市长Dianne Feinstein ，1979年9月27日。
加拿大荣誉公民，加拿大议会，2006年9月10日 [18]
美国国会金质勋章，美国国会众议院，2006年9月14日 [19]
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/19878401.html?si=2
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