海棠花飞
读读，写写，聊聊，快快乐乐地变老。
by 海棠花飞
看闲书一般也如我做其它消遣一样，喜欢随意任性。一大摞书堆在自己床头柜的台灯下，睡前想看哪本就是哪本，有点皇上点宠妃伺寝的味道，因是宠着爱着，自然 “ 皇上 ” 从中得着的快感也会格外的多些。
自从为人妻人母后，发现自己的品味日趋恶俗。床前大都是些红七绿八，各个朝代的菜谱。家人对我这种对菜谱的情有独钟很不以为然，尤其是感觉到家里小饭桌上的菜色有日趋见衰的迹象，就更时不时的要讥讽挤兑我，一般我都一笑了之了，因为他们不懂。喜欢读书的人自然就明白这个理：读过，就等于自己做过；做过，也就等于吃过；吃过，也就等于爽过。在很短的时间内，波澜不惊，却什么都经历了，绝对的暗爽，写成 E 文就是那个神秘兮兮，似笑非笑的 “YY” 了。
在读菜谱的间隙，最近也断断续续地读了些杂书。一本是薄迦丘的 “ 十日谈 ” (年轻时居然漏读了，现在是补课) ，还有就是些渡边淳一的小说。发觉把这两者的东西混着读，甚是有趣，犹如置身于冰火两重天，一会儿冷，一会儿热，打摆子似的似爽非爽着。
两个作者本身就很迥异。薄迦丘是意大利文艺复兴时期的文学家，自己本身是个私生子，父亲希望他子承父业，经商赚钱，可是他天性厌恶铜臭气，却对诗歌，人文充满了浪漫色彩的憧憬。渡边淳一是日本现代情色作家，因对医院一例心脏移植中脑死亡的质疑，不得已而弃医从文，没想到从此却一发不可收拾，在日本文坛，乃至世界文坛均占了独特的一席之地。虽然他俩文风很不同，可是有一点却很一致：写作的原动力都是出于对女人无法抑制的爱。薄迦丘写 “ 十日谈 ” 是为了让美丽的女人们在午后闲暇无事时，能有故事可读可消遣；渡边淳一是为爱而生存，为爱而写作，没有爱情，生活之花都会枯萎。
“ 十日谈 ” 是 以 14 世纪四五十年代欧洲大流行的鼠疫为背景，描述在意大利佛罗伦萨闹瘟疫期间，因为家家都有人感染和死亡，整个城市都被惶惶不可终日的气氛所包围。某个清晨， 7 个美丽年轻而富有教养的小姐，在教堂做礼拜时遇到了３个英俊而富有热烈激情的青年男子。 7 位小姐中的 3 人是他们的情人，别的几位和他们还有亲戚关系。于是，他们相约带着仆人，一起离开佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市去郊外别墅躲避瘟疫和痛苦。在美丽清新的郊外，他们饮酒唱歌，为增加娱乐，他们商定每天每人要讲个故事，并选一人做国王或皇后，来主持每天的故事会。这样的好日子过了 10 天，一共讲了 100 故事。 故事大多很生活化，包罗万象，其中情爱部分居多，趣妙横生，让人读了忍不住捧腹大笑。其中最著名的大概该数那个“把魔鬼关到地狱去”的故事，估计大伙都知道，因为每天地狱关魔鬼的故事无处不在，这儿就不再罗嗦了。 还有一个小故事也很有趣，很能反映当时西方对婚姻，性爱和法律的态度和幽默本性。话说城中有一知名贵夫人，被老公捉奸。老公气呼呼地把她告上了法庭。按当时的法律通奸罪是很重的，具体怎样的刑法不知，估计可与中国特色灌猪笼有一拼。法官想杀一儆百，整肃民风，决定公开审理。公审那天，人群倾城而出，都不想错过美人出丑的好戏。没想到夫人仍是美艳如常，镇定自若。当法官问她知罪否，她转而问她的丈夫： “ 请问过去的日子里，我是不是满足了你所有的需求？ ” 老公愣了一下，如实答： “ 是。 ” 于是她就开始与法官理论： “ 做为一个妻子，我尽职了，满足了丈夫所有的性要求。可是，我是个女人，身体还有多余的 libido , 恰好边上又有位青年才俊，而他对我也是非常的仰慕。所以你情我愿，身体的 libido 得到合理的宣泄。否则，压抑过头，难道你让我去找猪解决吗？ ”
她的回答让全体听众笑场，让法官语塞。最后，聪明擅辩的美人硬是把一场可能的灭顶之灾，用兰花指轻轻一拨，拨成了一个流传了 7 个世纪的轻喜剧。
若是说 “ 十日谈 ” 故事中折射出西方性文化中的轻松幽默，注重性器官本身单纯物理享受的种族特色的话，渡边淳一的小说就给人以很浓重的东方的性压抑感，以及在追求突破的过程中精神上有种炼狱般的挣扎，由此带给人类似 SM 的另类快感。
东方人对性的最根本的认知与西方人很不相同。性是沉重的，是负有传宗接代的使命的。由此带来的男欢女爱本不容人到处渲染，因为其本身有悖于性的神圣，是不洁的，更不用提婚外性了。所有渡边小说中的婚外情都是笼罩着很重的犯罪感下发生，发展，最后不可避免地走向灭亡。他的小说，有大段的性爱描写，似乎很黄色，其实不然。因他的医学背景，估计对身体本身早就没多大的好奇了。也许正是因为看透了物理的性，才对男女性的精神层面有着不可抑制的好奇和探究欲。男人吹响性爱的号角，唤醒女人对性爱的欢欣和渴望。随着女人对性爱的深入，女人的高潮变得越来越多彩，渐渐地在性爱中成了主导。高潮中的女人非常的妩媚，仿佛进入一个无人能知独自飞舞的仙境。相形之下，男人的高潮就显得非常苍白和缺乏艺术想象力。渡边迷失在女人的性爱世界里不能自拔，愈不明白就愈痴狂。因害怕至美的性体验会逐渐消亡成俗不可耐的日常婚姻，他能做的，只有在小说中把生命爱情定格在最美的那瞬间，才不亵渎他心目中原始的性爱美，于是小说中的死亡就不可避免。死亡在常人眼中是悲剧，在他心目中却是爱的升华，性的绝唱。与其说他灰暗，不如说他是出于对性本身的至爱，因舍不得见它泯灭，所以才让它定格成永远。美妙的性爱本身就像一场纯白的雪宴 (“ 失乐园 ”“ 一片雪 ”) ， 或是节日里璀灿的烟花 (“ 爱的流放地 ”) ， 在一瞬间迸发出眩目的极致美艳，之后，却又不可避免地会走向消亡。大地本是赤裸的，黑夜本是永恒的，飞雪和烟花的出现，让世间享受了片刻的陶醉和沉沦，虽然最终难逃烟消雪化的结局，那份记忆却印成了永恒。
性是何物？又有谁能说得清楚？它是物理的，也是精神的。你若幽默地看待它，它是既可爱又搞笑；你若刻苦地探究它，它也可以是深潭不见底，穷己一生也无法明了的东西。就像能上天入地的大写的人，至今也不知自己从哪里来一样，虽然很是尴尬，却总归是不争的事实。还不如就此放宽身心，畅游在精神和物理的性爱欢愉中，且看云起云落，坐聊中外奇谈。
哈，姐姐过奖，咱关上门过自个儿的小日子，不想操心太多。能人太多啦，俺就喝点茶水，看看热闹，没事偷着乐就得了。
姐姐您接着上菜，俺接着品菜，嘎！
琴清MM对此很有见地，看来是渡边同学自己有点性无能，无法体会男人性高潮的精妙之处了：)))))
还望MM心血来潮时也码一片男人之魅力，为提高大家荷尔蒙水平一起努力。嘿嘿~~~
严重怀疑渡边童鞋的性能力。第一，男人的不应期并不绝对，一次高潮过后，经过适当刺激再重新投入的比比皆是，而且这第二次刺激因为本身已经是非高压的开始，更持久，更容易给女人带来高潮也更容易让男人体会到程度适中的持久快感。渡边同学显然是个典型的至多一次郎。
倒是关于女人的性爱，因为描写性的文学作品中男作者居多，他们大多是雾里看花，简直都写炫了，实际上任何自然产甚至于紧急剖腹产但是产道全开的女性基本都会同意，生孩子才是真正的性爱高潮。这跟对于男人来说射精是高潮在生理上是完全对应的。女人的高潮之所以并不比男人的更爽是可以从生理上推断出来的，男人可以控制亚高潮的时间，尤其是性经验丰富的男人，这样他的高超最后就是被坝得压力最高处的倾泻值，这是极爽的。而女人呢，哪个能控制得了自己的高潮什么时候来？你生理上根本就没长那个功能！
看来大作家也缺乏生活啊。读者们的逻辑分析能力更是有待探讨。又或者是喜欢逻辑分析的不愿意读这样作者的书罢了。这个渡边不会是个能把喜剧都写成悲剧美的作家吧，呵呵
嘿嘿，读书和创作难免都有点YY的成分：)
其作品还是有其特色，否则也不会风行了。相对而言：“失乐园”比较好看些
谢顶1
这样更好：
“爽过，就等于自己吃过；吃过，也就等于做过；做过，也就等于读过”
确实是爱的升华，性的绝唱。
有机会去拜读。
哈哈哈，读书首先态度要端正，要抱着研究的态度去读，不可有涉黄的杂念：)))))
“读过，就等于自己做过；做过，也就等于吃过；吃过，也就等于爽过”。看来我们也得渡边一下。:-)