台藏关系解读 不宜泛政治化
作者:林照真〈台湾「中国时报」)
台藏关系解读 不宜泛政治化
林照真/特稿
台湾与西藏,原本各有各的历史与民族问题,却因中共因素而使台藏间出现微妙关联,而四十余年来台湾与西藏关系因此亦不断改写。值得关注的是,从蒋介石到陈水扁时代,台湾对西藏问题之立场已从早期的反共对抗,进入全球化普世关怀的基本立场。如今看待西藏问题,已不能纯做泛政治化解释,更不能以「台独与藏独结合」,故意做阴谋式的思考。
台湾与西藏之间,始终夹杂着「中国」,也让彼此之间的关系建立,一开始就是错综复杂。从蒋中正、蒋经国之反共时代起,台藏间是暧昧多变、乃至恶化的复杂关系;直到「后李登辉」时代,双方才渐渐建立正常关系。如今陈水扁政府更积极成立台藏基金会,台藏间将更加积极交流。
从一九五九年西藏抗暴、达赖喇嘛出走后,当时的蒋介石总统虽对西藏抗暴行动持高度肯定之意,并将之纳入反共的一环,但蒋介石时代又因为反对西藏独立的坚定立场,对达赖喇嘛始终持怀疑态度,与西藏的关系形同撕裂。一些台湾情治人员以反对西藏独立为由,甚至在印度、尼泊尔等西藏游击队活动地点进行破坏,台湾因而成为西藏抗暴时,中共 以外的次要敌人。
六○年间,西藏流亡政府曾经尝试与蒋经国建立友好关系,并希望蒋经国先生能以开明立场公开支持达赖喇嘛。但最后蒋经国并未做此表态,流亡达赖与台湾之关系形同中断。当时,台湾仍然希望西藏议题能成为挑战中共统治大陆正当性的例证,因而还曾秘密招募流亡西藏青年在台进行武装训练,以便将他们空投西藏,进行各种敌后工作,而蒋经国正是训练班名义上的主任。只是,训练后并未真正派上用场。日后在西藏议题发展上,台湾已经是边缘角色。
台湾虽已失去大陆主导权,但在反对西藏独立的鲜明立场下,台湾与流亡达赖间的关系依然恶化。一九六九年时, 台湾方面还找了几个流亡官员成立「噶厦」(西藏内阁),形成噶厦双胞案。但因在达兰莎拉的流亡政府普遍获得藏人认同,以致台湾方面的噶厦不但无法混淆视听,还弄得台湾政府与达赖关系决裂,直到九○年代才恢复。
长期以来,台湾在流亡藏人社会是一污名,若干接受蒙藏委员会聘任之藏人,在藏人社会间原本就无好形象。但他们却能坐享台湾资源,并将与其关系良好人士介绍来台,更令流亡藏人无法接受蒙藏会。而少数蒙藏会人士亦曾出现攻击达赖喇嘛之言论,均令台藏双方关系难以改善,达赖甚至下达格鲁派喇嘛不得到台湾传教的禁令。
从一九八○年代起,随着台湾经济起飞,台湾民间对喇嘛教兴趣日浓,亦从密宗正名为藏传佛教。达赖喇嘛在一九八九年获得诺贝尔和平奖,又早已宣布放弃西藏独立,并寻求与中共对话。蒙藏会多次试图邀请达赖来台访问,但西藏流亡政府始终不愿与其对话,一些佛教信徒到印度流亡藏人社会后,才意外发现台湾竟然受到极大敌视。
李登辉时代于是开始试图改善与达赖关系,达赖喇嘛迟至一九九七年方首度来台访问,李登辉总统亲自接见。尔后「达赖喇嘛西藏宗教基金会」成立时,李登辉也亲自出席。
但台、中、藏三方关系之进展,均将影响台湾与西藏间之互动。一九九八年,中共提出只要达赖停止与台湾关系,双方将可恢复和谈之说法,达赖也因此提出「无限期延期访问台湾」的立场,随后方知中共只是虚晃一招。二○ ○○年时陈水扁执政后,达赖喇嘛二度来访,但台、中、藏三角关系之复杂已逐渐浮上台面。二○○二年九月,中藏恢复中断许久的双边谈话,台湾除了祝福外,其实更在意对台湾可能产生之杠杆影响。
对廿一世纪的台湾社会而言,西藏问题聚集更多宗教、人权与文化人文的成分,早已摆脱反共与对抗的观念,台湾与西藏或许因北京政府而有特殊牵连,却与中共屡次营造的「台独与藏独合流」的泛政治阴谋无关。尤其在全球化趋势下,非政府组织之全球化串联是台湾进入国际社会的管道,而形之多年之「国际声援 西藏组织」正是另一个全球化的缩影,更值得台湾努力参与。因而,要提醒中共的是,昔日阴谋与对抗的论调,已经无法解释今日西藏问题的
中国时报 2003-01-21