◎“中华人民共和国”的立国根据是什么？

今天，我们客观审视一下共产党对当年国民党统治的全部诬蔑，我们可以发现，国民党的最大罪过，无非是不允许共产党把苏俄式的残暴无比的“阶级专政”推行到中国；无非是不允许共产党为强行把苏俄式专政推行到中国而发动的武装叛乱和武装割据，并对这类大规模恐怖活动进行围剿，这就是国民党的“黑暗、残暴”的专制！

但是，在中国人民经历了共产党半个多世纪的阶级专政奴役之后，今天难道还不应痛定思痛，责备国民党人当年对共产党叛乱的“黑暗、残暴”的“专制”，实在是太不够了，太不够了么！

彻底否定中华人民共和国，重建中华民国，就是说，我们不是半路出家的造反者，我们是辛亥百年来无数先烈抱终天之恨尚未完成的中国伟大民主事业的继承者；我们接过了历史的传承和责任，被苏俄帝国主义走狗共产党打断了50多年的中国民主共和事业，我们立下决心，兴灭继绝，一定要将其在我们这一代完成。

为什么我们必须扬弃“中华人民共和国”，重建中华民国？ 


最近，为了抵消随王炳章的审判越来越巨大的影响和扑灭王炳章“重建中华民国”的号召，有人（也许某些是糊涂人），竟拿出文章宣传什么“重建我们的政府、重建我们的中华人民共和国 ”。

何等亲切哟！这个政府是“我们”的！这个“中华人民共和国”也是“我们”的！我要问：“我们”是谁？如果你不是共产党特权集团或依附于它的部分，这个“中华人民共和国”及其政府，即便50年前，又何尝是过你的？

一、“中华人民共和国”的立国根据是什么？

“中华人民共和国”的立国根据是阶级压迫理论。这个理论来自马克思、列宁、斯大林的邪教。根据这个理论，国家的本质是阶级压迫的暴力工具。建立国家，就是为了一个阶级压迫另一个阶级。民主是阶级的民主。“旧社会”，剥削阶级，反动阶级压迫人民（注意“人民”这个概念，在共产党的定义里，它是不包括“剥削阶级，反动阶级”的）；新社会，人民压迫剥削阶级，反动阶级，“只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动”。要说要动么，立即取缔镇压，“决不对他们施仁政”。

而谁是“人民”，谁应被划为“反动阶级”呢？一切由共产党，甚至它的几个寡头，极端时甚至仅由它的实际掌握最高权力的红色帝王一人说了算。一般状况下的划分是，谁听共产党的，表示拥护共产党的，哪怕你实际是剥削阶级，你也是人民；不听共产党的，不拥护共产党的，更不必说反对共产党的，一定是“反动阶级”，“敌对势力”。

这就是“中华人民共和国”的立国根据，也是二战后，包括中国在内的一切苏联卫星国的立国根据。这一切卫星国毫无列外的都要在自己的国名上，打上“人民共和国”的标记与全民共和国（所谓“资产阶级共和国”）划清界限，来源就在这里。

因此，“中华人民共和国”国名本身，就是中华民族的奇耻大辱！“中华人民共和国”的拥有者中国共产党党旗上的苏俄标记镰刀斧头，在中国的土地上耀武扬威飘扬至今，更是中华民族的奇耻大辱！！

难道我们还要重建这样一个奴役了中国人民半个多世纪的“我们的”“中华人民共和国”？

二、彻底否定“中华人民共和国”，肯定中华民国，才能彻底否定共产党和毛泽东

大家知道，毛泽东临死有一个对自己的著名历史评价，这个评价也得到了邓小平政变上台后的共产党主流派的首肯。毛说，他一生就作了两件事，一件是消灭了中华民国，建立了“中华人民共和国”，这件事是“拥护的多反对的少”；二件是搞了文化大革命，这件事是“拥护的少，反对的多”。

这两件事是毛泽东神圣的基础。否定了一件事，毛的光环就没有了；否定了两件事，毛就什么也没有了，共产党也就什么也没有了。邓小平否定了文革，使他的政变合法化，但它必须肯定毛泽东对中华民国的“革命”，这是共产党统治中国合法的基础，这一点上，他们明白得很。所以，邓小平、陈云及无论哪派共产党官僚及他们的特权子孙（网上的“爱国愤青”大多是他们），都必须竭力维护毛的这一条。这一条一旦否定，共产党向中华民国夺权和统治中国的全部历史合法性就统统坍塌，覆灭。

“重建我们的政府、重建我们的中华人民共和国 ”，实质是什么呢？就是为毛泽东自称的那第一条“功劳”歌唱，就是对毛泽东的继续强化，也就把共产党统治的“合法性”继续强化了。

因此，可以提出一个试金石：你是真否定毛泽东还是假否定毛泽东？真彻底否定共产党还是假彻底否定共产党？你是真要革命推翻共产党还是假要革命推翻共产党？就看你是否彻底否定“中华人民共和国”，肯定中华民国。

接受共产党长期对中华民国的诋毁宣传和抹黑，继续这种抹黑，把中华民国看成封建专制的，把共产党“革命”看成曾经是是进步的，只是后来才变得不好了，这是共产党体制内改良派的立论基础，是共产党在统治危机中为挽救自己的生存也会乐于承认的。

三、为什么要重建中华民国（联邦）？

中华民国是孙中山先生按他的三民主义理论缔造的全民共和国。它是亚洲出现的第一个共和国。这个共和国拒绝马克思、列宁阶级斗争和阶级专政理论，认为阶级斗争理论是一个病理的学说而不是一个健康社会的治理学说。国家的政治职能，在全民民主的基础上调节各阶级，各民族的利益，使之各有节制，各得其所。这就是民主共和。孙中山也主张讨伐军阀（他死得早，不然他必也会力主讨伐以苏俄帝国为背景的共产党新军阀），及在一定时期内褫夺危害民主共和的右或“左”的反革命的公权，但这不过是军政时期保卫革命的临时措施，决不是什么阶级专政。他也主张在训政时期，暂行国民党一党专政，但其根本目标，在使文化落后的中国民众得到若干年民主教育和民主训练后，尽快还政于民，实行宪政。不错，中国二千年的封建专制，在孙中山以后的国民党人身上烙印很深，但它是世界史上任何一个新生的共和国在其成长中不可避免的。

它不能改变中华民国民主共和的根本性质。因为阶级专政，从来不能成为国民党人法定的、指导的理论。宪政要尽早实现，政权要还给人民，是国民党人至高无上的，不可疑义的最高信条。今天，我们客观审视一下共产党对当年国民党统治的全部诬蔑，我们可以发现，国民党的最大罪过，无非是不允许共产党把苏俄式的残暴无比的“阶级专政”推行到中国；无非是不允许共产党为强行把苏俄式专政推行到中国而发动的武装叛乱和武装割据，并对这类大规模恐怖活动进行围剿，这就是国民党的“黑暗、残暴”的专制！但是，在中国人民经历了共产党半个多世纪的阶级专政奴役之后，今天难道还不应痛定思痛，责备国民党人当年对共产党叛乱的“黑暗、残暴”的“专制”，实在是太不够了，太不够了么！

国民党败给共产党，决不是什么败于它的专制（共产党宣传的那样），恰恰相反，它是败于对共产党太民主，太宽厚了！现在，越来越多青年已经从共产党自己的历史宣传和他今天行为的比对中，发现了这个半个多世纪前的秘密，这里就不展开多说了。

彻底否定中华人民共和国，重建中华民国，就是说，我们不是半路出家的造反者，我们是辛亥百年来无数先烈抱终天之恨尚未完成的中国伟大民主事业的继承者；我们接过了历史的传承和责任，被苏俄帝国主义走狗共产党打断了50多年的中国民主共和事业，我们立下决心，兴灭继绝，一定要将其在我们这一代完成。

四、重建中华民国的建设意义

前面，把彻底否定“中华人民共和国”，肯定中华民国的革命意义说了。那么，重建中华民国的建设意义，又在哪里呢？

第一，中华民国1929年统一后，即便在内有新旧军阀叛乱，外有日寇侵我愈亟，鲂鱼赤尾，国事板荡的十几年里，民国政府宪政建设的步伐没有一刻放松,其集大功者，便为在1945年国共双十协定和1946年政治协商会议决议基础上，1947年国民大会通过公布的《中华民国宪法》。让我们引用王炳章《重建中华民国》 一文对这部宪法的现成的介绍：

“抗日战争胜利后﹐中华民国政府立即着手落实民主宪政。一九四六年十一月﹐国民政府举行了由各省市﹑各党派参加的《制宪国民代表大会》。会议通过了由国家社会党领导人张君劢主持起草的《中华民国宪法》。这部宪法﹐明文规定“五权分立”和“政治民主化﹑军队国家化﹐各党派平等合法”等民主原则﹐被宪法学者公认为是一部民主的宪法。中共人士周恩来﹑董必武﹑秦邦宪等﹐曾参与该宪法的起草（其中还接纳了中共条文--希哲注）。对美国自由民主制度倍为推崇的著名学者胡适先生﹐称这部《中华民国宪法》是“比美国宪法还民主的宪法”。因此，重建中华民国（联邦），使我们国家最根本的宪政建设，一开始就站立在了一个崇高的基础上。

第二，它立即实现了国家和平民主的统一。共产党把全中国形式上冠之于一个国号，但大陆、台湾仍然各自为政定义为“一国两制”下的统一。那么依据这个定义，一旦大陆重建了中华民国，中国的统一就立即实现了。虽然李登辉后的国民党已经离中华民国的精神越来越远；今天的台湾，也已经是陈水扁民进党执政，但中华民国的国号没有改，中华民国的宪法没有变，大中华民国的疆域还记载在这部宪法中，那么，一旦大陆重建了中华民国，恢复了中华民国的宪法，大陆中华民国国会欢迎台湾中华民国的一切政党社团，回到大陆参与全中国民主平等的政治竞争，请问，究竟还有什么力量能够阻挡两岸百川归大海一般的的政治统一呢？究竟还有什么力量能够阻挡一个大中华民国联邦的新中国的诞生呢？重建中华民国不等于简单恢复中华民国。重建的中华民国将继承中华民国第一共和的全部精华，批判吸取“中华人民共和国”伪共和中一切人民创造的积极部分，因此，她必将是联邦的中华民国第三共和。

王希哲 2003年3月3日于美西海湾