正文
天台山国清寺出来后，四人吃了午饭，直接去赤城山济公院。今天少说景色，多说济公。
赤城山——形如城堡,层列井然,石呈赤色,望之若霞,人称“赤城山”。旧时,台州称赤城郡,天台县城叫赤城,都是因山而得名。每当晨曦当照，满山紫气氤氲，霞光笼罩，元邑人曹文晦形容为:“ 赤城霞起建高标，万丈红光映碧廖。美人不卷锦绣段，仙翁泻下丹莎瓢。”故名“赤城栖霞”，是天台山八大景之一。
赤城山山顶的赤城塔相传是南北朝时，梁昭明太子萧统曾避乱于此，后由王妃筹建，所以又称"梁妃塔"。五代周显德六年（959年）重建时，塔内藏舍利珠28颗。现存建筑为1947年建。
“活佛”济公就是出生在赤城山脚下的永宁村，赤城山也是天台的南大门，天台山象征、标志，李白曾在《天台晓望》中写到“门标赤城霞”和东晋孙绰名句“赤城霞起见高标”都点出了这屋含义。北京颐和园澄爽斋南城楼有“赤城霞起”的匾额,就是指这座山,赤城山高约306.5米,山上有紫云、华阳、玉京、瑞霞等洞穴。在近郊四面青山中独树一帜，历来被看作天台山的南门和标志。山的东南面向阳和煦，分面着18个岩洞，其中玉京、紫云、华阳、瑞霞诸洞天，自唐末以来就有建筑。
延着石阶上行，曲径盘旋，旧称“十八盘”，登上半山，即为中岩诸洞。古时有香云洞和瑞霞洞，两洞毗连，香云洞供观音，瑞霞洞供济公。现已扩建成济公院，主院由八盖阁、葫芦斋、袈裟门、只履门组成，是济公的僧衣、僧帽、袈裟、僧鞋之象征，饶有情趣。院东白云洞，现已建成济公东院，曲廊小轩，自成一体。
济公自称“幼生宦室”。济公的师侄居简《湖隐方圆叟舍利塔铭》说他是“天台临海都尉李文和远孙”。该家族有三个特点：一是世代仕宦，且为将门；二是为官清正，政绩卓著，名列《宋史》；三是历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。
随着宋室南迁，李氏子孙流寓其高祖李遵勖封（食）邑浙东天台，隐居于赤城山南麓、天台城北的永宁村。
据浙江著名文史专家许尚枢先生考证，济公祖父李涓曾知鄂州崇阳县。北宋靖康之变，京城汴梁（开封）被围，鄂州之兵召集不起，他就出家资买牛酒激犒义士600名，引兵北上，至蔡州，大败金国游骑。后与金大军对抗，寡不敌众，血战而死。济公之父李茂春，目击朝廷腐败，弃官隐居经商、念佛，为人淳朴厚重，乐善好施。
济公少年攻读赭溪畔赤城山，父母双亡、家道中落后，出家国清寺。18岁去杭州灵隐寺落发，取法名道济，济公则是后人对他的尊称。在灵隐寺，他不守佛门法规，嗜好酒肉，常身穿破袈裟，脚拖破蒲鞋，手摇破芭蕉扇，出入歌楼酒肆，世人称之为“济颠”。
他以落拓颠狂的外表，幽默风趣的谈吐，救人济世，成为世人心目中大智大勇的化身、普渡众生的活佛。
林语堂曾说：“受中国民众所爱戴的最伟大的疯和尚无疑是济颠和尚，又名济公；他是一部通俗演义的主人公，这部演义越续越长，其篇幅至今约比《堂吉诃德》多了三倍，看来似乎没有完结”。可见，济公的故事，不但在中国家喻户晓，深入人心，在世界上也有着广泛的影响。
道济（济公）乃西天金身降龙罗汉降世，是奉佛法旨为度世而来。济公跟随灵隐寺高僧瞎堂禅师，落发出家。平时疯疯癫癫，嗜食酒肉，寺里的众僧都指责他。瞎堂却说：“佛门广大，难道容不得一个颠僧？”从此众人就称他济颠。又好四处游荡，扶危济困，专打抱不平。
在电视连续剧“ 济公“ 里，游本昌愣是把济公演的活灵活现，深得广大观众的喜爱。
剧中的济公脸不洗，头不剃，醉眼乜斜睁又闭。若痴若傻若颠狂，到处诙谐好耍戏。破僧衣，不趁体，上下窟窿钱串记。绒绦七断与八结，大小疙瘩接又续。破僧鞋，只剩底，精光两腿双胫赤 。涉水登山如平地，乾坤四海任逍遥。经不谈，禅不理， 吃酒开荤好诙戏。警愚劝善度群迷，专管人间不平事。
济公不修边幅，不守寺规，逍遥自在，四处游荡的行为，分明具有一种禅宗 色彩，更有一种突破一切羁绊的色彩。
他诙谐、幽默、机灵、神异，有孙悟空“灵” 的一面。他喜欢捉弄别人或占点小便宜，被人捉弄后也满心不高兴，这种种的世 俗行为，并不令人生厌，反而使他具有凡人气息，多少有点猪八戒“肉”的一面。
可以说，济公是长江流域下层人民共同创造的凡间之神。在他的身上，打上了长 江流域市民思想的烙印。
瞎堂圆寂后，济颠来到净慈寺。南宋嘉泰四年（公元1204年）的一天晚上，济颠似醉非醉，绕着长廊急切呼喊，但众僧不能闻其声，只觉得莫名其妙。不一会儿，大火勃发，佛寺一片火海，雄楼杰阁化为灰烬。济颠自行募疏，重建宝刹。他化缘来到严陵，将自己的袈裟展开来，竟然笼罩诸座青山，山上的高树巨木随即拔起，顺流浮江而出。济颠告诉众寺僧，建庙用的木材已经运抵寺内香积井中。六名壮汉费了九牛二虎之力才将巨木一一勾勾出，堆积如山。监寺要酬以钱两，济颠连忙推辞道：“我乃门甲神，岂要你的酬劳？”说罢，御风而去。五年后圆寂。临终前索笔书偈一首云：
六十年来狼籍，东壁打倒西壁。如今收拾归来，依然水连天碧。
写毕，掷笔而逝，葬于杭州虎跑。
济公圆寂了，我们四人走的也累了，在济公西院的鲸池旁，一人要了一杯天太华顶山的云雾茶，细细品了起来。又在小店里买了些牛肉干，话梅和瓜子，师爷掏出身上带的杨梅烧酒，可惜小杯子只有三个，我给大家倒上酒后，便对着壶直接吹，哈哈，这把便宜了师爷。
绍兴师门的兄弟姐妹再次亮相。
歇脚的亭子依山而建，边品茶喝酒，边欣赏周围景色，不亦乐呼?
可以眺远山，观云海，抒胸中一点浩然气，沐山中千里快哉风。
据说道济能文善诗，有“只愿西湖化作酒，一浪来时吞一口”之句，奇思妙语，不同凡响。著有《镌山语录》十卷，以及传世诗篇《玉泉寺》、《赠明颠》等十馀首。
“大! 空!! 狂!!! 癫!!!!”
六十年来狼籍，东壁打倒西壁。如今收拾归来，依然水连天碧。
哈哈，佛门数开心和尚，舍我济癫还有谁???
赤城山——形如城堡,层列井然,石呈赤色,望之若霞,人称“赤城山”。旧时,台州称赤城郡,天台县城叫赤城,都是因山而得名。每当晨曦当照，满山紫气氤氲，霞光笼罩，元邑人曹文晦形容为:“ 赤城霞起建高标，万丈红光映碧廖。美人不卷锦绣段，仙翁泻下丹莎瓢。”故名“赤城栖霞”，是天台山八大景之一。
赤城山山顶的赤城塔相传是南北朝时，梁昭明太子萧统曾避乱于此，后由王妃筹建，所以又称"梁妃塔"。五代周显德六年（959年）重建时，塔内藏舍利珠28颗。现存建筑为1947年建。
“活佛”济公就是出生在赤城山脚下的永宁村，赤城山也是天台的南大门，天台山象征、标志，李白曾在《天台晓望》中写到“门标赤城霞”和东晋孙绰名句“赤城霞起见高标”都点出了这屋含义。北京颐和园澄爽斋南城楼有“赤城霞起”的匾额,就是指这座山,赤城山高约306.5米,山上有紫云、华阳、玉京、瑞霞等洞穴。在近郊四面青山中独树一帜，历来被看作天台山的南门和标志。山的东南面向阳和煦，分面着18个岩洞，其中玉京、紫云、华阳、瑞霞诸洞天，自唐末以来就有建筑。
延着石阶上行，曲径盘旋，旧称“十八盘”，登上半山，即为中岩诸洞。古时有香云洞和瑞霞洞，两洞毗连，香云洞供观音，瑞霞洞供济公。现已扩建成济公院，主院由八盖阁、葫芦斋、袈裟门、只履门组成，是济公的僧衣、僧帽、袈裟、僧鞋之象征，饶有情趣。院东白云洞，现已建成济公东院，曲廊小轩，自成一体。
济公自称“幼生宦室”。济公的师侄居简《湖隐方圆叟舍利塔铭》说他是“天台临海都尉李文和远孙”。该家族有三个特点：一是世代仕宦，且为将门；二是为官清正，政绩卓著，名列《宋史》；三是历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。
随着宋室南迁，李氏子孙流寓其高祖李遵勖封（食）邑浙东天台，隐居于赤城山南麓、天台城北的永宁村。
据浙江著名文史专家许尚枢先生考证，济公祖父李涓曾知鄂州崇阳县。北宋靖康之变，京城汴梁（开封）被围，鄂州之兵召集不起，他就出家资买牛酒激犒义士600名，引兵北上，至蔡州，大败金国游骑。后与金大军对抗，寡不敌众，血战而死。济公之父李茂春，目击朝廷腐败，弃官隐居经商、念佛，为人淳朴厚重，乐善好施。
济公少年攻读赭溪畔赤城山，父母双亡、家道中落后，出家国清寺。18岁去杭州灵隐寺落发，取法名道济，济公则是后人对他的尊称。在灵隐寺，他不守佛门法规，嗜好酒肉，常身穿破袈裟，脚拖破蒲鞋，手摇破芭蕉扇，出入歌楼酒肆，世人称之为“济颠”。
他以落拓颠狂的外表，幽默风趣的谈吐，救人济世，成为世人心目中大智大勇的化身、普渡众生的活佛。
林语堂曾说：“受中国民众所爱戴的最伟大的疯和尚无疑是济颠和尚，又名济公；他是一部通俗演义的主人公，这部演义越续越长，其篇幅至今约比《堂吉诃德》多了三倍，看来似乎没有完结”。可见，济公的故事，不但在中国家喻户晓，深入人心，在世界上也有着广泛的影响。
道济（济公）乃西天金身降龙罗汉降世，是奉佛法旨为度世而来。济公跟随灵隐寺高僧瞎堂禅师，落发出家。平时疯疯癫癫，嗜食酒肉，寺里的众僧都指责他。瞎堂却说：“佛门广大，难道容不得一个颠僧？”从此众人就称他济颠。又好四处游荡，扶危济困，专打抱不平。
在电视连续剧“ 济公“ 里，游本昌愣是把济公演的活灵活现，深得广大观众的喜爱。
剧中的济公脸不洗，头不剃，醉眼乜斜睁又闭。若痴若傻若颠狂，到处诙谐好耍戏。破僧衣，不趁体，上下窟窿钱串记。绒绦七断与八结，大小疙瘩接又续。破僧鞋，只剩底，精光两腿双胫赤 。涉水登山如平地，乾坤四海任逍遥。经不谈，禅不理， 吃酒开荤好诙戏。警愚劝善度群迷，专管人间不平事。
济公不修边幅，不守寺规，逍遥自在，四处游荡的行为，分明具有一种禅宗 色彩，更有一种突破一切羁绊的色彩。
他诙谐、幽默、机灵、神异，有孙悟空“灵” 的一面。他喜欢捉弄别人或占点小便宜，被人捉弄后也满心不高兴，这种种的世 俗行为，并不令人生厌，反而使他具有凡人气息，多少有点猪八戒“肉”的一面。
可以说，济公是长江流域下层人民共同创造的凡间之神。在他的身上，打上了长 江流域市民思想的烙印。
瞎堂圆寂后，济颠来到净慈寺。南宋嘉泰四年（公元1204年）的一天晚上，济颠似醉非醉，绕着长廊急切呼喊，但众僧不能闻其声，只觉得莫名其妙。不一会儿，大火勃发，佛寺一片火海，雄楼杰阁化为灰烬。济颠自行募疏，重建宝刹。他化缘来到严陵，将自己的袈裟展开来，竟然笼罩诸座青山，山上的高树巨木随即拔起，顺流浮江而出。济颠告诉众寺僧，建庙用的木材已经运抵寺内香积井中。六名壮汉费了九牛二虎之力才将巨木一一勾勾出，堆积如山。监寺要酬以钱两，济颠连忙推辞道：“我乃门甲神，岂要你的酬劳？”说罢，御风而去。五年后圆寂。临终前索笔书偈一首云：
六十年来狼籍，东壁打倒西壁。如今收拾归来，依然水连天碧。
写毕，掷笔而逝，葬于杭州虎跑。
济公圆寂了，我们四人走的也累了，在济公西院的鲸池旁，一人要了一杯天太华顶山的云雾茶，细细品了起来。又在小店里买了些牛肉干，话梅和瓜子，师爷掏出身上带的杨梅烧酒，可惜小杯子只有三个，我给大家倒上酒后，便对着壶直接吹，哈哈，这把便宜了师爷。
绍兴师门的兄弟姐妹再次亮相。
歇脚的亭子依山而建，边品茶喝酒，边欣赏周围景色，不亦乐呼?
可以眺远山，观云海，抒胸中一点浩然气，沐山中千里快哉风。
据说道济能文善诗，有“只愿西湖化作酒，一浪来时吞一口”之句，奇思妙语，不同凡响。著有《镌山语录》十卷，以及传世诗篇《玉泉寺》、《赠明颠》等十馀首。
“大! 空!! 狂!!! 癫!!!!”
六十年来狼籍，东壁打倒西壁。如今收拾归来，依然水连天碧。
哈哈，佛门数开心和尚，舍我济癫还有谁???
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