陰陽學說形成與宇宙形成學說之比较

献给热爱中医学的朋友 

陰陽學說形成與宇宙形成學說之比较

中醫學的陰陽學說是中醫學基礎理論的核心。因爲它貫穿著中醫學的全過程。包括藏象學、病因學、病機學、診斷學、辯證學、中藥學、方劑學、臨床治療學、預防學和預後學等等。

 陰陽學說的形成是在中國的西周中期直到春秋的中期，至今已有三千餘年歷史。它屬於中國古典哲學的範疇，周王朝的始祖周文王姬昌（西元前1213年-1117年）和他同时代的人深入地研究了中國古老的所謂三大天物，即河圖、洛書、太極圖之後，寫出了古典巨著《易經》。在這本著作中精闢地論述了天地萬物形成的道理:：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象。 所謂無極就是混沌，就是原始狀態，稱之爲天地未分，萬物未生的零的狀態，既然是無極，當然就沒有極端，稱他爲無極就恰與其分的了。這無極 ，經過開天闢地之後，便生出了太極，也就是原始的天地。由太極再生出兩儀，也即是陰陽，這陰陽充斥著整個天地，大到天體，小到微小生命，甚至于无生物。

陰陽是宇宙發生後，決定宇宙秩序的最基本的道(規律).。 這個道的基本原則是：相互對立、相互依存、相互消長、相互轉化的不斷地運動著。

由二儀（陰陽）再生四象：陽盛象（I）、陽轉陰平衡象(II)、陰盛象(III)、陰轉陽平衡象(IV)。在第I 象中，陽太盛，在第III中，陰太盛，均不可能生萬物；只有在第II象和第IV象中，陰陽平衡才生出萬物來。

陰陽學說發展到春秋時期，老子李耳（西元前571年-471年）著的《道德經》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以爲和。”這裏說的“道”，是指來自原始無極的自然規律，“一”指的是太極（天地），“二”指的是兩儀（陰陽），“三”指的是第三象和第四象的總稱，第三、第四象爲平衡象，所以三才能生萬物，能生萬物是由於陰陽調和的原因。

   綜上所述，在中國古典哲學領域中有關陰陽學說的形成。用現代科學知識來衡量，它也是非常合乎科學的。爲了進一步說明這個問題，我們用比較學的方法，將現代天文物理學對宇宙的形成的知識拿來與陰陽學說的形成加以比較，就更能說明問題了。

當今世界上最偉大的科學家之一，英國剑橋大學盧卡遜數學教授史蒂芬 霍金（Stephen Hawking）的名著《時間簡史》說：宇宙在形成的初期，有一個尺度無限小，而能量無限大的奇點。這個奇點發生了大爆炸，於是便形成了我們今天賴以生存的宇宙。爆炸後，以巨大無比的張力（離心力）向四面八方膨脹。至今仍在膨脹中（這被埃德溫 哈柏（的“光的紅移現象”所證實），與離心力相對應的是巨大無比的向心力，極力的阻礙著宇宙的膨脹。在膨脹的過程中，當宇宙膨脹到一定程度時，便出現了無數的天體（星系），這無數的星系按照著宇宙的既定規則有秩序地運行著。大大小小各類天體，在相吸和相斥的過程中，形成爲四帶：即近熱中心帶、前平衡帶、遠熱中心帶、後平衡帶。當某些天體運行到平衡帶時，才能逐漸形成萬物（生物）的必要環境，於是才有萬物（生物）的生成。舉例來說：作爲星雲的銀河系是圍繞著宇宙中心旋轉的，作爲恒星系的太陽系是圍繞著銀河系的中心旋轉的，太陽的八大行星是圍繞著太陽旋轉的。這八大行星當中 水星、金星太近太陽，太熱；火星、土星、木星、天王星和海王星距太陽太遠，太冷。因此他們都不具備生物生長的環境，所以也就沒有生物的出現。只有地球是處於平衡帶的，因此只有地球上才有萬物（生物）出現。

 依照以上這兩段文字可以畫出兩組簡圖,加以對照,從中看出其無限的奧妙.。

（图暂略）

        以上兩組簡圖相比較來看，兩者是多麽相似，甚至多麽相同。奇點和無極不是說的一個東西嗎？我想用無極來形容宇宙發生前的狀態比用奇點更恰當。作用於宇宙的離心力和向心力與陰陽又是何等的相似。在現代科學對宇宙中的四帶的描述與陰陽學說中的四象在萬物發生發展上又是那麽的吻合。使我們感到特別驚訝的是，我們的先哲在三千多年前對宇宙的形成的描述能和現代科學的描述如此相近，真是難能可貴。
        當我們找出它們相同的依據時，對於現代醫學工作者來說，就不難理解中醫學所說的“天人合一”“人體是小宇宙”了；爲甚麽中醫特別強調“整體綜合治療”和“辨證施治”；中藥學特別強調升降、沈浮、四氣、五味等特定理論了。

陰陽學說産生於中國古代哲學宇宙觀的過程之中，此時應當稱爲：“哲學陰陽學說”。將陰陽學說引入中醫學領域的是《黃帝內經》，此時的陰陽學說應當稱爲：“醫學陰陽學說”。在《黃帝內經 素問 陰陽應象大論》中說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”通俗地說，陰和陽，是宇宙間的基本規律，萬物遵循的基本秩序，事物運動變化的根源，萬物發生發展的開始和結束依據，智慧的源泉。陰陽學說也是中醫學最基本的系統科學方法論的核心。中醫學離開陰陽學說就失去了靈魂，也就稱不起是中醫學。也就稱不起樸素的系統科學了。

作爲系統科學方法論的陰陽學說從一般的哲學範疇（哲學陰陽學說）進入中醫學領域（醫學陰陽學說）後，便成爲中醫學基礎理論的核心。他具體地滲入到中醫藥學的全過程。它體現在其研究的靶的（人體）上時，與現代醫學的反饋學說有異曲同工的作用。

   

附：太極圖的新解

太極圖也被稱爲“天下第一圖”。爲甚麽叫做天下第一圖呢？因爲它代表著宇宙。並且代表宇宙的運動規律。

（太极图暂略）

        我們可以從這張圖上得到這樣一些啓示：

（一）、大圓代表著宇宙，世上最完美的圖也是圓的，圓代表大宇宙，也代表小宇宙，代表無窮盡的宇宙；

（二）宇宙呈圓形向外擴張，並且不斷地在擴張；

（三）雙魚的頭大尾小，表示宇宙在不斷的運動著的；

（四）、宇宙的運動是呈旋轉狀的運轉。

（五）、雙魚代表著宇宙間由兩種物（自然界）事（社會界）組成的；

（六）、兩種物事之間是互相對立的；

（七）、這兩種物事之間是互相依存的；

     （八）、這兩種物事之間是互相消長的（量變）；

（九）、這兩種物事之間是互相轉化的（質變）；

    （十）、由於兩種物事在不斷地運動，而出現了四象；

（十一）、第I 象限表示陽中之陽，太陽，不能生萬物；

（十二）、第 II 象限表示陽中有陰，當平衡時，可能生萬物；

（十三）、第 III象限表示陰中之陰，太陰，不能生萬物；

    （十四）、第IV象限表示陰中有陽，當平衡時，可能生萬物。

    （十五）、魚眼代表陰中有陰陽，陽中也有陰陽，陰陽中有陰陽，層次無窮盡；