巴陵鬼话：2011年 11月21日

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       没办法，今天的鬼话，发不出去。

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张超群：
一篇彻底否定民主的杰作（11月12日）
发表在10月18日〈环球时报〉上的张树华的《认识民主，谨防陷入七大误区》一文，是近年来〈环球时报〉否定民主的集大成者，是一篇不可多得的杰作。
我们说，民主是好东西，民主也是坏东西。认识民主坏的方面，是为了更好地实行民主，少走弯路，少出偏差。
而张文揭示民主的认识误区，目的就是为了彻底否定民主。他列举民主有所谓七大误区：民主被泛国际化；民主被神圣化、宗教化；民主被工具化、功利化；民主被标签化、碎片化；民主被庸俗化、手段化；民主被程序化、格式化；民主被绝对化、终极化。只要看看这些小标题就明白，张文给民主判了死刑。
张文的7大条14“化”的所谓民主认识误区，可谓如来佛的手掌，神通广大，笼罩天下。只要你在民主的问题上有所动作，或说点民主的好话，都能从这14“化”中找到对应点。只有在民主问题上闭嘴，你才不会沾上“化”的污渍。
张文与〈环球时报〉一些赤裸裸地攻击民主的文章有着明显不同，他的高明之处就在于表面上看并没有明目张胆地否定民主的字眼，但透过模棱两可的字里行间，能嗅出妖魔化民主的浓烈味道。
一是以政治的特殊性否定民主的普世性。
我们说民主是现代政治的必然之路，张先生就会以泛国际化或神圣化宗教化罩住你，让你动荡不得。在他看来，“认为在一国政治中，民主涵盖了所有政治进程的总和”是“误导了一些国家对政治发展的探索”。试问张先生，你的“一些国家对政治发展的探索”是探索什么高明的政治体制？明眼人一看就知道，张先生的所谓“探索”就是坚持党主不动摇的代名词。
我们说，专制与民主是世界两大政治体制。作为专制的封建制已寿终正寝，君主制正走向衰亡。但风行世界几千年的专制政体并不甘心情愿地退出历史舞台，于是以党主或强人政治、威权统治等亚专制的形式，对抗方兴未艾、蓬勃发展的民主体制就成为一种时髦手段，并美其名曰“探索”、“模式”。
二是以取消民主的内容达到否定民主的目的。
民主与专制的最大不同的地方，就在于民主不仅以主权在民的实质正义占领政治道德高地，而且以言论出版结社自由、多党竞争、选举、总统制、议会制、三权分立等等一套正义的制度或程序，切实保证实质正义的主权在民成为看得见摸得着的东西。
而在专制特别是在党主体制下，什么为人民服务、三个代表、公仆、权力是人民给的等等一套漂亮说词，什么调研、试点、选举、开会、监督等等一套精美运作，什么人大、司法、纪检一套堂而皇之的机构设置，都没有设计出一套严格的科学的正义的制度或程序来保证这些说词、运作、机构权力落到实处，常常用党的领导、文件或领导指示、批示或走过场的形式取而代之。
张先生罔顾知识分子的良知，将一套正义的民主程序斥责为庸俗化、手段化、程序化、格式化，说什么“有的人误认为实行民主就是政治放松、绝对自由、党派竞争。民主化就是意味着要进行大规模的政治改组、政党斗争、投票选举、全民公投等等”。
试问张先生，民主究竟以什么形式体现出来？民主如果没有自由、多党竞争、投票选举这些东西还能叫民主吗？我们说，张先生的抽掉自由、多党竞争、投票选举这些东西的民主是伪民主、假民主。
三是以西方阴谋论、以维稳压民主。
在张先生看来，世界范围内汹涌澎湃的民主潮流不是一种内在需求，完全是一种强加的外力推动，是“西方极力推广民主”、“人为移植民主模式”的结果。
我们说，根植于自由平等基础上的民主，不仅是市场经济的需要，也是人性的需求。
世界范围内的民主浪潮兴起，固然有民主传播和民主输出的作用，但根本性的是人心的渴望和理性认识。今年在突尼斯、埃及、也门和利比亚等国家兴起的阿拉伯之春，那些以不惜牺牲自己生命、满腔热忱投入到运动中去的人们，不是西方人几句自由民主的漂亮说辞所蛊惑，更不是被所谓宗教化、标签化、庸俗化的民主所迷惑而冲昏了头脑，完全是对独裁者的愤恨和对自由民主和幸福生活的渴求。
张先生的“移植”说，从来不是新鲜事。当年的苏联对中国共产党、对孙中山的广州军政府，新中国对朝鲜、越南、阿尔巴尼亚、柬埔寨的波尔波特政权，就是出人出钱出武器。输出革命，一直是共产党不变的追求。美国输出民主，有日本、西德成功的案例，也有阿富汗、伊拉克不太合水土的例子。我不赞成以武力打击的办法移植民主。但作为民主国家声援、支持、帮助专制国家的自由民主派反对和推翻独裁专制统治政权，是它的道义和责任。以不干涉内政为由，袖手旁观，任统治者用枪炮杀戮手无寸铁的人民，是助纣为虐的伪君子、假道学
张先生说“为了追求最大限度的和绝对的‘自由’，可以不顾、甚至抛弃‘稳定、效率、秩序’等政治价值”固然有可取之处（且不说“追求最大限度的和绝对的‘自由’”是他自己的杜撰），但是以“稳定、效率、秩序”为由，而拒绝甚至不惜采用高压手段扼杀自由民主，也是蔑视、践踏人权的犯罪行为。
张先生为了推崇稳定压倒一切的价值观念，甚至造谣说苏联、东欧“这里的人民由‘渴望民主’变为‘厌倦民主’，转而变为追求稳定和秩序”。而我从电视、报纸上看到的情况是，苏联东欧人民的生活比一党专制时代有滋味
社会需要稳定，但稳定不是一切，一切不都是稳定。以稳定压倒一切的稳定，是表面的稳定、暂时的稳定。只有以自由民主促稳定，在自由民主中求稳定，才是真稳定，才是持久稳定。因此在西方社会里，英国的骚乱不是常态，美国的占领华尔街运动是有序的混乱，台湾的两党争斗实为民主与生俱来的现象