与万兄谈心 之 做人为官

与万兄谈谈心 之 做人为官 (02)

万兄，上次咱兄弟俩谈的是万兄你在六四事件中的作用。万兄你认为自己没有做过加油添柴的事情，而我不认同你这种自我认知。相反，我认为万兄你在六四事件中，干的正是加油添柴之事。万兄肯定有很多话要说，但说起来话长，一言难尽啊，正因为此，万兄选择了沉默。

万兄一沉默，话题就终结了。这次另起话题。万兄转来的博客文章，读来也很有趣。比如下面这段：

我的学长……对我的告诫是：“万啊，如果邓和赵有什么不同，我们还是要支持邓啊！”我理解他的好意，但我做不到。我清楚那是为官的准则，但却不是做人的准则。……公司员工联名给我写信，呼吁我站出来。信的第一句就提到：我们初到公司，你就说要“先做人，后做事”。

“我做不到”，说得好，掷地有声，赫赫。全文有了这句话，一个大写的人，一个充满了人格魅力的人，立了起来，我只能自叹弗如了。由此看来，万兄这个朋友，我是交定了。万兄这种朋友不交，还想交什么样的朋友呢？作为一个大写的个人，万兄是立起来了，可是，作为一个顾全大局的领导者的形象，万兄却趴下去了。这可能是万兄万万没有料到的，也是我万万没有想到的。此话怎讲？万兄你听我慢慢道来。

万兄斩钉截铁地做不到什么？做不到万兄你那位学长的告诫。万兄你也明白，学长的告诫，虽与万兄你的做人准则有冲突，但却是为官准则。万兄舍为官准则而就做人准则，其缘由，万兄已经借公司员工的信说出来了；巧合的是，还是万兄你自己的话，叫做“先做人，后做事。”好！这句话也好！我虽为你的这句话喊好，但不得不指出，这么好的一句话却用的不是地方，用的不伦不类。

为官是做事的一种。比较而言，为官单一一点，做事宽泛一些。下面，为官和做事视具体情况交替选用，请万兄理解。

要求员工先做人后做事，很对。做人，就是要加强个人修养，独善其身，安身立命，与人为善，上孝父母，下爱子女，中间亲近兄妹。很明显，你这里要求做人的重点，不在于孝父母、爱子女、亲兄妹，而在于滴水之恩当以涌泉相报，在于为朋友两肋插刀，在于士为知己者死！赫赫。

做人，除了那两片肉上下左右发挥功能之外，只能在做事中体现出来，不存在时间的先后次序。当然，万兄这里的先后，可能不是指时间上的先后，而是强调重要性上先后。这我完全同意。但是，重要性上虽有不同，决不意味着可以过分强调其中的任何一个，二者是不可偏废的。万兄引用在这里，本意在于强调做人，轻视做事。这，只能令人感到遗憾了，万兄。

单纯强调做人，就不免走入另一个极端，走入歧途；就又会走极端出现交白卷而升官的张铁生先生了，就又会出现宁要社会主义的草不要资本主义的苗的极端口号了，就又会有朴实诚恳勤劳肯干的农民陈永贵顶着羊角巾出任国务院副总理了，就又会出现龚自珍的大孝子龚半伦引领英法联军火烧圆明园了，就又会出现为红颜一怒的吴三桂引领清兵入关了。万兄，这种只强调做人的历史功绩，你身边搞民运的那帮兄弟中不乏其例，咱就无需再继续一一回忆了吧？

为官做事属于公德的范畴，而做人则属于私德的范畴。毫无疑问，私德是公德的基础，正如做人是为官做事的基础一样。既然私德、做人是基础，对其必须有一定的基本要求，设立一定的门槛。对于过了这个门槛的人，要考察的是为官做事的要求，而不是继续纠缠于做人的道理。为官做事，要忠于职守，要为官一任造福一方，要在其位谋其政，这才是为官的准则，这才是为官的公德。相对而言，公德属于公义的范畴，而私德则属于私利的范畴。

不客气地讲，当你抛弃了为官准则而拘泥于做人准则之时，你已经舍公德而就私德，弃公义而取私利。万兄你以为然否？

倘若你还似懂非懂，那我给你举个例子。万兄，我们都知道，中小学知识是一切知识的基础，现代人必须牢固地掌握。尽管如此，我们也不能过分强调中小学知识，更不能以中小学知识来衡量员工。即使一个员工能快速心算10位乘法，或能背诵圆周率至1000位，万兄，你是办公司的，你会以此作为员工招聘、升迁的唯一标准吗？我相信是不会的。所以，基础总归是基础，不能用基础取代建立在基础之上的东西，也就是说，不能用人品私德来取代为官公德。

而万兄你，恰恰是把私德置于公德之前，把私利置于公义之前。大错特错矣。

严肃的事情说完，咱兄弟俩来说点轻松的。还是上面万兄你写的那段话。读完后我不禁哈哈大笑。你猜我笑甚？笑的是，四通公司员工白字黑字地写信要求公司老总在六四期间站出来。中国还有第二个公司发生过这种事情吗？没有，闻所未闻。这无疑是一个政治秀。谁说中国人缺少幽默感？我们四通公司及其老总在八九年就幽了国人一默。哈哈哈哈。

乐子还有。公司员工请老总站出来干什么呢？站出来领导学运推翻政府火中取栗？有可能。我们不妨设想一下，如果借着学运推翻了政府取而代之，那不管万兄是担任总执政还是政府主席，下场会比汪精卫好点？我看未必。万兄，你自己怎么看呢？你自己造的皮，到底能附着多少毛呢，万兄？