太初有道

 约翰福音的「太初有道」                                                  
   唐宏阶

    约翰福音第一章一开头就这样写著，「太初有道」。到底作者要告诉读者什么
信息？或者说，作者在整本约翰福音里要告诉世人什么信息？

    其实，约翰福音的信息很丰富，但是，在此我想约翰福音要告诉我们神和时间
的关系是什么？请不要以为这只是选修哲学的学生才需要问的形而上问题。其实，
这是属于每个人的问题。

    神和时间的关系是什么？是先有时间还是先有神？是时间创造了神，还是神创
造了时间？我个人相信约翰福音至少有两次间接论及神和时间的关系。

    第一，约翰福音第四章记载了一位撒玛利亚妇人和耶稣谈话的过程。当耶稣说，
「你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活
水。」妇人就即刻说，「我们的祖宗雅各，将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜，
也都喝这井里的水，难道你比他还大么？」换句话说，耶稣你这年轻人，难道你所
相信的神比我祖宗雅各的神更有能力，更有慈爱，更有智慧吗？

    第二，约翰福音第八章记录了犹太人和耶稣的对话。这一次耶稣说，人若遵守
了我的道，就永远不见死。这些犹太人的反应就是，难道你比我们的祖宗亚伯拉罕
还大么。他死了，众先知也死了，你将自己当作甚么人呢？耶稣回答，「你们的祖
宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子，既看见了，就快乐。」犹太人说、你还没有
五十岁、岂见过亚伯拉罕呢？耶稣的回答是，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯
拉罕，就有了我。

    神和时间的关系是什么？到底是神创造时间？还是时间创造了神？因为我们会
经常听到人发问，最早的时候有什么？但是，问这问题的人，通常下意识有如此观
念，就是认为时间早已经存在宇宙里，而就在某个时间里，上帝诞生了。或者在某
个时刻，宇宙大爆炸，就产生了地球。又或者，有某个地区，有某个民族，有某个
国家在各自的时间里，创立了自己的神明、信仰、宗教体系。

    但是，约翰福音的「太初有道」，不是指这个「道」出现于某个时间里（即历
史里），成为了某个民族（希伯来人）的神明。这四个字真正的意义，就是神创造
了时间。然后，在时间的进度里，向世界各处以及不同的人士（从巴比伦吾珥的亚
伯拉罕到摩押地的路得到亚兰国的乃缦）启示他救赎的心意（注，约翰福音3:16的
神爱世人，难道不是一个好的说明吗？）。所以，约翰福音第四章雅各所相信的神，
和约翰福音第八章亚伯拉罕所相信的神，就是同一位，既是那位到了日期满足的时
候，那要成为肉身的神之儿子！

    其实，许多基督徒认为约翰福音第一章第一节，就和创世记第一章第一节有异
曲同工之处。创世记很直接很清楚告诉我们，唯独是神创造了时间和空间！而不是
在第一天，或是第三天，或是第五天，在时间里头突然生出了一个上帝，以供人类
膜拜和相信！

    也就是因为是神创造了时间，人类的历史才有结束的一天。因为这位「道」
（即耶稣基督）告诉门徒说，我去是为你们预备地方去，就必再回来接你们到我那
里去。而那些不肯降服的世人，就必要复活定罪（约翰福音5:29）是的，耶稣基督
是历史的开始点，也是历史的结束点（参启示录1:8 主神说，我是阿拉法，我是俄
梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。）历史决不是一个轮回！

    如果真的是神创造了时间和空间，那末今天早上我们手上捧著圣经阅读的时候，
我们真的可以领受巨大的安慰，因为我们可以相信神今日透过教会传道人的信息，
继续拯救世界每个角落的人士，召集那些属于他名的人归回羊群！让我们一起感谢
上帝在基督里那丰盛的怜悯吧！他是好牧人，他永远没有遗弃他所拣选的人！阿们。