道德圣战谁收尾？

(●作者绿点，现居美国德州奥斯汀，大毕，服务业。简介表示，他是永远的「台毒」，也突显最大最臭最硬的石头是中国。正文为ETtoday.com网友投稿，言论不代表本报立场。●照片为替换照。)

道德圣战谁收尾？
2006/09/25 00:13
绿点

施明德高举道德的大旗，进行史无前例的「反扁静坐」。他的道德圣战和中国文化大革命最神似的地方，莫过於「造反有理，革命无罪。」他屡次压迫马英九主席兼市长，以遂其所愿；他可以让媒体乖乖地重新定义「静坐」，使其包括喧闹、游行。


因此，最令人担心的是，当林正杰公然殴打金恒炜时，当杨渡公然鼓吹暴动时，「反扁静坐」会不会带给台湾一场灾难？或许是林杨两位按捺不住而让动乱破功，连最动态的「萤光围城」都能和平地大功告成，使「反扁静坐」不颜面尽失，使台湾逃过一劫。

施明德把「反扁静坐」搞大到「萤光围城」，也意谓落幕的时候到了。不然，他还能往何处百尺干头？已在「戏说施明德的『叁步曲』」的结尾提示过（东森未登此文，请参阅www.wretch.cc/blog/greenpoint）。

问题是任何一件工程，收尾经常费时费力。施明德既然要「不道德」的陈总统下台，台湾可以请到「有道德」的政客上台？

在民主社会里，道德应该是用来约束自已的。施明德是基督徒，应该知道，耶稣传播的人间之道（不是通向天国之道），爱恕而已。施明德尽管无法爱疑似贪腐的陈总统，难道不能宽恕，反用极端的道德手段逼迫？可是，利用道德，不管有没有爱恕，逼迫陈总统下台时，只能裂解台湾，不能达到所期待的「大和解」。

「反扁静坐」後的「大和解」靠谁？在道德框框内，任谁都首先要承受邱毅式的爆料。连高举道德大旗的施明德都无法容忍被报料，何况其他诸公。因此，台湾必须脱掉虚伪的道德外衣，以民主法治的常道，才能进行有意义的大和解。

施明德在「反扁静坐」期间既然曾突显知错能改，收尾的工作应该非他莫属。毕竟，解铃还须系铃人。如果施明德能和陈总统「一笑抿恩仇」，将胜过千军万马日夜苦思，这也将是施明德最美好的「黄昏之战」。