正文
圣经讲到婚姻，有一句话，这句话分三段：第一个是，「人要离开父母」；第二个是，「与妻子连合」；最后是，「二人成为一体」。这句话很特别，因为在圣经里重复了四次。一个完整的句子在圣经里重复是很少的，而这句话重复了四次，可见这句话的重要性。所以我们要明白神心目中的婚姻，一定要明白这一句话。而一个幸福、合神心意的婚姻，一定是要建立在这句话的标准上。这句话主耶稣也引用了，所以这句话真是非常非常重要。
??
??(1)、离开父母
??幸福婚姻的第一个要求「离开父母」，是我们中国人最难学的功课。
??在教堂的婚礼中，证婚的传道人谆谆对新人引述这句话时，新人的父母如果不是基督徒，常诧异自己的耳朵，尤其是远从台湾、香港、大陆来参加子女婚礼的——这人在怎样蛊惑我们的孩子啊。但这个要求原是对谁而发的呢？对举行婚礼的子女，还是对他们的父母呢？让我们再回到圣经那句话罢。
??
??神对亚当、夏娃说：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」的时候，亚当、夏娃没有父母啊，神是他们的创造者！神在表示祂不会抓紧亚当、夏娃不放吗？在提示亚当、夏娃不要紧紧的仰望神吗？当然不是！
??
??神创立婚姻，告诉亚当、夏娃，人一旦结婚要离开父母，是预备他们有一天作父母的时候，不能抓着儿女不放。作父母的，不是等孩子大了结婚以后才这样想，孩子很小的时候，就应该记得，那怕还没有孩子就应记得：有一天，他们生命中最宝贝的人必须离开自己！这句话神原是教导作父母的！
??
??作父母的，女儿要嫁时总是心酸难舍。几年前我到大学看我女儿的时候，看见一个男孩子跟她在一起，很不舒服。但是我们要提醒自己，「人要离开父母」，我们要鼓励她，我们要让她知道，她要独立生活在神的面前。你越让他们走，他们越回来孝顺你。你硬要把他们抓在自己旁边，越是不让他们有任何独立、不让他们有任何事自己作决定，他们越要逃离。
??
??什么叫「离开父母」？今天作父母的，在儿女结婚后是帮他们作到这点还是没有？也许有人会说，孩子们在美国结婚，我们两老守着在大陆(台湾、香港)的老家，或是虽然同在美国甚至同住新泽西州，但难得相聚一次，怎么没离开，早就离开了。真是离开了吗？不尽然。
??
??离开是让已婚的儿女在心理上、感情上、认识上知道不再依赖父母，不再让父母替他们作人生中的决定，必须要独立的在神的面前直接向神负责，这叫离开。这个独立，是感情上的、心理上的、情绪上的、经济上的独立。我们中国人不也说结婚是成家吗？儿女结婚了，他们有了自己的家。
??有多少父母，虽然和已婚的儿女不同住一起却有意无意的不帮助他们独立，远隔千里还是牢牢地遥控！
??
??不是子女结婚后和父母分开就是离开，这样的离开只是形式上的离开。有和已婚儿女住得很近来往紧密的，但分得清关怀、照顾和干扰、牵绊的分际；有与已婚子女同住一起的，但知道在这个家里，自己是慈蔼的长辈不是作决定的主人，这是作到了实质的离开。
??今天很多夫妻间有问题，就是因为没有离开父母——实质上的离开，许多婚姻问题常常因为双方父母引起。
??有一对弟兄姊妹结了婚七年没有小孩，后来我们才知道，她的婆婆每天晚上还要进他们的房间给她的儿子盖被子！可怜啊，没有离开。
??
??我们必须知道，幸福的婚姻，要离开对父母的依赖，离开父母的滥情。有时候，从小习惯了父母替我们作决定，遇到困难就要父母作决定。这是有很大问题的，不会作决定就不会长大；永远不会作决定，就永远不会长大。所以，离开父母是夫妻中很重要的事情，更是父母送给儿女最重要的结婚礼物。
??
??中国人常会听到有人讲：「妈妈不能换的」，通常这句话还有下半段：「老婆可以换的」。中国人还有一句话：「娶了媳妇忘了娘」。这都是观念上的错误，许多悲哀的后果就是由这种观念而起。亲子和夫妻的爱不是相争的爱，是相续的爱。
??圣经教导我们，人没有结婚以前，在地上跟父母的关系最亲密，人结婚以后，跟配偶最亲密，父母到第二位。
??中国人认为这是大逆不道：养你这么多年，翅膀硬了就不要爹娘了。但是，作父母的如果不肯放手，不肯让你的儿子或者女儿跟你离开，你永远最多只有一个儿子或者一个女儿孝顺你。
??
??什么时候按照圣经标准，让你的儿子、女儿独立，让他们离开你，让他们跟他(她)的配偶成为生命中最重要的关系的时候，就有两个人来孝顺你，不但有儿子，还有媳妇来孝顺你；不但有女儿，还有女婿来孝顺你。
??
??对父母在感情上有过多的依恋，过多的依赖，常常混淆了对父母的爱和对配偶的爱，把本是接续的爱错为相争的爱，而又基于自以为是的孝道，认为对父母的爱当大过对配偶的爱，许多悲剧就这样酿成。中国人不是不自觉，自古就有以血泪控诉这种愚行的诗篇。
??婚姻要幸福，人伦要美满，一定要把这个误谬改过来。
??人不离开父母，就不能够有幸福的婚姻。因为神的要求，是要叫人离开父母，离开父母后才有第二步，才能与配偶连合。
??离开父母是一个过程，这个过程是让我们长大成熟，以致于我们可以跟我们的配偶完全连合，好让我们可以和我们的配偶同心来孝顺双方的父母，爱双方的父母。如果没有这个离开的过程，永远不可能两个人同心合一的来孝顺双方的父母，就是达不到这个境地。
??离开父母不是叫我们不爱父母；离开父母，不是叫我们不孝顺父母；离开父母，不是叫我们不要父母。难以接受离开父母这个教导的人——父母也罢，子女也罢，就是因为没有这样的认知。
??想想以弗所书第六章1~3节上的话罢：「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命」。
??再想想主耶稣最后上了十字架时候的作为罢，在那样的光景里，祂把肉身的母亲托付给约翰。
??这样的主耶稣会教导门徒不爱父母、不孝顺父母、不要父母吗？会要祂的门徒在父母欠缺时不供应、软弱时不扶持吗？当然不是！基督徒当是孝敬父母的。
??明白了这点，不论是作父母的基督徒还是作子女的基督徒，就不该有那荒诞的怀疑了罢。
??
??(2)、与妻子连合/与妻子连合」，是很大的事。
??讲到身体上的连合很容易懂，但讲到在魂里、灵里的连合就难懂。夫妻在一起，希望婚姻美满，希望能够合神的心意，就应该知道一个很重要的事——要努力让彼此在魂里、灵里能够连合。
??
??魂里的连合
??魂里的连合——有同样的心思、意念，对很多的事情真是心有灵犀一点通。这要慢慢学，这是一个很重要的功课。
??明白对方心里在想什么，对弟兄来讲更难。因为弟兄跟姊妹比起来反应较迟钝。我们很不细心，不会体会妻子心中的感受，我们很少能够知道妻子想什么。
??但是如果没有在魂里的连合，不学会在魂里的连合，夫妻间很多想法、看法差得太远，相处就会有问题，误会就出来，所以一定要学会怎么沟通。
??
??灵里的连合
??要魂里连合，最能够进步、最容易进步的秘诀，是灵里先有连合。如果夫妻两人都对着神，夫妻两人爱神的心、跟神的关系越好，两人间魂的连合越容易。
??
??弟兄姊妹大概看过有些讲道人画一个三角形，三角形的顶点写着「神」，两底角点写着「丈夫、妻子」。三角形的意思就是，当两个人与神更多亲近的时候，两个人间的距离就越来越小。所以，我们在学习魂里连合的过程间，很重要的一点，是要更多学习在灵里的连合。
??
??人们在恋爱还没结婚时话很多。恋爱中会不讲话吗？不可能，不管怎么样总有话讲。但很奇怪，结婚以后话变少，男人结婚以后不讲话的，回到家先是报纸，报纸放下是电视……，没有话，根本不知道对方在想什么。魂里没有办法沟通魂里没有连合，这个婚姻不会幸福的。
??
??连合的基本在魂与灵
??有些弟兄抱怨太太性冷感，抱怨太太在肉体上的要求常常很被动，或者是很不合作。其实研究这些个案的报告说，绝大部分不是太太性冷感，是夫妻间魂里的连合出了问题。
??男人在身体上的连合不那么需要其它什么东西，男人不那么需要那种浪漫的感觉，男人不一定需要觉得我好爱你，所以我现在要跟你亲热。
??
??女人不行的，女人反过来的，女人如果不觉得爱，叫她亲热是受罪的。所以现在为什么很多夫妻不能连合呢？为什么在身体连合上有问题？因为魂里的连合有问题，因此身体上连合有问题，常常是因为魂里连合有问题。
??吃晚饭时批评她菜作得不好，晚饭后又因孩子有什么问题怪她怎么这么笨，这个错、那个没弄对，等她洗完澡上床时，男人性趣来了，太太如果不觉得有爱，她哪有性趣！
??这是问题所在，因为男人是从肉体的，男人在性生活中反应是从眼睛来的，是视觉的；女人不是，女人是从情绪的，从感觉出来的。
??很多时候我们在肉体与妻子连合有困难，是因为我们魂的连合有困难；而很多时候我们魂的连合有困难，是因为我们灵的连合有困难。
??
??所以我们一定要处理好这些问题。特别是作弟兄的要知道，你越不了解她，你所表达的方式就越会让她感到受伤。你只有更多了解她，在魂里彼此有更多的连合，更多知道她、更多体会她的心意，才会懂得爱她。
??
??爱，要对方接收得到
??
??我们常常以为「爱」是什么？「屋顶上的小提琴」这部电影说给你烧饭、给你洗衣服这么多年就是爱。像我从前以为：没有打你、没有骂你，拚命赚钱，把钱都给你，而且在外面又干干净净，从来没动过别人的脑筋，这就是爱了。这是爱吗？你知道我们结婚好多年里，她多少次流着眼泪求我，跟我说：「你为什么不能够用我可以接受的方式来爱我？」
??我们要学，用什么样的方式爱对方是对方可以接受的。不要说，我有我的方式，很多你的方式对方不接受，你的方式对方感觉不到你的爱。感觉不到的爱就等于没有。
??
??二人成为一体
??婚姻要幸福，要作到离开父母、要与妻子连合。要与妻子连合，先要在灵里与她有好的连合，然后在魂里与她有好的连合，最后在身体上与她有好的连合，这才达到与妻子连合，才能够有个幸福快乐的婚姻，达到第三步——
??
?「二人成为一体」。
??
??我和爱君结婚的时候，很多人都说：「哎呀，一朵鲜花插在牛粪上。」真的，我那个时候体重只一百二十磅，很瘦，而且脸上很多皱纹，那张脸看起来就是很丑恶的脸。二人成为一体她很吃亏，为什么？现在人家说我越来越像她，也有人说她越来越像我，她吃大亏了，她现在容貌比以前差很多了，因为她像我了。但是，「二人成为一体」是神对婚姻的盼望。
??
??当二人成为一体，不是两个人失去了自己的身分，二人成为一体，每个人还有自己的身分，我还是我，她还是她，但是在我里面有很多她，在她里面也有很多我，这叫二人成为一体，使神能在我们生命里面作出许多美丽，让我们这个人能够一天一天的长出祂儿子耶稣基督的形像，这是神的盼望。
??
??二人成为一体，不是说没有他、没有我，我还是我，她还是她，但是二人成为一体，当人家看到我们时，很多人都会这样讲：「你们好象啊！」这个像不只是外表的像，是因着我们在灵里的合一，在魂里面的合一，我们处理很多事情，我们待人接物，就越来越像了一个「一」。
??
??「一」是什么
??「一」是什么意思呢？就是说我们好象是一个人在作这个服事。
??
??教会也应该是个「一」，教会有很多人，但是看起来像一个人，这才是教会，这才美丽。一个家也是一样，当我们这两个人一起服事神的时候，当我们一起在作各样事的时候，虽然是两个人作，却好象是一个人作的，这就很美丽，这是神实在盼望得着的。
??
??二人成为一体，绝对不是太太消失在丈夫里面。有人问我：「『恩爱夫妻』这个讲题应该是你跟姊妹两人讲啊？」我说对呀，会呀，是呀！「那怎么没有姊妹的名字？」他问为什么没把爱君的名字摆在讲员上面。我说：「我就可以代表她。」不是说她消失在我里面，是因为她要隐藏，她不要、不肯。但是事实上你会慢慢发现，出现在这个讲题里的不只是我，也有她。
??今天我到很多的地方去，一些弟兄姊妹对不太熟悉我的人总是这样介绍我：「他就是王爱君的先生」，好象我的身分隶属于她。
??
??她不是没有她的身分，她有她的身分，有她的服事，有她的学习，她有她很多的东西，在她的世界里，我是好象附着她一样。同样，我有我的服事，我有我自己的很多的工作，在我的工作里面，她恰是我的一部份。
??
??二人成为一体，就是没有一样东西是你自己独有的，你有的一切她都分享的：我的工作、我的服事，家庭里，我的任何一样东西，都有她，而她的任何一样东西都有我，这叫二人成为一体。
??
??配得上
??中文圣经的翻译受到英译圣经的影响，有一节经文跟原文有出入，这里提一下。圣经里说到：「神要造一个『什么』帮助他」，中文翻译成：「神要造一个『配偶』帮助他」。这个翻译没有把原文的意思准确地翻译出来。原文意思说：神要造一个跟他相匹配的帮助他」。「相匹配」是成为他的伴侣、同伴、伙伴，不是助理，这很重要。
??在神的创造里面，男人跟女人完全平等。男人跟女人在神面前完全平等，他们是相匹配的，是一个伴侣，是一个配得上他、跟他平起平坐的。
??
??当然，身分上是平起平坐，在作用方面，在神的旨意里，神让弟兄跟姊妹扮演不同的角色。但我们必须明白，这不同的角色建立在一个平等的基础上，建立在一个完全互相尊重的基础上，这是个很重要的观念。
??
??千万不要真有这种观念：「神先造男人，所以男人比较大；后造女人，所以女人比较小。而且圣经里讲得清清楚楚的，『你们作妻子的要顺服你们的丈夫』，丈夫是妻子的头嘛。」
??我初结婚的时候，吵架时很神气：「你知不知道，有没有读过圣经，要顺服！」
??如果不懂得「配得上」这个观念，谈不到什么顺服，都是假的，没有用的。
??像基督跟教会的关系，教会要配得上基督。教会要配得上基督，是平等的一部份！这是何等的荣耀，神把我们提升到一个地步，能够和祂平起平坐配得上。
??
??所以你会看到，神的盼望真是这样的，男人跟女人在神的面前是完全平等的，虽然他们的角色有不同，但是他们在神面前是平等的，我们一定要知道这个概念，作姊妹的不是二等公民，是神创造的非常美丽的一部份，很重要的一部份。作弟兄的也要知道，我们有我们的角色，姊妹有姊妹的角色，神盼望的就是让我们能够同心合一的被祂成全，让神的荣耀在我们这样一个人身上成全。
??问题解答
??问：假如你的女儿极优秀，然而她要嫁给一个不怎么样的人，换句话说，一个配不上她的人，你也鼓励她吗？
??答：儿女到了谈婚论嫁的时候，父母可以有很多的建议，但让我们记得，决定权不在我们手上，决定权在儿女的手上。
??
??坦白讲，就是一个极优秀的人要娶我的女儿，我也不会认为配得上娶我女儿，我真是认为没有人配得上娶我女儿。但是我们作父母的要学，要学着让神作主，也要学着带着我们的儿女作一个敬虔的人，要让我们的儿女尊重神，要让我们的儿女顺服圣灵的带领，配不配得上，不只是单凭自己的感受，更要寻思合不合神的旨意。要让他们在神的面前长大成人，能够会作决定，会作蒙神喜悦的决定。
??
??问：创世记三章16节那里，神对女人说的：「你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你。」你有怎么看法和解释？
??
??答：那是讲到人犯罪以后，神告诉人犯罪的后果。一个什么样的后果呢？那个后果就是：「你必恋慕你的丈夫，你的丈夫必管辖你。」「恋慕」这个词，在希伯来原文是一个很难翻译的字，如果读箴言，箴言讲到罪的时候说：「罪恶在恋慕我们」，原意是什么？是把你逮捕过来，成为它的禁脔，控制玩弄在掌心中！
??
??我们读到创世记里恋慕这个字，会以为是说结婚以后作太太的就会很爱她的丈夫，这只有一部分是对的。圣经里神从来没有命令作妻子的要爱你的丈夫。因为作妻子的爱丈夫容易啊。
??
??创世记第三章讲的不只是那个意思，里面还有更深的意思，它的意思是：作妻子的，常常会有一种很强烈的欲望，要控制、支配、玩弄她的丈夫，要她的丈夫听她的话。然后下句话讲到丈夫要怎样对她呢？他要管辖她；白一点的翻译就是，他要作暴君，就是不讲理的头。
??
??这是不是婚姻里普遍的现象呢？读到圣经神讲到这个现象时，我们惊奇的发现，这个现象不是只有那个年代有，也不是只有中国人有，而是说作妻子的会有这么样的现象：「要恋慕她的丈夫」。就是说她不但会爱他，实在是想要控制他。然后作丈夫的要管辖他的妻子，要他的妻子「听话」！这叫权力斗争，所以那一个家庭结婚后会没有问题呢！这是犯罪以后咒诅的现象。
??
??我们感谢主，今天我们每一个人，在耶稣基督的宝血底下，已经脱离了咒诅。我们可以靠着耶稣基督的生命，活出另外一种的生命。那个生命是作妻子的，因着爱神、因着爱丈夫，虽然她比她丈夫更优秀、更聪明，但她能够顺服。
??
??男人常觉得自己很棒，其实慢慢的、真的谦卑一点、诚实一点就会发觉，家里真正棒的不是弟兄，是弟兄旁边那一个。她让你觉得你棒，实际是她更棒。这是她最成功的地方，就是让你觉得你很棒，你不要傻到真的以为这样。
??在圣经里，是比较能干、比较棒、比较好的人，去顺服那个比较差的人呢？还是那个比较差的去顺服那个比较聪明的人？是第一种。
??
??比较差的人去听那比较好的人的话，不叫顺服，本来就应该的。比方说，我比较差，你比较棒，我们出去作什么事，你说要怎么作我就听你的，这个叫顺服吗？这个不叫顺服，这个叫同意，因为我知道你比较好，所以你有什么意见我听你的。
??顺服是什么？顺服是我比你好，我是比你好、你错我对，然后我要顺服你，这才叫顺服。
??所以因着圣经说：「作妻子的应当顺服你的丈夫。」我们就应该知道了，在神的心目中谁比较好。
??
??教会里不是哪些人比较棒，所以我们就听他的，那叫什么？那叫同意。就是教会那些作领袖的实在不怎么样，但神叫我们听他，这个叫真的顺服。我们今天不在咒诅之下的美丽就在这，在神的恩典中，这种作法，基督的美丽就显现出来。
??如果还在咒诅之下是作不到的，她不惹你生气时真可爱，但有时候她不讲理，全都是气，怎么爱得下去？但神造女人时没有叫她讲理，所以她不讲理是很合理的。
??
??在神创造时，男人跟女人差别很大，创造用的材料本不一样，男人用泥巴造的，女人用骨头、用肉造的，有血、有肉，有感情，不一样的。男人女人基本上有很大很大的不同，如果不知道这个不同，就不会欣赏对方的优点，老希望对方改，苦死了。
??我太太当初嫁给我一个很重要的原因，就是她有一个很大的野心，她以为可以好好把我这个人修改一下，所以她一直流眼泪。但是感谢主，她改不了我，神改了我。
http://www.springofwater.net/springofwater/client/yuedu.aspx?wordID=184
Sarah Brightman & Cliff Richard - All I ask of you
Raoul (Cliff)
No more talk of darkness,
forget these wide-eyed fears;
I'm here, nothing can harm you,
my words will warm and calm you.
Let me be your freedom,
let daylight dry your tears;
I'm here, with you, beside you,
to guard you and to guide you.
Christine (Sarah)
Say you'll love me ev'ry waking moment;
turn my head with talk of summertime.
Say you need me with you now and always;
promise me that all you say is true,
that's all I ask of you.
Raoul
Let me be your shelter,
let me be your light;
you're safe, no one will find you,
your fears are far behind you.
Christine
All I want is freedom,
a world with no more night;
and you, always beside me,
to hold me and to hide me.
Raoul
Then say you'll share with me one love, one lifetime;
let me lead you from your solitude.
Say you want me with you, here beside you,
anywhere you go, let me go too,
that's all I ask of you.
Christine
Say you'll share with me one love, one lifetime.
Together
Say the word and I will follow you.
Share each day with me, each night, each morning.
Christine
Say you love me ...
Raoul
You know I do.
Together:
Love me, that's all I ask of you ...
Love me, that's all I ask of you.
??
??(1)、离开父母
??幸福婚姻的第一个要求「离开父母」，是我们中国人最难学的功课。
??在教堂的婚礼中，证婚的传道人谆谆对新人引述这句话时，新人的父母如果不是基督徒，常诧异自己的耳朵，尤其是远从台湾、香港、大陆来参加子女婚礼的——这人在怎样蛊惑我们的孩子啊。但这个要求原是对谁而发的呢？对举行婚礼的子女，还是对他们的父母呢？让我们再回到圣经那句话罢。
??
??神对亚当、夏娃说：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」的时候，亚当、夏娃没有父母啊，神是他们的创造者！神在表示祂不会抓紧亚当、夏娃不放吗？在提示亚当、夏娃不要紧紧的仰望神吗？当然不是！
??
??神创立婚姻，告诉亚当、夏娃，人一旦结婚要离开父母，是预备他们有一天作父母的时候，不能抓着儿女不放。作父母的，不是等孩子大了结婚以后才这样想，孩子很小的时候，就应该记得，那怕还没有孩子就应记得：有一天，他们生命中最宝贝的人必须离开自己！这句话神原是教导作父母的！
??
??作父母的，女儿要嫁时总是心酸难舍。几年前我到大学看我女儿的时候，看见一个男孩子跟她在一起，很不舒服。但是我们要提醒自己，「人要离开父母」，我们要鼓励她，我们要让她知道，她要独立生活在神的面前。你越让他们走，他们越回来孝顺你。你硬要把他们抓在自己旁边，越是不让他们有任何独立、不让他们有任何事自己作决定，他们越要逃离。
??
??什么叫「离开父母」？今天作父母的，在儿女结婚后是帮他们作到这点还是没有？也许有人会说，孩子们在美国结婚，我们两老守着在大陆(台湾、香港)的老家，或是虽然同在美国甚至同住新泽西州，但难得相聚一次，怎么没离开，早就离开了。真是离开了吗？不尽然。
??
??离开是让已婚的儿女在心理上、感情上、认识上知道不再依赖父母，不再让父母替他们作人生中的决定，必须要独立的在神的面前直接向神负责，这叫离开。这个独立，是感情上的、心理上的、情绪上的、经济上的独立。我们中国人不也说结婚是成家吗？儿女结婚了，他们有了自己的家。
??有多少父母，虽然和已婚的儿女不同住一起却有意无意的不帮助他们独立，远隔千里还是牢牢地遥控！
??
??不是子女结婚后和父母分开就是离开，这样的离开只是形式上的离开。有和已婚儿女住得很近来往紧密的，但分得清关怀、照顾和干扰、牵绊的分际；有与已婚子女同住一起的，但知道在这个家里，自己是慈蔼的长辈不是作决定的主人，这是作到了实质的离开。
??今天很多夫妻间有问题，就是因为没有离开父母——实质上的离开，许多婚姻问题常常因为双方父母引起。
??有一对弟兄姊妹结了婚七年没有小孩，后来我们才知道，她的婆婆每天晚上还要进他们的房间给她的儿子盖被子！可怜啊，没有离开。
??
??我们必须知道，幸福的婚姻，要离开对父母的依赖，离开父母的滥情。有时候，从小习惯了父母替我们作决定，遇到困难就要父母作决定。这是有很大问题的，不会作决定就不会长大；永远不会作决定，就永远不会长大。所以，离开父母是夫妻中很重要的事情，更是父母送给儿女最重要的结婚礼物。
??
??中国人常会听到有人讲：「妈妈不能换的」，通常这句话还有下半段：「老婆可以换的」。中国人还有一句话：「娶了媳妇忘了娘」。这都是观念上的错误，许多悲哀的后果就是由这种观念而起。亲子和夫妻的爱不是相争的爱，是相续的爱。
??圣经教导我们，人没有结婚以前，在地上跟父母的关系最亲密，人结婚以后，跟配偶最亲密，父母到第二位。
??中国人认为这是大逆不道：养你这么多年，翅膀硬了就不要爹娘了。但是，作父母的如果不肯放手，不肯让你的儿子或者女儿跟你离开，你永远最多只有一个儿子或者一个女儿孝顺你。
??
??什么时候按照圣经标准，让你的儿子、女儿独立，让他们离开你，让他们跟他(她)的配偶成为生命中最重要的关系的时候，就有两个人来孝顺你，不但有儿子，还有媳妇来孝顺你；不但有女儿，还有女婿来孝顺你。
??
??对父母在感情上有过多的依恋，过多的依赖，常常混淆了对父母的爱和对配偶的爱，把本是接续的爱错为相争的爱，而又基于自以为是的孝道，认为对父母的爱当大过对配偶的爱，许多悲剧就这样酿成。中国人不是不自觉，自古就有以血泪控诉这种愚行的诗篇。
??婚姻要幸福，人伦要美满，一定要把这个误谬改过来。
??人不离开父母，就不能够有幸福的婚姻。因为神的要求，是要叫人离开父母，离开父母后才有第二步，才能与配偶连合。
??离开父母是一个过程，这个过程是让我们长大成熟，以致于我们可以跟我们的配偶完全连合，好让我们可以和我们的配偶同心来孝顺双方的父母，爱双方的父母。如果没有这个离开的过程，永远不可能两个人同心合一的来孝顺双方的父母，就是达不到这个境地。
??离开父母不是叫我们不爱父母；离开父母，不是叫我们不孝顺父母；离开父母，不是叫我们不要父母。难以接受离开父母这个教导的人——父母也罢，子女也罢，就是因为没有这样的认知。
??想想以弗所书第六章1~3节上的话罢：「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命」。
??再想想主耶稣最后上了十字架时候的作为罢，在那样的光景里，祂把肉身的母亲托付给约翰。
??这样的主耶稣会教导门徒不爱父母、不孝顺父母、不要父母吗？会要祂的门徒在父母欠缺时不供应、软弱时不扶持吗？当然不是！基督徒当是孝敬父母的。
??明白了这点，不论是作父母的基督徒还是作子女的基督徒，就不该有那荒诞的怀疑了罢。
??
??(2)、与妻子连合/与妻子连合」，是很大的事。
??讲到身体上的连合很容易懂，但讲到在魂里、灵里的连合就难懂。夫妻在一起，希望婚姻美满，希望能够合神的心意，就应该知道一个很重要的事——要努力让彼此在魂里、灵里能够连合。
??
??魂里的连合
??魂里的连合——有同样的心思、意念，对很多的事情真是心有灵犀一点通。这要慢慢学，这是一个很重要的功课。
??明白对方心里在想什么，对弟兄来讲更难。因为弟兄跟姊妹比起来反应较迟钝。我们很不细心，不会体会妻子心中的感受，我们很少能够知道妻子想什么。
??但是如果没有在魂里的连合，不学会在魂里的连合，夫妻间很多想法、看法差得太远，相处就会有问题，误会就出来，所以一定要学会怎么沟通。
??
??灵里的连合
??要魂里连合，最能够进步、最容易进步的秘诀，是灵里先有连合。如果夫妻两人都对着神，夫妻两人爱神的心、跟神的关系越好，两人间魂的连合越容易。
??
??弟兄姊妹大概看过有些讲道人画一个三角形，三角形的顶点写着「神」，两底角点写着「丈夫、妻子」。三角形的意思就是，当两个人与神更多亲近的时候，两个人间的距离就越来越小。所以，我们在学习魂里连合的过程间，很重要的一点，是要更多学习在灵里的连合。
??
??人们在恋爱还没结婚时话很多。恋爱中会不讲话吗？不可能，不管怎么样总有话讲。但很奇怪，结婚以后话变少，男人结婚以后不讲话的，回到家先是报纸，报纸放下是电视……，没有话，根本不知道对方在想什么。魂里没有办法沟通魂里没有连合，这个婚姻不会幸福的。
??
??连合的基本在魂与灵
??有些弟兄抱怨太太性冷感，抱怨太太在肉体上的要求常常很被动，或者是很不合作。其实研究这些个案的报告说，绝大部分不是太太性冷感，是夫妻间魂里的连合出了问题。
??男人在身体上的连合不那么需要其它什么东西，男人不那么需要那种浪漫的感觉，男人不一定需要觉得我好爱你，所以我现在要跟你亲热。
??
??女人不行的，女人反过来的，女人如果不觉得爱，叫她亲热是受罪的。所以现在为什么很多夫妻不能连合呢？为什么在身体连合上有问题？因为魂里的连合有问题，因此身体上连合有问题，常常是因为魂里连合有问题。
??吃晚饭时批评她菜作得不好，晚饭后又因孩子有什么问题怪她怎么这么笨，这个错、那个没弄对，等她洗完澡上床时，男人性趣来了，太太如果不觉得有爱，她哪有性趣！
??这是问题所在，因为男人是从肉体的，男人在性生活中反应是从眼睛来的，是视觉的；女人不是，女人是从情绪的，从感觉出来的。
??很多时候我们在肉体与妻子连合有困难，是因为我们魂的连合有困难；而很多时候我们魂的连合有困难，是因为我们灵的连合有困难。
??
??所以我们一定要处理好这些问题。特别是作弟兄的要知道，你越不了解她，你所表达的方式就越会让她感到受伤。你只有更多了解她，在魂里彼此有更多的连合，更多知道她、更多体会她的心意，才会懂得爱她。
??
??爱，要对方接收得到
??
??我们常常以为「爱」是什么？「屋顶上的小提琴」这部电影说给你烧饭、给你洗衣服这么多年就是爱。像我从前以为：没有打你、没有骂你，拚命赚钱，把钱都给你，而且在外面又干干净净，从来没动过别人的脑筋，这就是爱了。这是爱吗？你知道我们结婚好多年里，她多少次流着眼泪求我，跟我说：「你为什么不能够用我可以接受的方式来爱我？」
??我们要学，用什么样的方式爱对方是对方可以接受的。不要说，我有我的方式，很多你的方式对方不接受，你的方式对方感觉不到你的爱。感觉不到的爱就等于没有。
??
??二人成为一体
??婚姻要幸福，要作到离开父母、要与妻子连合。要与妻子连合，先要在灵里与她有好的连合，然后在魂里与她有好的连合，最后在身体上与她有好的连合，这才达到与妻子连合，才能够有个幸福快乐的婚姻，达到第三步——
??
?「二人成为一体」。
??
??我和爱君结婚的时候，很多人都说：「哎呀，一朵鲜花插在牛粪上。」真的，我那个时候体重只一百二十磅，很瘦，而且脸上很多皱纹，那张脸看起来就是很丑恶的脸。二人成为一体她很吃亏，为什么？现在人家说我越来越像她，也有人说她越来越像我，她吃大亏了，她现在容貌比以前差很多了，因为她像我了。但是，「二人成为一体」是神对婚姻的盼望。
??
??当二人成为一体，不是两个人失去了自己的身分，二人成为一体，每个人还有自己的身分，我还是我，她还是她，但是在我里面有很多她，在她里面也有很多我，这叫二人成为一体，使神能在我们生命里面作出许多美丽，让我们这个人能够一天一天的长出祂儿子耶稣基督的形像，这是神的盼望。
??
??二人成为一体，不是说没有他、没有我，我还是我，她还是她，但是二人成为一体，当人家看到我们时，很多人都会这样讲：「你们好象啊！」这个像不只是外表的像，是因着我们在灵里的合一，在魂里面的合一，我们处理很多事情，我们待人接物，就越来越像了一个「一」。
??
??「一」是什么
??「一」是什么意思呢？就是说我们好象是一个人在作这个服事。
??
??教会也应该是个「一」，教会有很多人，但是看起来像一个人，这才是教会，这才美丽。一个家也是一样，当我们这两个人一起服事神的时候，当我们一起在作各样事的时候，虽然是两个人作，却好象是一个人作的，这就很美丽，这是神实在盼望得着的。
??
??二人成为一体，绝对不是太太消失在丈夫里面。有人问我：「『恩爱夫妻』这个讲题应该是你跟姊妹两人讲啊？」我说对呀，会呀，是呀！「那怎么没有姊妹的名字？」他问为什么没把爱君的名字摆在讲员上面。我说：「我就可以代表她。」不是说她消失在我里面，是因为她要隐藏，她不要、不肯。但是事实上你会慢慢发现，出现在这个讲题里的不只是我，也有她。
??今天我到很多的地方去，一些弟兄姊妹对不太熟悉我的人总是这样介绍我：「他就是王爱君的先生」，好象我的身分隶属于她。
??
??她不是没有她的身分，她有她的身分，有她的服事，有她的学习，她有她很多的东西，在她的世界里，我是好象附着她一样。同样，我有我的服事，我有我自己的很多的工作，在我的工作里面，她恰是我的一部份。
??
??二人成为一体，就是没有一样东西是你自己独有的，你有的一切她都分享的：我的工作、我的服事，家庭里，我的任何一样东西，都有她，而她的任何一样东西都有我，这叫二人成为一体。
??
??配得上
??中文圣经的翻译受到英译圣经的影响，有一节经文跟原文有出入，这里提一下。圣经里说到：「神要造一个『什么』帮助他」，中文翻译成：「神要造一个『配偶』帮助他」。这个翻译没有把原文的意思准确地翻译出来。原文意思说：神要造一个跟他相匹配的帮助他」。「相匹配」是成为他的伴侣、同伴、伙伴，不是助理，这很重要。
??在神的创造里面，男人跟女人完全平等。男人跟女人在神面前完全平等，他们是相匹配的，是一个伴侣，是一个配得上他、跟他平起平坐的。
??
??当然，身分上是平起平坐，在作用方面，在神的旨意里，神让弟兄跟姊妹扮演不同的角色。但我们必须明白，这不同的角色建立在一个平等的基础上，建立在一个完全互相尊重的基础上，这是个很重要的观念。
??
??千万不要真有这种观念：「神先造男人，所以男人比较大；后造女人，所以女人比较小。而且圣经里讲得清清楚楚的，『你们作妻子的要顺服你们的丈夫』，丈夫是妻子的头嘛。」
??我初结婚的时候，吵架时很神气：「你知不知道，有没有读过圣经，要顺服！」
??如果不懂得「配得上」这个观念，谈不到什么顺服，都是假的，没有用的。
??像基督跟教会的关系，教会要配得上基督。教会要配得上基督，是平等的一部份！这是何等的荣耀，神把我们提升到一个地步，能够和祂平起平坐配得上。
??
??所以你会看到，神的盼望真是这样的，男人跟女人在神的面前是完全平等的，虽然他们的角色有不同，但是他们在神面前是平等的，我们一定要知道这个概念，作姊妹的不是二等公民，是神创造的非常美丽的一部份，很重要的一部份。作弟兄的也要知道，我们有我们的角色，姊妹有姊妹的角色，神盼望的就是让我们能够同心合一的被祂成全，让神的荣耀在我们这样一个人身上成全。
??问题解答
??问：假如你的女儿极优秀，然而她要嫁给一个不怎么样的人，换句话说，一个配不上她的人，你也鼓励她吗？
??答：儿女到了谈婚论嫁的时候，父母可以有很多的建议，但让我们记得，决定权不在我们手上，决定权在儿女的手上。
??
??坦白讲，就是一个极优秀的人要娶我的女儿，我也不会认为配得上娶我女儿，我真是认为没有人配得上娶我女儿。但是我们作父母的要学，要学着让神作主，也要学着带着我们的儿女作一个敬虔的人，要让我们的儿女尊重神，要让我们的儿女顺服圣灵的带领，配不配得上，不只是单凭自己的感受，更要寻思合不合神的旨意。要让他们在神的面前长大成人，能够会作决定，会作蒙神喜悦的决定。
??
??问：创世记三章16节那里，神对女人说的：「你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你。」你有怎么看法和解释？
??
??答：那是讲到人犯罪以后，神告诉人犯罪的后果。一个什么样的后果呢？那个后果就是：「你必恋慕你的丈夫，你的丈夫必管辖你。」「恋慕」这个词，在希伯来原文是一个很难翻译的字，如果读箴言，箴言讲到罪的时候说：「罪恶在恋慕我们」，原意是什么？是把你逮捕过来，成为它的禁脔，控制玩弄在掌心中！
??
??我们读到创世记里恋慕这个字，会以为是说结婚以后作太太的就会很爱她的丈夫，这只有一部分是对的。圣经里神从来没有命令作妻子的要爱你的丈夫。因为作妻子的爱丈夫容易啊。
??
??创世记第三章讲的不只是那个意思，里面还有更深的意思，它的意思是：作妻子的，常常会有一种很强烈的欲望，要控制、支配、玩弄她的丈夫，要她的丈夫听她的话。然后下句话讲到丈夫要怎样对她呢？他要管辖她；白一点的翻译就是，他要作暴君，就是不讲理的头。
??
??这是不是婚姻里普遍的现象呢？读到圣经神讲到这个现象时，我们惊奇的发现，这个现象不是只有那个年代有，也不是只有中国人有，而是说作妻子的会有这么样的现象：「要恋慕她的丈夫」。就是说她不但会爱他，实在是想要控制他。然后作丈夫的要管辖他的妻子，要他的妻子「听话」！这叫权力斗争，所以那一个家庭结婚后会没有问题呢！这是犯罪以后咒诅的现象。
??
??我们感谢主，今天我们每一个人，在耶稣基督的宝血底下，已经脱离了咒诅。我们可以靠着耶稣基督的生命，活出另外一种的生命。那个生命是作妻子的，因着爱神、因着爱丈夫，虽然她比她丈夫更优秀、更聪明，但她能够顺服。
??
??男人常觉得自己很棒，其实慢慢的、真的谦卑一点、诚实一点就会发觉，家里真正棒的不是弟兄，是弟兄旁边那一个。她让你觉得你棒，实际是她更棒。这是她最成功的地方，就是让你觉得你很棒，你不要傻到真的以为这样。
??在圣经里，是比较能干、比较棒、比较好的人，去顺服那个比较差的人呢？还是那个比较差的去顺服那个比较聪明的人？是第一种。
??
??比较差的人去听那比较好的人的话，不叫顺服，本来就应该的。比方说，我比较差，你比较棒，我们出去作什么事，你说要怎么作我就听你的，这个叫顺服吗？这个不叫顺服，这个叫同意，因为我知道你比较好，所以你有什么意见我听你的。
??顺服是什么？顺服是我比你好，我是比你好、你错我对，然后我要顺服你，这才叫顺服。
??所以因着圣经说：「作妻子的应当顺服你的丈夫。」我们就应该知道了，在神的心目中谁比较好。
??
??教会里不是哪些人比较棒，所以我们就听他的，那叫什么？那叫同意。就是教会那些作领袖的实在不怎么样，但神叫我们听他，这个叫真的顺服。我们今天不在咒诅之下的美丽就在这，在神的恩典中，这种作法，基督的美丽就显现出来。
??如果还在咒诅之下是作不到的，她不惹你生气时真可爱，但有时候她不讲理，全都是气，怎么爱得下去？但神造女人时没有叫她讲理，所以她不讲理是很合理的。
??
??在神创造时，男人跟女人差别很大，创造用的材料本不一样，男人用泥巴造的，女人用骨头、用肉造的，有血、有肉，有感情，不一样的。男人女人基本上有很大很大的不同，如果不知道这个不同，就不会欣赏对方的优点，老希望对方改，苦死了。
??我太太当初嫁给我一个很重要的原因，就是她有一个很大的野心，她以为可以好好把我这个人修改一下，所以她一直流眼泪。但是感谢主，她改不了我，神改了我。
http://www.springofwater.net/springofwater/client/yuedu.aspx?wordID=184
Sarah Brightman & Cliff Richard - All I ask of you
Raoul (Cliff)
No more talk of darkness,
forget these wide-eyed fears;
I'm here, nothing can harm you,
my words will warm and calm you.
Let me be your freedom,
let daylight dry your tears;
I'm here, with you, beside you,
to guard you and to guide you.
Christine (Sarah)
Say you'll love me ev'ry waking moment;
turn my head with talk of summertime.
Say you need me with you now and always;
promise me that all you say is true,
that's all I ask of you.
Raoul
Let me be your shelter,
let me be your light;
you're safe, no one will find you,
your fears are far behind you.
Christine
All I want is freedom,
a world with no more night;
and you, always beside me,
to hold me and to hide me.
Raoul
Then say you'll share with me one love, one lifetime;
let me lead you from your solitude.
Say you want me with you, here beside you,
anywhere you go, let me go too,
that's all I ask of you.
Christine
Say you'll share with me one love, one lifetime.
Together
Say the word and I will follow you.
Share each day with me, each night, each morning.
Christine
Say you love me ...
Raoul
You know I do.
Together:
Love me, that's all I ask of you ...
Love me, that's all I ask of you.
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
