2010/9/7
劳动节长周末，去了一趟位于Mission的一座圣本笃Saint Benedict修道院——威斯敏斯特修道院Westminster Abbey。上图是修道院的钟楼和教堂。
Mission是位于温哥华东边的一个市镇，坐落在菲沙河北岸。修道院就在菲沙河边一个小山岗上，俯瞰着菲沙河及河南岸的谷地。
我们一路东行，蓝天白云下，公路边的玉米地和远山。
到达修道院，这是修道院门前的景色。
教堂外部，长长的一扇扇彩绘玻璃窗。
教堂内部，穹顶。
教堂内部，讲台和听众席。
教堂内部，彩窗。
教堂内部，圣母子。
教堂内部，浮雕。
教堂前面，顺山坡迤逦而下有一条小径，我们沿着小径下去，回头望见蓝天下矗立的钟楼。
林荫小径的尽头，树下有条长椅，面对开阔的菲沙河，以及河南岸的谷地，平畴沃野之外，是连绵的山脉，天空高远，大地延展，修士静坐这里，一定能够看见上帝——这样美丽的天空和大地，就是上帝的杰作。
视频：菲沙河谷
教堂前缓坡处，是个小墓地，每个墓地上平平镶嵌着墓碑，有的还竖着十字架。
其中这位Reynolds最长寿，活了97岁。
教堂的左右两翼，是后来增加的建筑，一部分是基督神学院的课堂和宿舍，另一部分是修道院的客房，可以接待各方客人住宿和一日三餐。修道院还有自己的农场。
附：关于修道院
追溯基督教的隐居修道的传统，可以上溯至犹太教的爱色尼派。2世纪-3世纪，有一些隐修士在埃及的沙漠定居，过苦修生活。这时期主要是个人隐修。初期的隐修运动与新柏拉图主义有密切的关系。
4世紀在埃及南部由教会創設了第一所基督教修道院。6世纪，意大利的圣本笃Saint Benedict于罗马攻读文学历史之后，退隐修道。529年，在卡西诺山（Monte Cassino）建立了本笃修道院。聖本篤於卡西諾山的會院中完成會規的撰寫，会规十分严厉，重视体力劳动，定下了修道院的管理方针和修士道德及生活的准则。
上图：圣本笃像。本笃一生言行一致，受人尊敬。
圣本笃规章在查理大帝统治期间广为传播，奠定了西方隱修生活的模式，他因此被尊為「西方隱修之祖」。本笃被封为圣徒，他所创立的圣本笃修会也是最古老的修会。此后将近500年时间，欧洲的修道院都遵行圣本笃规章。其後歐洲各地的本篤修道院，控有大量地產，並為封建軍隊供應不少武士，並且與世俗的王侯密切共管國家事務。
1964年10月24日，教宗保禄六世往訪本篤會時宣佈他為歐洲的主保，讚揚聖本篤「是和平統一的使者，西方文明的大師，尤其是信仰的先鋒和西歐隱修生活的始祖。」 赞扬了了他对天主教和欧洲文化的伟大贡献。
依照圣本笃的规章，修士的生活重点是祷告和工作。《圣经》说：“一天七次赞美你”，因此每天要祷告七次，从凌晨3点起，每3小时祷告一次，依次为早祷、晨祷、第三时祷告、正午祷告、申时祷告、晚祷、夜祷，然后就寝。每日祷告时间總和约4小时。
圣本笃认为修道院应该自给自足，避免仰赖外界捐助。因此修道院内自行生产各种生活必需品。院内有磨坊、面包房、菜圃、酒窖、手工作坊、马厩，甚至牧场。修道院因此开辟不少良田，有的修士还精通农业技术或酿酒技术。据说法国的香槟酒就是圣本笃修会的修士Dom Perignon首先酿制的。
修士每天必须有固定时间阅读和抄写圣经典籍。这一传统既发展出了泥金装饰手抄本的卓越艺术，亦为文化的保存、传递、研究做出了莫大的贡献。
接待远方来的宾客，包括难民、流浪者和朝圣者，也是修道院的重要工作。这一职能后来发展为医院、教育和社会服务。
本笃会的会规规定会士不可婚娶。
789年，查理大帝规定每座修道院都要办一所学校，由有学问的修士教导年轻人“七艺”，并阅读古典作品。这时的修道院还肩负教育功能，许多修道院甚至成了欧洲的文化与教育中心。
