正文
【历史回顾】
谈纪录片《义和团》兼论中国的教训
·沈 睿·
美国纪录片工作者Ｄａｖｉｄ Ａｃｋｒｏｙｄ， Ｂｒａｍ Ｒｏｏｓ， Ｖａｕｇｈｎ Ｊｏｈｎｓｏｎ拍摄的纪录片《义和团》（２００２）是我教学常用的一个片子。该片不长，４４分钟，正好可以在课上用，非常适合教学。在美国关于历史事件，总是有很多纪录片帮助一般老百姓来理解。《义和团》这部片子，最初是在电视上的历史频道的片子，是面向西方大众的。历史频道面向大众的片子，常常有一个问题，那就是有雇演员演绎历史的荒谬。我不太喜欢演员演的历史事实。但是，《义和团》这部片子，没有这个问题。全部的电影都是当时的历史照片和历史的纪录片、日记等等组成的，对没有任何中国背景的人来说，理解中国，这个片子很有用，也很有益。
这个片子首先分析义和团的起因。首先是鸦片战争以来中国人对西方在中国的存在感到不理解，感到愤怒和厌恶。鸦片战争的结果《南京条约》迫使中国开放口岸，同意西方在中国建立自己的租界区，允许西方宗教团体深入中国腹地进行传教，使西方在中国成为一个明显的存在。这种明显的文化、政治、法律、管理的不同，使普遍文盲的中国人感到不解。中国的儒教文化相信“父母在，不远游”。看到这么多外国人不仅仅居住在大城市，而且远游到小山村，中国人从自己的文化框架看，完全不理解这些高鼻子的外国人来这么远的地方干什么。中国人就纷纷猜测这些外国人的动机和目的。
那个时候，乡村农业经济已经开始受西方资本主义的影响，传统经济不景气；中国的弃婴传统又不珍惜孩子，特别是女孩子。西方传教人士收罗弃婴，养活这些弃婴，并给这些弃婴洗礼，让他们成为基督徒。文盲的清帝国臣民们，他们几乎人人都是文盲的农民，完全不可理解外国人的举动。就谣传这些外国人，特别是到乡村来的传教士是来“捡”中国的小孩，吃中国小孩的心，来求长生不老之类的。他们以自己对道教和佛教的理解来看基督教，结果是完全的误解。对外国人的仇视心理与日俱增。
中国的宫廷也是一样的不理解西方的出现和存在。鸦片战争３３年后中国（１８７２年）才决定派留学生出去留学，看看西方到底是怎么回事。洪秀全利用基督教，声称自己是基督的弟弟等等，领导太平天国（１８５１—１８６４），使宫廷对基督教更为反感。清朝宫廷几乎不知道基督教是怎么回事，对西方殖民主义者的出发点不了解，对西方的自由政治闻所未闻，对西方的市场经济毫无概念，在心理上他们与文盲的农民毫无二致，他们对西方又怕又恨。
可是，西方人也不理解中国。对西方的商人来说，中国有这么多人口，是一个巨大的可能的市场，可以赚钱，他们对市场和金钱的渴望驱使他们来到中国。租界区给他们的生活和工作都提供了方便。他们可以在中国同时过着西方的生活。下午的时候，他们的太太可以举行茶会，周末的时候他们举行晚会。他们虽然住在中国，他们的生活方式却跟中国的文化社会没有什么关系，他们也没有这个需要去理解中国。再说，中国的生活方式对他们来说也很奇怪和落后。妇女们裹小脚，男人们留辫子，他们把中国看成是落后的世界。他们的报纸，比如上海出版的《万国公报》，是最开始批评中国对女性态度的，批评缠足的。他们的言论，三十多年后才被中国知识分子听见，才激发了中国的反缠足运动。这些文化上自觉高中国人一等的西方商人，对中国的文化抱有偏见和不理解。
而到中国乡村去传教的西方传教士，他们本应对中国的情况更了解，更理解中国，但是，除了不多的传教士学习中国文化，试图从中国文化的角度来传播基督教外，大部分的传教士，被派到中国来，可能几年后就会再换教区，他们还没来得及理解中国，他们把中国人看成是不信神的异教徒，他们只希望尽快把异教徒变成基督徒，让这些人的灵魂得救。况且，这些传教士们有自己的组织，自己的社区，他们之间来往，他们和中国人的关系是疏离的。
中国人和西方人都从自己的角度看对方，他们之间没有沟通和了解。北方的没有受过任何现代文明教育的农民们相信自己有什么功，可以刀枪不入，他们越说越神，越传越神，结果是更多的农民加入义和团，义和团如雪球在中国的北方滚了起来。他们认为自己代表正义（义），代表天与地、人类与自然的和谐（和）。这样光荣而高尚的信仰怎么能不召唤向往正义与和谐的人们？中国人自古以来都相信天时，地利，人和？西方的人对这些号称刀枪不入的农民不屑一顾，天，美国的南北内战，仅葛底茨堡战役，三天就打死了五万人，这世界哪有刀枪不入的？西方人根本没把这些乌合之众当一回事，直到，是的，直到义和团见洋人就杀，他们才明白，义和团是乌合之众，但是这些人虽然自称刀枪不入，但是他们用刀杀人。于是，在几十个传教士被杀之后，西方传教士才纷纷从山西、山东、河北撤退到北京，在北京的使馆区内躲着，等待中国宫廷去平息中国的暴民。他们给本国政府写信。他们的政府开始还不把这件事当成一回事。
中国的宫廷却自以为得意，以为自己坐山观虎斗，让义和团和洋人打，自以为鹬蚌相争，会渔翁得利。他们既不制止农民的暴动，说服农民，也不与西方人举行会谈，讨论形势，讨论如何保护外国侨民。他们暗自高兴地等待，西方传教士的头被砍了，挂在北京的大街牌楼上，这样的暴力，中国宫廷十分熟悉，完全不以为意。西方人却被这样的暴力激怒了。电报拍到各国首都。各国意识到问题的严重性，自己的国民在中国被围困，他们决定联合出兵，如果中国政府不打击中国的暴民，他们决定出兵，打击暴民，保护自己的国民。美国政府派南北内战的将军带着海军陆战队来了。最后当然是八国联军把刀枪不入的义和团打败了。被围困在北京５５天的西方人被解救出来。清宫廷吓得逃跑。慈禧太后携皇帝跑到西安去了，两年后才回到北京。清宫廷从此一蹶不振，虽然自从回到北京，慈禧就开始接受西方制度，改革清朝的政治、教育体制，但是，一切都太晚了，十年后中国的清王朝完结了。玩火者被火烧死了。
这就是二十世纪的第一年给中国的教训。这个教训我们应该时时温习。中国对西方的不了解，不理解是中国做出错误决定的根本。以为利用愚民的暴力可以达到自己的目的，这样的统治者，可能会搬起石头砸了自己的脑袋，要了自己的命。
□ 读者投稿
谈纪录片《义和团》兼论中国的教训
·沈 睿·
美国纪录片工作者Ｄａｖｉｄ Ａｃｋｒｏｙｄ， Ｂｒａｍ Ｒｏｏｓ， Ｖａｕｇｈｎ Ｊｏｈｎｓｏｎ拍摄的纪录片《义和团》（２００２）是我教学常用的一个片子。该片不长，４４分钟，正好可以在课上用，非常适合教学。在美国关于历史事件，总是有很多纪录片帮助一般老百姓来理解。《义和团》这部片子，最初是在电视上的历史频道的片子，是面向西方大众的。历史频道面向大众的片子，常常有一个问题，那就是有雇演员演绎历史的荒谬。我不太喜欢演员演的历史事实。但是，《义和团》这部片子，没有这个问题。全部的电影都是当时的历史照片和历史的纪录片、日记等等组成的，对没有任何中国背景的人来说，理解中国，这个片子很有用，也很有益。
这个片子首先分析义和团的起因。首先是鸦片战争以来中国人对西方在中国的存在感到不理解，感到愤怒和厌恶。鸦片战争的结果《南京条约》迫使中国开放口岸，同意西方在中国建立自己的租界区，允许西方宗教团体深入中国腹地进行传教，使西方在中国成为一个明显的存在。这种明显的文化、政治、法律、管理的不同，使普遍文盲的中国人感到不解。中国的儒教文化相信“父母在，不远游”。看到这么多外国人不仅仅居住在大城市，而且远游到小山村，中国人从自己的文化框架看，完全不理解这些高鼻子的外国人来这么远的地方干什么。中国人就纷纷猜测这些外国人的动机和目的。
那个时候，乡村农业经济已经开始受西方资本主义的影响，传统经济不景气；中国的弃婴传统又不珍惜孩子，特别是女孩子。西方传教人士收罗弃婴，养活这些弃婴，并给这些弃婴洗礼，让他们成为基督徒。文盲的清帝国臣民们，他们几乎人人都是文盲的农民，完全不可理解外国人的举动。就谣传这些外国人，特别是到乡村来的传教士是来“捡”中国的小孩，吃中国小孩的心，来求长生不老之类的。他们以自己对道教和佛教的理解来看基督教，结果是完全的误解。对外国人的仇视心理与日俱增。
中国的宫廷也是一样的不理解西方的出现和存在。鸦片战争３３年后中国（１８７２年）才决定派留学生出去留学，看看西方到底是怎么回事。洪秀全利用基督教，声称自己是基督的弟弟等等，领导太平天国（１８５１—１８６４），使宫廷对基督教更为反感。清朝宫廷几乎不知道基督教是怎么回事，对西方殖民主义者的出发点不了解，对西方的自由政治闻所未闻，对西方的市场经济毫无概念，在心理上他们与文盲的农民毫无二致，他们对西方又怕又恨。
可是，西方人也不理解中国。对西方的商人来说，中国有这么多人口，是一个巨大的可能的市场，可以赚钱，他们对市场和金钱的渴望驱使他们来到中国。租界区给他们的生活和工作都提供了方便。他们可以在中国同时过着西方的生活。下午的时候，他们的太太可以举行茶会，周末的时候他们举行晚会。他们虽然住在中国，他们的生活方式却跟中国的文化社会没有什么关系，他们也没有这个需要去理解中国。再说，中国的生活方式对他们来说也很奇怪和落后。妇女们裹小脚，男人们留辫子，他们把中国看成是落后的世界。他们的报纸，比如上海出版的《万国公报》，是最开始批评中国对女性态度的，批评缠足的。他们的言论，三十多年后才被中国知识分子听见，才激发了中国的反缠足运动。这些文化上自觉高中国人一等的西方商人，对中国的文化抱有偏见和不理解。
而到中国乡村去传教的西方传教士，他们本应对中国的情况更了解，更理解中国，但是，除了不多的传教士学习中国文化，试图从中国文化的角度来传播基督教外，大部分的传教士，被派到中国来，可能几年后就会再换教区，他们还没来得及理解中国，他们把中国人看成是不信神的异教徒，他们只希望尽快把异教徒变成基督徒，让这些人的灵魂得救。况且，这些传教士们有自己的组织，自己的社区，他们之间来往，他们和中国人的关系是疏离的。
中国人和西方人都从自己的角度看对方，他们之间没有沟通和了解。北方的没有受过任何现代文明教育的农民们相信自己有什么功，可以刀枪不入，他们越说越神，越传越神，结果是更多的农民加入义和团，义和团如雪球在中国的北方滚了起来。他们认为自己代表正义（义），代表天与地、人类与自然的和谐（和）。这样光荣而高尚的信仰怎么能不召唤向往正义与和谐的人们？中国人自古以来都相信天时，地利，人和？西方的人对这些号称刀枪不入的农民不屑一顾，天，美国的南北内战，仅葛底茨堡战役，三天就打死了五万人，这世界哪有刀枪不入的？西方人根本没把这些乌合之众当一回事，直到，是的，直到义和团见洋人就杀，他们才明白，义和团是乌合之众，但是这些人虽然自称刀枪不入，但是他们用刀杀人。于是，在几十个传教士被杀之后，西方传教士才纷纷从山西、山东、河北撤退到北京，在北京的使馆区内躲着，等待中国宫廷去平息中国的暴民。他们给本国政府写信。他们的政府开始还不把这件事当成一回事。
中国的宫廷却自以为得意，以为自己坐山观虎斗，让义和团和洋人打，自以为鹬蚌相争，会渔翁得利。他们既不制止农民的暴动，说服农民，也不与西方人举行会谈，讨论形势，讨论如何保护外国侨民。他们暗自高兴地等待，西方传教士的头被砍了，挂在北京的大街牌楼上，这样的暴力，中国宫廷十分熟悉，完全不以为意。西方人却被这样的暴力激怒了。电报拍到各国首都。各国意识到问题的严重性，自己的国民在中国被围困，他们决定联合出兵，如果中国政府不打击中国的暴民，他们决定出兵，打击暴民，保护自己的国民。美国政府派南北内战的将军带着海军陆战队来了。最后当然是八国联军把刀枪不入的义和团打败了。被围困在北京５５天的西方人被解救出来。清宫廷吓得逃跑。慈禧太后携皇帝跑到西安去了，两年后才回到北京。清宫廷从此一蹶不振，虽然自从回到北京，慈禧就开始接受西方制度，改革清朝的政治、教育体制，但是，一切都太晚了，十年后中国的清王朝完结了。玩火者被火烧死了。
这就是二十世纪的第一年给中国的教训。这个教训我们应该时时温习。中国对西方的不了解，不理解是中国做出错误决定的根本。以为利用愚民的暴力可以达到自己的目的，这样的统治者，可能会搬起石头砸了自己的脑袋，要了自己的命。
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