［转贴］汉传佛教宗派：瑜伽宗（慈恩宗、法相宗）

　　［转贴］汉传佛教宗派：瑜伽宗（又名慈恩宗、法相宗、唯识宗）

　　问：瑜伽宗为什么叫瑜伽宗，它的主要教义是什么？
　　答：瑜伽宗是由印度弥勒、无著、世亲创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，因为是依弥勒说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。它的教义以五法三自性，八识二无我为总纲，以转识成智(转依)为宗旨。

　　问：什么叫五法三自性、八识二无我？
　　答：五法是：一名、二相、三分别、四正智、五如如；三自性是：遍计所执性，依他起性，圆成实性；八识是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识；二无我是人无我和法无我。"五法"是对世出世间一切法的概括，"名"和"相"指世间有为法皆有名有相，称为名相之法；"分别"指人们的主观能对事物分别认识；"正智"指圣人清净(无漏)实智；"如如"指如实智所对真如理境。"五法"不出染净和主客观，是以总括诸法。三自性：一是二取执着，无而谓有，起惑造业，名遍计所执；二是三界心法，依他缘生，名依他起；三是依他起上除遣二取所显二空真如为圆成实。事物的性质不出此三种，所以叫三自性。八识："识"是了别认识的意思，又叫心或意，每个有情都有这种心意识的认识作用，共有八种，就是前面列举的八种识。二无我：每个有情或众生都没有永恒不变的实体(即一般所说的自我或灵魂)叫人无我；客观事物也没有恒常不变的实体(即自性或绝对的真实)叫法无我。二无我也叫作我、法二空。此宗教义深入分析诸法性相，阐明心识因缘体用，修习唯识观行，以期转识成智，成就解脱、菩提二果。此宗由玄奘法师译传而成立，是印度无著、世亲学说的直接继承者。［转贴］