旷野无人之路
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
生活中的佛法～冤冤相报
来源: http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34078298
从前，有个男子娶了两个妇人为妻，大妇没有生小孩，小妇生了一位容貌端正模样可爱的儿子，因而讨得夫婿的宠爱。虽然大妇内心百般嫉妬，但是在外表上故意表现出疼爱小男孩甚於亲生骨肉。因此，家人皆以为大妇爱重小男孩视如己出，而对大妇疼爱小男孩没有任何怀疑。
在小男孩约一岁左右时，有一天，大妇用针刺入小男孩的脑门，并将针深埋入颅内的皮肉，小男孩被针所刺非常疼痛难耐，终日啼哭哀叫呼喊不已，不再如往昔般接受乳哺；一家大小皆不知真正原因。小孩经过七日痛苦的挣扎以後便死去。大妇外表上亦假装成伤心啼哭的样子，小妇更因丧子之痛而昼夜不停地锥心痛哭，伤心欲绝肝肠寸断，无心饮食生命垂危。小妇後来知道儿子之死是大妇所下的毒手，便心思报仇。
有一天，小妇到寺庙去，请教诸比丘∶「大德！若想要达成心中的愿望，当修何种功德？」诸比丘回答说∶「想要求得所愿者，当受持八关斋戒，则可以所求如意。」小妇便随从比丘受八关斋戒後离去。由於小妇惨受丧子之痛，加上有强烈的未报怨气，以此气愤填膺的恶毒作意熏染，所以在受完八关斋戒七天後小妇便死去。
内心满怀怨恨而终的小妇，为报杀子之仇，因为有受戒的功德及发毒誓的愿力故，死後便投胎生为大妇的女儿，生来容貌端正，自然深得大妇的疼爱，然而才活了一岁就死了；大妇每天端坐不食，悲痛哽咽锥心之痛更剧烈於先前小妇丧子之痛。由於小妇报仇的心意极为强烈，故而如是来来返返七次投胎为大妇之子女，活在世间的岁数或二年或三年，或四五年，或六七年，一次比一次长得端庄姣好，最後一次长到年十四嫁人，才出门当天夜里便突然间去世。大妇竟日啼哭忧伤悲恼，不再言语不再饮食，终日不停啼哭垂泪不止；将女儿的尸首放在棺木中而不肯覆盖之，日日看著死尸，妄见女儿尸首的颜貌竟比生前越来越光鲜亮丽，使得大妇更是恋恋不舍；如此经过了二十几天无比痛苦难捱度日如年。
有一位阿罗汉，知道了这件事，有意前往大妇家欲度脱大、小妇二人之缠结纠葛，於是决定故意前往大妇家托钵乞食；大妇命令婢女盛一钵饭供养阿罗汉，阿罗汉不肯取用，并告诉婢女，希望见到她的女主人，婢女据实回报大妇，阿罗汉欲见大妇，大妇说∶「我已然忧愁不已恐至生命垂危，如何能够出去见沙门呢？你就拿食物给沙门然後请其离去」，婢女遵办将食物布施给沙门，沙门因故还是不肯离去，沙门说∶「欲见女主人！」，婢女来来回回数次，转告女主人之心意，请沙门拿了供养的食物後，尽速离开，但是沙门仍是不愿离去。大妇因终日里只是忧愁悲伤，内心里无所依靠，又遇沙门坚持停留家门不肯离去，终究难耐沙门之扰，便请婢女呼唤沙门进来。沙门见了伤心过度的大妇，蓬头垢面、憔悴不堪，而当大妇看到沙门时，不好意思自己的披头散发乱象，所以试图以手遮掩面目。
沙门问大妇∶「何以如此不堪？」大妇告诉沙门∶「前後生了七个女儿，都非常黠慧可爱，是一个个死去，最後一个女儿，年岁活得最大，才刚要送嫁出门也死了，因而令我忧愁悲恼不已，痛不欲生。」沙门请大妇先稍事打理梳头洗涤颜面，将再告诉大妇缘由。大妇闻言，反而只尽顾著哭泣无法停止。沙门问道∶「过去您家有位小妇是为何而死的？」
大妇听到此句话非常震惊，保持缄默不语，心想这位沙门何以知道这件事？沙门说∶「等到您妥为梳洗颜面後，再为你解说。」大妇随即整肃仪容。
沙门说∶「小妇的儿子为何而死？」大妇听到这句话，默然不语，心中惭愧不敢再多说话。沙门说∶「你杀了小妇的儿子，令小妇悲愁忧怨懊恼致死；因此小妇前前後後七次往返来做你的女儿，所生女儿是你的怨家，意图以牙还牙让你同样受忧苦之毒而悲恸忧伤致死。你现在不妨前往探视棺材中死去的女儿，便知尸身是否如你先前所看的完好如初？大妇前往观看，尸身居然已经坏烂恶臭难闻，令人难以靠近。
沙门乃问大妇∶「尸身既已烂臭不堪，何故再系念如此不净的腐尸而不舍呢？」大妇听到沙门此言，觉得相当有理感到十分惭愧，便立刻将尸体收拾埋藏之。大妇并哀求沙门为自己受戒，沙门则请大妇明日到寺中受戒。
小妇最後一次投胎为大妇的女儿，由於心中憎结意念太深，所以死後便化作毒蛇；身为毒蛇的小妇知道大妇要前往寺中受戒，就在路途中等待想要咬死大妇，只要大妇一前行，毒蛇便遮拦住道路，令大妇不得前去。渐渐地，太阳就快要下山天色渐昏暗了，大妇内心感到极度的恐怖，而自言自语道∶「我想要到沙门所在处受戒，此蛇何以阻挡在我的面前，使得我不得前行。」沙门知道这种情形，便前往至大妇所在地；大妇看见沙门出现，心中非常的欢喜，便向前恭敬作礼。
沙门谓蛇曰∶「从今以後，你生生世世将变成作大妇，以阴毒残酷的手法，反过来杀害小妇之子，┅┅彼此冤仇相结何时了呢？在世时，身为小妇的您，为了报大妇过往在人世间杀您之子的仇恨，已经前前後後七次投生作大妇的女儿，七世为女皆猝死，以此令大妇伤心欲绝的残酷报复手法，七世不停止的以冤报冤毒害大妇，如此生生世世冤冤相报无有穷尽，┅┅；尽管如此，你前後七次故做人女而猝死令大妇肝肠寸断所造的憎毒之过恶，都还可以度脱。而现在大妇想要前往受戒，如果你障碍阻挠大妇受戒，障人受戒的恶报，将让你世世堕入「泥犁地狱」中，无有出期啊！你今因憎毒所感而得蛇身，与大妇先前狠毒心行所作所为，有什麽不同呢？」
毒蛇听了沙门的开示後，乃自知宿世的因缘果报。烦恼怨恨於所发生曲折无奈的往事，将蛇头著地不喘息，思虑著沙门所说的话语。
沙门劝导之後，即为两人祝愿而说∶「你们二人宿世的业缘，彼此懊恼憎厌对方而互相报仇，从此以後所曾造下彼此相害的罪过就此冰销结束，将来世世不要再恶意相向，从此解冤释结，不再互为仇敌。」二人即互相至诚恳切彼此忏悔前恣，永不复作。
曾为小妇的蛇因闻法至心忏悔憎毒，以此忏除悔过之功德，随即命终舍去蛇的业报身而投生於人道中。大妇由於当时听了沙门劝导开示後，不再起憎恨造业的一些言语，即得心开意解，信受奉行，而得证初果须陀洹。便随沙门受戒作在家信女，即是所谓的优婆夷。
是故罪业怨对之所由起将遭受相对应之果报，世人不可不谨慎行事！
花了一些时间，看了这麽一则发生在古时的某位大妇因膝下无子，唯恐失去在家中的名份地位，而嫉妬争竉的以极端惨毒的恶劣人性作为，竟对小妇所生一岁多无辜小男婴下毒手，用针穿刺脑门致死，看完这篇文章，心里直呼不可思议；但是竟然在今年（99年）4月29日又看到类似故事重演於现代，现代版的事迹是这样子的∶
惊世伯母! 连女也不放过
「台中县一岁男童惨遭大伯母拿三根缝衣针插脑门、三秒胶黏住耳鼻，警方进一步调查，发现这名大伯母连男童的姐姐都不放过，早在两年前，就把漂白水混入牛奶，导致男童姊姊恶心呕吐，而狠心的大伯母是营造厂老板娘，拥有高学历、研究所毕业，却认为婆婆偏心比较疼爱小男童，竟然做出残忍的虐童行为，连警方都不敢相信」
古今所发生同出一辙的事迹，令人不禁胆颤心惊，在在显示人心自古皆然，有云∶「以人为镜可以知得失」，如何藉古知今、见不善而自省匡正我们的心行，这也是学佛者可以观察思维的课题。
然而心行的导正，可是与我们是否熏习到「正确知见」有著密切关系；只因长久以来，我们在人世间所熏习学到的知识，总认为我所生的小孩是「我所有的」，认为小孩是「我的所有」，一旦失去所有，就痛不欲生，尤其被施加狠毒手段无奈的痛苦失去所爱，更是令人无法接受；而我们或多或少都存有潜意识邪恶我的势力，遇到这种惨痛情形发生在自己身上时，必然会有所行动作弥补或报复，而在相对的回应时，常常已经事先毒化了自己的意念心行甚而伤害了自身而不自觉，也经常在事发後对自己冲动失格的作为感到後悔莫及，所以才有这麽一句话∶「对别人施加报复，其实是对自己不仁。」这是自己作弄自己的深奥哲理；在这当中我们须要深入思惟，要如何随时提醒自己、警策自己净化三毒，务必要求自己见贤思齐，从而能够依教依理渐进地向初果人、二果人、三果人、四果人、菩萨、 佛陀学习，这是我们在未来无尽的生命史上重要的修学功课，而所谓初果到四果人以及菩萨、 佛陀，并不只是一种佛学名相的施设而已，它是有实修实证的意涵在里面的，是必须有验收的标准的，您想知道个中意涵吗？就请来有善知识带领的地方学习改造命运吧！
如果能够鞭策自己精进的修到三果，就能在五浊恶世在欲而离欲，再大的打击发生，都是可以经的起考验；从此不会迷失自己一直死心塌地的想占有「我所」，甚或痛失「我所」而堕入「一念嗔心起，百万障门开」的情境中啊！
朋友们！祝祷我们在生命的学习上，一起加油向一心想占有「我所」挑战吧！(想深入了解我所的范畴，可以来参加共修哦！)只要我们愿意改变旧有的不正见，从改变不如理的观念开始，所谓观念改变，命运也就逐渐跟著改变了！加油┅加油┅再加油啦！
从前，有个男子娶了两个妇人为妻，大妇没有生小孩，小妇生了一位容貌端正模样可爱的儿子，因而讨得夫婿的宠爱。虽然大妇内心百般嫉妬，但是在外表上故意表现出疼爱小男孩甚於亲生骨肉。因此，家人皆以为大妇爱重小男孩视如己出，而对大妇疼爱小男孩没有任何怀疑。
在小男孩约一岁左右时，有一天，大妇用针刺入小男孩的脑门，并将针深埋入颅内的皮肉，小男孩被针所刺非常疼痛难耐，终日啼哭哀叫呼喊不已，不再如往昔般接受乳哺；一家大小皆不知真正原因。小孩经过七日痛苦的挣扎以後便死去。大妇外表上亦假装成伤心啼哭的样子，小妇更因丧子之痛而昼夜不停地锥心痛哭，伤心欲绝肝肠寸断，无心饮食生命垂危。小妇後来知道儿子之死是大妇所下的毒手，便心思报仇。
有一天，小妇到寺庙去，请教诸比丘∶「大德！若想要达成心中的愿望，当修何种功德？」诸比丘回答说∶「想要求得所愿者，当受持八关斋戒，则可以所求如意。」小妇便随从比丘受八关斋戒後离去。由於小妇惨受丧子之痛，加上有强烈的未报怨气，以此气愤填膺的恶毒作意熏染，所以在受完八关斋戒七天後小妇便死去。
内心满怀怨恨而终的小妇，为报杀子之仇，因为有受戒的功德及发毒誓的愿力故，死後便投胎生为大妇的女儿，生来容貌端正，自然深得大妇的疼爱，然而才活了一岁就死了；大妇每天端坐不食，悲痛哽咽锥心之痛更剧烈於先前小妇丧子之痛。由於小妇报仇的心意极为强烈，故而如是来来返返七次投胎为大妇之子女，活在世间的岁数或二年或三年，或四五年，或六七年，一次比一次长得端庄姣好，最後一次长到年十四嫁人，才出门当天夜里便突然间去世。大妇竟日啼哭忧伤悲恼，不再言语不再饮食，终日不停啼哭垂泪不止；将女儿的尸首放在棺木中而不肯覆盖之，日日看著死尸，妄见女儿尸首的颜貌竟比生前越来越光鲜亮丽，使得大妇更是恋恋不舍；如此经过了二十几天无比痛苦难捱度日如年。
有一位阿罗汉，知道了这件事，有意前往大妇家欲度脱大、小妇二人之缠结纠葛，於是决定故意前往大妇家托钵乞食；大妇命令婢女盛一钵饭供养阿罗汉，阿罗汉不肯取用，并告诉婢女，希望见到她的女主人，婢女据实回报大妇，阿罗汉欲见大妇，大妇说∶「我已然忧愁不已恐至生命垂危，如何能够出去见沙门呢？你就拿食物给沙门然後请其离去」，婢女遵办将食物布施给沙门，沙门因故还是不肯离去，沙门说∶「欲见女主人！」，婢女来来回回数次，转告女主人之心意，请沙门拿了供养的食物後，尽速离开，但是沙门仍是不愿离去。大妇因终日里只是忧愁悲伤，内心里无所依靠，又遇沙门坚持停留家门不肯离去，终究难耐沙门之扰，便请婢女呼唤沙门进来。沙门见了伤心过度的大妇，蓬头垢面、憔悴不堪，而当大妇看到沙门时，不好意思自己的披头散发乱象，所以试图以手遮掩面目。
沙门问大妇∶「何以如此不堪？」大妇告诉沙门∶「前後生了七个女儿，都非常黠慧可爱，是一个个死去，最後一个女儿，年岁活得最大，才刚要送嫁出门也死了，因而令我忧愁悲恼不已，痛不欲生。」沙门请大妇先稍事打理梳头洗涤颜面，将再告诉大妇缘由。大妇闻言，反而只尽顾著哭泣无法停止。沙门问道∶「过去您家有位小妇是为何而死的？」
大妇听到此句话非常震惊，保持缄默不语，心想这位沙门何以知道这件事？沙门说∶「等到您妥为梳洗颜面後，再为你解说。」大妇随即整肃仪容。
沙门说∶「小妇的儿子为何而死？」大妇听到这句话，默然不语，心中惭愧不敢再多说话。沙门说∶「你杀了小妇的儿子，令小妇悲愁忧怨懊恼致死；因此小妇前前後後七次往返来做你的女儿，所生女儿是你的怨家，意图以牙还牙让你同样受忧苦之毒而悲恸忧伤致死。你现在不妨前往探视棺材中死去的女儿，便知尸身是否如你先前所看的完好如初？大妇前往观看，尸身居然已经坏烂恶臭难闻，令人难以靠近。
沙门乃问大妇∶「尸身既已烂臭不堪，何故再系念如此不净的腐尸而不舍呢？」大妇听到沙门此言，觉得相当有理感到十分惭愧，便立刻将尸体收拾埋藏之。大妇并哀求沙门为自己受戒，沙门则请大妇明日到寺中受戒。
小妇最後一次投胎为大妇的女儿，由於心中憎结意念太深，所以死後便化作毒蛇；身为毒蛇的小妇知道大妇要前往寺中受戒，就在路途中等待想要咬死大妇，只要大妇一前行，毒蛇便遮拦住道路，令大妇不得前去。渐渐地，太阳就快要下山天色渐昏暗了，大妇内心感到极度的恐怖，而自言自语道∶「我想要到沙门所在处受戒，此蛇何以阻挡在我的面前，使得我不得前行。」沙门知道这种情形，便前往至大妇所在地；大妇看见沙门出现，心中非常的欢喜，便向前恭敬作礼。
沙门谓蛇曰∶「从今以後，你生生世世将变成作大妇，以阴毒残酷的手法，反过来杀害小妇之子，┅┅彼此冤仇相结何时了呢？在世时，身为小妇的您，为了报大妇过往在人世间杀您之子的仇恨，已经前前後後七次投生作大妇的女儿，七世为女皆猝死，以此令大妇伤心欲绝的残酷报复手法，七世不停止的以冤报冤毒害大妇，如此生生世世冤冤相报无有穷尽，┅┅；尽管如此，你前後七次故做人女而猝死令大妇肝肠寸断所造的憎毒之过恶，都还可以度脱。而现在大妇想要前往受戒，如果你障碍阻挠大妇受戒，障人受戒的恶报，将让你世世堕入「泥犁地狱」中，无有出期啊！你今因憎毒所感而得蛇身，与大妇先前狠毒心行所作所为，有什麽不同呢？」
毒蛇听了沙门的开示後，乃自知宿世的因缘果报。烦恼怨恨於所发生曲折无奈的往事，将蛇头著地不喘息，思虑著沙门所说的话语。
沙门劝导之後，即为两人祝愿而说∶「你们二人宿世的业缘，彼此懊恼憎厌对方而互相报仇，从此以後所曾造下彼此相害的罪过就此冰销结束，将来世世不要再恶意相向，从此解冤释结，不再互为仇敌。」二人即互相至诚恳切彼此忏悔前恣，永不复作。
曾为小妇的蛇因闻法至心忏悔憎毒，以此忏除悔过之功德，随即命终舍去蛇的业报身而投生於人道中。大妇由於当时听了沙门劝导开示後，不再起憎恨造业的一些言语，即得心开意解，信受奉行，而得证初果须陀洹。便随沙门受戒作在家信女，即是所谓的优婆夷。
是故罪业怨对之所由起将遭受相对应之果报，世人不可不谨慎行事！
花了一些时间，看了这麽一则发生在古时的某位大妇因膝下无子，唯恐失去在家中的名份地位，而嫉妬争竉的以极端惨毒的恶劣人性作为，竟对小妇所生一岁多无辜小男婴下毒手，用针穿刺脑门致死，看完这篇文章，心里直呼不可思议；但是竟然在今年（99年）4月29日又看到类似故事重演於现代，现代版的事迹是这样子的∶
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「台中县一岁男童惨遭大伯母拿三根缝衣针插脑门、三秒胶黏住耳鼻，警方进一步调查，发现这名大伯母连男童的姐姐都不放过，早在两年前，就把漂白水混入牛奶，导致男童姊姊恶心呕吐，而狠心的大伯母是营造厂老板娘，拥有高学历、研究所毕业，却认为婆婆偏心比较疼爱小男童，竟然做出残忍的虐童行为，连警方都不敢相信」
古今所发生同出一辙的事迹，令人不禁胆颤心惊，在在显示人心自古皆然，有云∶「以人为镜可以知得失」，如何藉古知今、见不善而自省匡正我们的心行，这也是学佛者可以观察思维的课题。
然而心行的导正，可是与我们是否熏习到「正确知见」有著密切关系；只因长久以来，我们在人世间所熏习学到的知识，总认为我所生的小孩是「我所有的」，认为小孩是「我的所有」，一旦失去所有，就痛不欲生，尤其被施加狠毒手段无奈的痛苦失去所爱，更是令人无法接受；而我们或多或少都存有潜意识邪恶我的势力，遇到这种惨痛情形发生在自己身上时，必然会有所行动作弥补或报复，而在相对的回应时，常常已经事先毒化了自己的意念心行甚而伤害了自身而不自觉，也经常在事发後对自己冲动失格的作为感到後悔莫及，所以才有这麽一句话∶「对别人施加报复，其实是对自己不仁。」这是自己作弄自己的深奥哲理；在这当中我们须要深入思惟，要如何随时提醒自己、警策自己净化三毒，务必要求自己见贤思齐，从而能够依教依理渐进地向初果人、二果人、三果人、四果人、菩萨、 佛陀学习，这是我们在未来无尽的生命史上重要的修学功课，而所谓初果到四果人以及菩萨、 佛陀，并不只是一种佛学名相的施设而已，它是有实修实证的意涵在里面的，是必须有验收的标准的，您想知道个中意涵吗？就请来有善知识带领的地方学习改造命运吧！
如果能够鞭策自己精进的修到三果，就能在五浊恶世在欲而离欲，再大的打击发生，都是可以经的起考验；从此不会迷失自己一直死心塌地的想占有「我所」，甚或痛失「我所」而堕入「一念嗔心起，百万障门开」的情境中啊！
朋友们！祝祷我们在生命的学习上，一起加油向一心想占有「我所」挑战吧！(想深入了解我所的范畴，可以来参加共修哦！)只要我们愿意改变旧有的不正见，从改变不如理的观念开始，所谓观念改变，命运也就逐渐跟著改变了！加油┅加油┅再加油啦！
