一半是海水，一半是火焰， (图)

一半是海水，一半是火焰

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在任何一场暴乱中，受害的总是平民
藏人内部已经发生意见分歧，一部分年轻人上街使用暴力，另一部分在默默地祈祷和平。这些天，德国记者无论是身在西藏，还是在西藏流亡政府所在地印度达兰萨拉传来的信息是，年青的藏人已经不再坚持走非暴力路线，而且要求西藏独立。达赖在藏人中失去影响了吗?

达赖对具有暴力倾向的年青藏民还有多少影响力？

今天，身在达兰萨拉的记者马库斯－格纳在接受德国电视一台的电话采访时说，达赖还是在藏民中非常有影响，这个情况没有改变。但改变的是出现了一种所谓反对派，现在一群老的藏民，尤其是喇嘛在寺院里祈祷，希望中国方面同意达赖的无暴力倡导。另一面却是年青的藏民和一些喇嘛认为49年来西藏问题没有解决，现在必须采取更多行动，包括暴力行为。

这些年青藏人在西藏生活过吗？

据格纳介绍，这些年青藏人大部分在印度出生长大，也有一部分当年为了支持流亡政府从西藏出走到了印度，现在想回去，其中一部分也有暴力倾向，但很多都是社会底层的藏民，受过高等教育的人很少。

虽然达赖提出如果暴力升级将隐退曾一度令西方媒体舆论哗然。但是，格纳认为达兰萨拉的藏人并没有把此事看得那么严重。藏人说如果达赖隐退也只是世俗的职位，他是终身宗教领袖，这点不会改变。即便激进的藏人对达赖的和平主张有意见，但是却从不动摇他作为宗教领袖的地位。

最后离开西藏的德国记者如是说

时代周报记者驻华记者花久志（Georg Blume）是最后离开西藏的外国记者之一，他的报道详细地描写了拉萨前几天的所见所闻，拉萨满目苍夷，军队森严。有惊惶失措、生活陷入混乱的普通藏族平民，他们是骚乱事件无辜的观众；也有混迹于普通百姓中的藏族激进份子，上周五，是他们在拉萨进行了一场暴力摧毁性的抗议活动。几天前，一些佛教徒开始了和平的抗议。但是这些愤怒的年轻人成了一个新的西藏的化身。

对记者来说，他们是拉萨新青年的代表，他们已经都市化，追求富裕，不怕死。他们对达赖表示忠诚，而且拿出好汉做事好汉当的姿态，他们对记者说起参加暴乱的动机：没有机会受教育，很难找到工作，而汉人却富裕起来。藏人只能找到廉价的工作，而汉人做相同的工作待遇却更高。一条牛仔裤原来30块，现在都卖70块了。

这些年轻人对汉人心怀不满和仇恨，在周五这一天爆发了。如今，花记者说，他们要为此付出沉重代价，因为中国政府不会轻易放过他们。他们面临的会是酷刑和牢狱之灾。

暴乱中的达赖和喇嘛们

达赖在国际舆论面前一再强调他不要求西藏独立，而是要求西藏自治。就在暴乱升级的时刻，达赖在媒体面前3次强调不是要独立。但是他的信徒却未必和他意见一致。

据花久志报道，上周最初开始抗议的寺院喇嘛在没有和流亡政府商议之下是绝对不允许走出寺院之门的。北京政府知道他们和达赖暗中有联系。但是，这些喇嘛的要求非常明确，那就是西藏独立，达赖归来。

就在奥运前夕，西藏发生骚乱是意料之中的事情。那么，是谁组织的呢？是在印度的西藏流亡政府吗？

西藏需要的是一个中国策略，而非反华策略

德国记者花久志的观点非常明确，他认为喇嘛们会继续在其它省份进行抗议，这是一个政治策略，带着达赖喇嘛的祝福，目的是给北京奥运施压，引起国际社会的关注。

不管怎样，这个目的他们已经达到了。自拉萨发生骚乱以来，德国媒体大量报道时总是提到中国对西藏的侵略和人权践踏；民间同情西藏，抵制奥运的呼声很高。对历史一知半解的人说起西藏时只提1951年解放军进藏，并视之为侵略，而对此前的几百年藏汉历史置若罔闻。当全世界都把眼光集中在青藏高原上的拉萨时，当人们说这是一场西藏和中国的较量时，中国已经在国际舆论上吃了一个败仗。

花久志在文章的最后告诫西方读者，不管是来自西方的同情还是对西藏的报道都于事无济。这只会令藏人高估他们自己的能力。在西方大都市对达赖喇嘛的热情追捧也不能改变一个事实――藏人要面对的是中国人，尤其是现在面对一个毫不留情的铁面中国政府。

花久志说，西藏需要的是一个中国策略，而非反华策略。

而他是最后被迫离开西藏的外国记者。