过度关注一个凶手的国籍、民族、信仰等符号或范畴，而忽略凶手是一个有血有肉的人，在某种程度上更意味着“撇清”———即，借助不同的范畴来与杀人者撇清关系，以此获得内心的安宁或者道德上的优越感。
弗吉尼亚的枪声震惊了世界，也震惊了许多中国人。对于后者来说，这种“震惊”还有另一层含义。在枪杀案发生后没多久，便有新闻传出凶手是一位中国留学生。据称“行凶男子是一名持学生签证来美国就读的中国留学生，现年24岁”。
不过事件的进展很快证明上述信息不过是一种谣传。美国警方17日上午证实，弗吉尼亚理工大学校园枪击事件的枪手为该校一名23岁的韩裔学生。
假新闻是对新闻所追求价值的颠覆。寻根溯源，《芝加哥太阳时报》的一位非著名专栏作家的“可能性陈述”，在其他媒体转引时被削枝去叶，最后在以讹传讹中变成“客观真实”。真凶得到确认，“大家如释重负，虚惊一场”。
紧随其后，不少媒体开始了对“假新闻”的讨伐，有关“凶手是中国人”的“调查”和“出笼记”虽然为我们廓清了这则假新闻的来龙去脉。然而，因为“凶手不是中国人”而拥有“虚惊一场”、“如释重负”式的情感体验，虽然有着珍视国家名誉的纯朴，却也有着令人深思的意味。
虽然我们常说“一方水土养育一方人”，然而这里的“一方水土”也并非标准化生产线。无疑，这起悲剧的发生与赵承熙有着最为直接的关系。
但是，人不是商品，可以因为设计缺陷被召回，或者可以追究生产厂家的产品责任。一个人在异国他乡作恶时，更不代表家乡。即使凶手如此标榜，也不能说明他得到了“父老乡亲”的授权。有理由相信，过度关注一个凶手的国籍、民族、信仰等符号或范畴，而忽略凶手是一个有血有肉的人，在某种程度上更意味着“撇清”———即，借助不同的范畴来与杀人者撇清关系，以此获得内心的安宁或者道德上的优越感。
人是各种文化的集合，他并不归属于某一种具体的文化，事实上任何文化或国家也不可能与其他文化或国家彻底绝缘。理解这一点是十分重要的。这意味着每个人在自我成长的过程中，都或多或少地吸纳“他者的文化”并受其影响。赵承熙在镜头前手握双枪摆酷，无疑同样得到了美国暴力文化的纵容与熏染。如迈克·摩尔在《科伦拜恩的保龄球》中所演绎：在枪支泛滥的美国校园里，那些学生就像保龄球一样容易一击即中！进一步说，我们身处人类社会之中，没有谁也没有哪个国家是在真空中生长。就赵承熙而言，他虽是韩国籍，但其成长却是在美国完成的。显然，其“仇富”与“报复”是各种文化合力与关系纠结的产物，不能简单归结为一个神情恍惚者在屋里“为杀人密谋”。
由弗吉尼亚校园枪击案所引起的有关外交猜测、国籍的争论，难免让人想起影片《通天塔》。在摩洛哥的一个沙漠里，一个牧羊人从一名日本游客那里得到一把来福枪，以保护羊群免受豺狗的袭击。
然而，这杆枪不幸地落到牧羊人的两个小儿手里，为了知道枪能打多远，他们向远处驶来的一辆旅行车扣动了扳机。谁知，从天而降的子弹竟然击中了车内一位美国女子。随后当地警察迅速发现了肇事父子，并将三人包围在山坡，以“反恐”的名义击毙了其中一个小孩……“美国人”、“恐怖袭击”、“反恐”，透过这些由标签或术语制造的“隔阂”，从中我们或许可以窥见有史以来人类诸种悲剧的根源。
□熊培云（北京学者）
