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持名念佛， 即一心称念阿弥陀佛的名号，念阿弥陀佛四字，或南无阿弥陀佛六字，二六时中保持这句佛号不忘失。一切时一切处，行住坐卧皆可念，非常方便，方法极其简单。这几个字连三岁小孩一教都会。所以说是一切念佛法门中“至简易”，真是简单容易到了极点，再没有比这个更简单更容易的方法了。
持名念佛还有一个好处是“至稳当”。一句佛号无别歧路，不遭魔事，安全可靠。修其他的念佛法门，皆不如持名念佛稳当， 如观想、观像，若观境不熟，理路不清，易以躁妄心急求境现，致起魔事。持名念佛之稳当，略说有三：
一、念佛的人，常得阿弥陀佛光明照耀，常为十方诸佛护念。这有什么好处呢?一切妖魔鬼怪都不敢近身。所以从你发心念佛开始，一直到往生西方极乐世界成佛， 自始至终不遭魔事。持名念佛的人著魔的很少很少，这在过去祖师的语录，尤其是印祖的《文钞》和彻悟禅师、蒲益大师的文章中都讲过。
此外，念阿弥陀佛名号的人，不仅自己一人得益，而且全家都能得益，四十里方圆悉蒙佛光照耀。世上有句俗话沾沾光，沾什么光?就是沾念佛的光。大家都不知道，你要是知道这个好处，无论怎样叫你不念都不行，欲罢不能啊!
二、念佛的人，一生精进，临命终时，阿弥陀佛决定来接引你往生西方极乐世界，没有隔胎之迷。世间修习其他法门的人， 一生功行难以圆满，欲望来生继续再修。命终一入轮回，就很难保证。纵然你来生能再得人身，但一经转胎，便迷失忘却前生志愿，这就是隔胎之迷，前功尽弃，又得从头修起。我们念佛求生西方的人，能仗弥陀愿力，当生横超三界，永出轮回。
念佛求生西方的人，命终不是死了才到极乐世界，而是活着生极乐世界的。智者大师对此说得很清楚：“众生净土业成者，临终在定之心，即是净土受生之心。动念即是生净土时。”所以娑婆报尽和净土受生是连着的，你清楚明白地舍掉娑婆业报之身，心识托质极乐宝池莲华之中，换取莲华化生之妙体，稳稳当当，不经轮回转胎，不必从头学起，可在原来修行的基础上继续升进。
三、念佛的人，只要信愿行三资粮具足，纵然一生念佛不得开悟，烦恼丝毫未断，亦能仗佛慈悲愿力，带业往生净土。我们在生死大海中不会游泳，阿弥陀佛有大愿船，你只要将阿弥陀佛圣号记住，上他的船，就决定往生。到了西方极乐世界，花开见佛悟无生，那就象永明延寿大师讲的： “但得见弥陀，何愁不开悟。”你看多稳当!
所以，在一切念佛法门中，持名念佛最简易，且最稳当。值得注意的是，蒲益大师说的专持名号前有“信愿”二字，必须是有信有愿的持名念佛，才是至简易至稳当。信愿是持名的大前提，信愿持名才与阿弥陀佛的本愿相应，才能为佛护念，得生净土。（摘自《弘化》2007年第2期电子版）
