尘中之尘（二）

                      （2）物种

      东侯慢条斯理地抿了一口茶，复又开口：“人性善恶，既不可分，以我们之力，也当尽量扬善抑恶，尽人事以安天命----这天命，或许就是你所说操纵人类的历史。好在‘终战之战’中，人类在严酷环境下已养成清心寡欲，严于律己的习俗，民风俭朴知足。大乱以后继之以大治，史上莫不如此。不过大治之后，前事已忘，纲纪渐废，民风渐奢，又埋下新的大乱祸由。目下各地纷扰，郡县要求开放与外星通婚，一些未经历战争的外星球的奢靡风气也渐入地球。而邪星只是被击退远遁，并未消灭。地球上的团结同心，也并非铁板一块。。。”

     本嘉明醵然一惊，又复一惊。刚才他只是忧心自己成为五侯的‘宫廷侍讲’，笑谈间一言不慎而取辱。现在看来，简直是直上庙堂，参与‘庙算’，一言不慎，不仅取祸，而且为害天下，这是首一惊。东侯直言不讳，天下已生变机，外忧有一而内患又二。民气已娇，有目共睹；但东侯最后一句话，所指为何？院长那虎视鹰扬的面容在脑中一闪而过。

     “现在我们治下，有三类属民。一是地球人，二是归化的泛人类，三是智能机械。父亲们离开故土前安排天下时，人类占绝对地位。只是近百年来，情形大变。人类虽有进步，却日益依赖我们五个和各种机械之力，犹如襁褓中的婴儿依赖保姆，实质等于退步。泛人类蜂拥而入，带来各种新奇事物，让人类目迷五色，随波逐流。智能机械发展如飞，已渐有凌驾之势。而郡县议会，津津乐道于细枝末节，纷攘不休。要知道，民主只是水泥，要包裹两根钢筋，方可牢固。这两个内核，一是公义，二是自制自律精神。

     “如果公义是女神，民主只是女神身边婢女中最年轻漂亮的那个。民主只有百年风韵，公义却长存已久。如无公义，便全无是非善恶之分，民主只是全民暴力，合法侵凌。如无自律精神，人人耽于酒色，毫无廉耻之辨，肉欲横流，民主只是全民堕落，合法自绝。人权确保个人最后的心灵自由和尊严，即便罪犯亦然。这又使人性之恶，不能穷追尽除，总有喘息待机的角落。民主在中世纪后沿正确的道路日渐完善，基督教深入人心，令人保有原罪感，对主的敬畏和自律之心，是不可缺少的前提。离开基督文明世界，民主莫不走样。

     “古罗马共和国的历史，便是依民主尚武而崛起，天下独尊后民主一一抽去这两个内核从而覆没的历史。今日之地球，难道真要步其后尘，走上荒淫颓废的道路？”

     本嘉明面色大变，不由肃然起敬。地球科学院在院长个人魅力影响下，普遍存在‘人类至上主义’。自己在刚刚得知全人类由五部电脑统领时，可以说颇不服气，‘人类至上’的余勇可贾，贸贸然搅了这趟混水，侥幸成功。现在看来，完全不值得沾沾自喜，倒是人家大度，让了自己一招。五侯既没有人类英雄末年的刚愎昏聩，又是‘太监监国’，不近酒色。一部人类民主史辨析如此，这样的执政者，在人类之中，真也是找不出来了！一念及此，本嘉明羞得无地自容。