贝叶

贝叶是一种可以在上面写上字的叶子。
个人资料
.川晔 (热门博主)
  • 博客访问:
正文

贝叶(5)~虚空的虚空

(2020-12-05 12:49:30) 下一个

贝叶(5)~虚空的虚空

 

虚空的虚空,虚空的虚空。凡事都是虚空。

 

自从上次与小妖精谈论到死亡之后,这些天来这几句话不时地在我的心里回响。我又仔细阅读了几遍传道书的全文,以免漏掉以前无意中忽略了的东西。传道书圣经中我读过无数遍的一篇,几乎可以说是烂熟于心了。每次引起我阅读的欲望的原因也不尽相同:有时是因为内心受到困扰觉得痛苦、有时源于哲学意义上的探索热情,更多的时候可能只是因为迷恋阅读它们时获得的宁和之感。的确,阅读传道书总是能带给我难以言喻的安慰。据说传道书是所罗门临终前的沉思和自我反思之作。据圣经记载,所罗门王是与犹大王国分裂之前的以色列王国的最后一个国王,是耶路撒冷第一圣殿的建造者,拥有超人的智慧,大量的财富和无上的权力。他的一生享尽荣华富贵,耶稣在马太福音和路加福音中都以他的荣华作比喻来安慰贫穷的人:所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这一朵花呢!他更是特别拥有了神赐的智慧。据旧约记载,所罗门王祈求耶和华賜与他智慧以判明是非,于是耶和华对他說:因为你祈求智慧、而不為自己求寿、求富、也不求灭绝你的仇敌的性命、而是祈求能洞察正义的智慧,我将赐予你你所祈求的东西。之后,普天下的国王都求見所罗門王,想聆听神赐給所罗门王的智慧。关于所罗门的智慧最广为人知的是他裁决谁才是孩子的真正的母亲的故事:有两位女人来到所罗门王前争抢一个孩子。于是所罗门王建议将活着的孩子劈为两半。男孩真正的母亲说她愿意放弃这个孩子,而另一个女人却说:这孩子也不归我,也不归你,把他劈了吧!。于是所罗门王宣布那位愿意放弃孩子的母亲才是那个孩子真正的母亲,并将孩子还给了她。这样有智慧的人到了临终时却一再感叹凡事皆是虚空

 

每当我感到内心有难以排遣的痛苦时,读传道书就会觉得放松了很多。无论如何,人生到头来都是虚空,都是捕风,那么为什么还要纠结呢?不过,很多时候我并不能满足于停留在人生全是虚空的理解之上。我对着所罗门叹出的气说:好吧!我知道了凡事都是虚空,我也同意太阳底下无新事,还有死后的日子将是无尽的黑暗。然后呢?人生有什么希望吗?我又反复地读传道书最后一段话,仿佛听到所罗门无可奈何的声音:正如你不知道风的路线,不知道骨骼在母胎中如何形成,你也无法了解创造万物之上帝的作为。 你要早晚不停地撒种,因为你不知道什么时候撒的种子会发芽生长,或许所撒的都会带来收获。 光真美好,能够看见阳光真好! 人一生不论活多久,都要活得快乐,但不要忘记死后有许多黑暗的日子。将来的一切都是虚空。 年轻人啊,在年轻时要快乐,要在青春岁月里使自己的心欢畅。心里想做什么就去做,眼睛想看什么就去看。然而,要切记:上帝必照你所行的一切审判你。 所以,你要抛开心中的烦恼和肉体的痛苦,因为青春年华转瞬即逝。” 但我依然不能满足于他的回答。我朝着空中绝望地喊道:你是最有智慧的,可是你也只会说:要及时行乐、要敬畏上帝吗?如果一个人连上帝是否存在都无法确信,他又怎么样才能敬畏上帝?若凡事皆是虚空,那么及时行乐岂非也是虚空、上帝岂非也是虚幻?

 

我又想起了心经说的五蕴皆空空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。这里的空比传道书中感叹的虚空还要彻底:一切存在与意识都是空的。也就是金刚经说的:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。天啊!我是真的孜孜不倦地看了很多谈空说道的书,一路如饥似渴般追寻到这里,我的悟性好像也就到头了:我理解了世间万物包括我的自身都是变化不定的,而我的思想意识既受制于感官的局限,又受变幻莫测的外界影响所以也是虚幻不实的。因为有这样一层真切的理解,我可以比较轻松地笑看人生百态,甚至可以说有点看破红尘了。可是我的性格真的是很别扭的,我的天性中可以说是充满了怀疑和矛盾:虽然知道一切都如梦幻泡影,我依然爱极了梦幻泡影中的美丽影像;明知世间万物变幻莫测,我却依然妄想能留住那些难忘的记忆。就在今天早上,我还卷入了一场在微信群中发生的无谓的争论之中。

 

争论的背景是这样的:我从前年开始,因为在网上无意中看到杨定一的全部生命系列的视频,并藉此认识了拉玛纳马哈希及其吠檀多不二論。后来在文学城中读到一个名叫存在无法说的人的文章,其论点与拉玛纳马哈希说的真我却是如其所是,既无dvaita (自我)也无advaita(梵),是自有永有的。单纯的Being,或译为临在)即是真我。看似一致但更为极端,因为他彻底否认了人生和世界的存在,认为人白天的生活与晚上的梦完全一样。我在好奇与反感的心理状态下一直跟读他的文章,有时也用极其难听的话语去质问他,而他都一直耐心作答,慢慢地我对他没有那么反感了,但还是无法接受他的观点。一直到存在无法说从文学城消失,之后他的信徒们组织了一个名叫存在无法说的微信群,把我也加了进去。我在群中很少发言,看到众人说的话也常觉得很多话跟梦话般荒谬到不值一驳,不过也可能这全是因为我完全没有悟性之故。一直到今天早上,有一个从不说话的名叫一点的人和一个名叫洪峰的人发生了激烈的争论,又恰逢我心情抑郁,才忍不住掺乎了一下。

 

先是洪峰自言自语地说:

 

“‘只是一种说辞,或者说概念。只要认为是真的存在,那么从出发的一切都可以是同等真的存在。而把一切看作只是概念,提醒自己那不是真的存在,是反向提醒,一切的起始——‘,不是真的存在。 能量会运作,之于而言。都不是真的,只是一个概念,当然,一切都不是真的。 两条轨道,未显的绝对,幻觉的相对,同时存在。 幻觉不能说是错的,只能说不是真的。此时此刻,的觉得是真的,那运作于的能量肯定也就是真的。不能否定那种作用的存在。更引申一点,只要认为是真的,那一切的神就可以是真的。 出发,只是为了回到原点。同时,每个瞬间都是原点。 原点就是全部。但这一步,是祂的运作。 甚至这个都不用做,轻轻松松就好了。反正也没有的工作,戏剧,幻觉。但不用担心,一切反而运作的更好,慈悲会爆发(这个世界存在的根基就是慈悲、爱)。但又有什么关系,谁在乎?

 

我看到这类的说辞早就见怪不怪,只是在心中将之统共归类成梦中的胡说八道。总而言之,他的大意是说:我们所认定的只是幻觉。一个人只要什么都不做,任由真我的能量自己运作就可以了,真我就是神,也就是说:我们自己就是神。

 

洪峰接下来引用了一段一就是一切的话:只要我们受苦,那么,最好对自己诚实,并探究受苦之人。然后他说道:只要受苦存在,练习,或者说提醒,就是有必要的。

 

这时,那个名叫一点的人跳了出来说:提醒是什么玩意?提醒自己苦不存在?我不懂苦不存在这种废话,对我来说这话是用来自欺欺人的。

 

洪峰:自我臣服,自我安住。一切都只是一套信念系统的运作,只是某种信念,并不确实存在。挪开它,也就挪开了。

 

一点:真的不喜欢这些真啊假啊、存在不存在的东西……难道悲伤的时候,还要去扯什么生死是虚幻的废话?

 

洪峰:任何事情引起强烈的反弹时,也不需要非和自己过不去,放一边,不看就是了。放一边,该干嘛干嘛,别非和自己过不去。

 

一点:反弹就对了!你们都太喜欢装了!我不信都没有自己的想法。

 

洪峰:用自己觉得对的就可以了,生活已经不容易了,别再自寻烦恼。

 

一点:少来点鸡汤行不行?搞这些玄的是为了解决烦恼?所以你们这些人为了解决烦恼,自欺欺人也不在乎?时不时喜欢扯什么生死是虚幻来安慰自己。都是自欺欺人!都是指望通过明白什么道理之后,苦境就变了,什么三昧之类的拉圾,全是洗脑!都是想把烦恼变成别的经验,逃逃逃!全是逃避当下。

 

洪峰:哦!看来你还是了解了不少东西的。先定义一下什么是自欺欺人?

 

一点:什么是解脱?没人能回答。答案不外乎都是那些自己梦寐以求的某种处境,比如永远不会烦恼。哈哈!我什么都不了解,只是知道一般人自欺欺人的套路和想要的目标。什么是解脱?一切都是苦的空的!

 

洪峰:真的一切都是苦吗?

 

一点:明明认为自己是废物,非说自己是神。我不评论认为自己是废物对不对,反正认为自己是神就是在自欺欺人。你说的那些道理毫无意义。

 

洪峰:废物是什么?

 

一点:每个人都很清楚什么是废物,不用问我。照照自己就知道了!

 

洪峰:对谁而言的废物?

 

一点:每个人都是不堪一击的废物,包括这些所谓修行的人。

 

洪峰:每个人都是废物,那是废物也没关系嘛!不堪一击就不堪一击嘛

 

一点:废物就可耻

 

洪峰:为什么废物可耻?谁规定的?

 

一点:没有人不期待更好的自己,更好的未来。人活着贪嗔痴就对了!

 

洪峰:你想要什么?你只知道自己要更好,但什么是更好呢?期待有什么用?达成了又怎么样?此路不通,永无尽头。压根儿就没有终点,没有目标。

 

一点:一念行者就喜欢搞这些。如果发生了什么觉得不好的事,就自己去质疑你怎么确定那不好?一个人觉得不好就是不好,就该认为是有问题。灌输什么问题不真的存在只不过是自欺欺人。

 

洪峰:那个质疑只不过是自欺欺人的人是谁?

 

一点:是我,一切都是我。我就是五蕴,我就是一切。

 

洪峰:一切都是我,那我又是谁?名相在觉乐,这一切又是什么?

 

一点:你是人。

 

洪峰:谁说的?

 

一点:你是人,这是事实,难道你不是人吗?

 

洪峰:谁给的定义?

 

一点:这都在扯淡什么玩意?你不认为自己是人吗?有神经病吗?

 

洪峰:什么是人?什么是废人?什么是完美的人?谁给的定义?

 

这时,我忍不住插嘴了,我说:说太多也没用,谁能真的不在乎自己的这具肉体呢?

 

洪峰:关我什么事?我为什么需要在乎?

 

一点:在乎就对了!

 

洪峰:在乎又如何?不在乎又如何?你害怕什么?

 

我:没有了肉体,神又与你何干?死去原是万事休,就像你脚下的蚂蚁一样。

 

洪峰:蚂蚁又怎么样?

 

我:所有的思想意识都是靠肉体的神经反射产生的,所以还是好好爱惜自己的身体,快乐过好每一天,不要失去正常的理性才好。

 

洪峰:快乐是什么?理性又是什么?快乐就是好的吗?痛苦就是坏的吗?谁定义的?好坏能延续吗?

 

我:反正你拥有的只有这肉体存在时的一生,其余一切都与你无关。

 

洪峰:我真的拥有吗?这肉体有这么珍贵吗?需要被认可吗?被谁认可?

 

我烦了,说:即使你这具肉体只是你所谓的真我啊神啊的游戏中的一个角色,也只是你能扮演的唯一在光明中存在的东西。等你的肉体死了,等着你的只有永恒的黑暗。

 

洪峰:真的吗?那又怎么样?

 

我:不怎么样,这是真相而已,看看你脚下的蚂蚁就知道了!所谓的大师啊觉悟者啊之类的都不过是被自己的幻觉忽悠了,以为还有什么真我。砍掉一切幻像,看看还剩下什么?

 

洪峰:还剩下什么?

 

我:只剩下你这具肉体活着的时候的人生,如此而已!

 

我说完之后就退出了那个存在无法说的微信群,心里充满了迷惘和悲伤。

 

 

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (7)
评论
.川晔 回复 悄悄话 回复 'gwangmsn' 的评论 :
梦境是现实的延续?抑或是现实跟梦境完全一样?
.川晔 回复 悄悄话 回复 'Brit_英伦97' 的评论 :
说得好,看了很有启发,谢谢
gwangmsn 回复 悄悄话 回复 'Brit_英伦97' 的评论 : 回的好,连思惟都得去除
Brit_英伦97 回复 悄悄话 很多人陷入字面的争论, 特别是禅宗的某些人。其实没多大意义。有时间不如多静坐,有了静定的体验,对佛法会有更真实的体验。否则,在理论上讨论,意义不大。修行不是知识,而是智慧,那个靠读书或辩论不够,需要体証实修。另外,说类似梦境,也是比喻。也不是一回事。入定不是睡觉,但有时说一件事总要拿一个能够理解的东西比喻。但道可道,非常道。 但入定,其实就是突破了这个空间的范围。
gwangmsn 回复 悄悄话 谈论梦境和现实一样吗,一样
.川晔 回复 悄悄话 回复 'Brit_英伦97' 的评论 :
啊!原来是突破了三维空间的感知,这个我从来没想到过,谢谢提醒,很有启发。
Brit_英伦97 回复 悄悄话 宗教的书和修行的书,里面有很多深意,如果陷进字面去抠,会转入死胡同。因此道德经开篇就讲:道可道,非常道。 真理是不能完全用我们的文字表述的。因此,佛经中,常用虚空来说,为什么不用空气说呢。因为他们有相似,但又不同。 要想了解宗教书籍的真义,需要有静定的功夫,需要体证实修。说白了,修行色很多术语已经突破了我们三维空间的感知,那时和我们三维空间的感知不是一回事。有些象,谈论梦境和现实一样吗,一样但又不一样。
登录后才可评论.