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注：看千年守望说要活121岁，还有大家热火朝天地讨论怎么能有对异性的“致命吸引力”，我就奉献一篇以前写的关于庄子说的人是怎么容颜不变长生不老的文章。虽然我自己读了也没搞清楚怎么让自己永保童颜，还是重发一下，也许悟性比我高的人能从中受益。
又：庄子故事系列是我写给我的孩子们的文章，所以用的是孩子能看得懂的文字，与真正的哲学研究文献是差天共地的。见笑了！
庄子故事系列之十一---- 女偊永葆青春的秘密
人人都想长命百岁，女人都想青春永驻，这是我执也好是贪痴也罢，人性就是如此。可是，人世间到底有没有永葆青春的妙方呢？
今晚再读庄子，看到了女偊永保童颜的故事，特别想复述出来，让有缘的，或者天赋异廪的人受益。当然了，读过庄子的人可能早就知道这个故事了，如果是这样，就请会心一笑，或者跟着又复习一遍吧！说不定又深悟了一层道理呢！
关于女偊永葆青春的秘密，记载在庄子《大宗师》的故事中。《庄子。内篇。大宗师》一章讲述的是人如何直面生死的大道理，有兴趣者可自行细加研读，这里篇幅有限，只说说女偊得道不老的故事。
女偊是谁？我不知道，他应该不是个女人。有另外的版本把女偊说成是南郭子綦（也就是我的庄子系列中与颜偃说天籁的南郭子綦：http://blog.wenxuecity.com/myblog/20725/201101/27936.html )
下面是庄子大宗师中的一段原文:
"南伯子葵问乎女偊曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣。”南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才，吾欲以教之，庶几其果为圣人乎！不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻，而后能见独；见独，而后能无古今；无古今，而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”
南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之於讴，於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”"
我试着翻译了一下，如下：
有一个名叫南伯子葵的人，问一个名叫女偊的：“你的年纪已经很大了，为什么还能保持孩童一样的容颜？”
女偊说：“因为我得道了！”。
南伯子葵又问：“那个道我也可以学吗？”
女偊说：“不行啊！你不是能学得会的人。有一个名叫卜梁倚的人，有圣人的才能，却不知圣人之道。我知圣人之道，却没有圣人的才能。我想把圣人之道传给他，让他真的可以成为圣人。我本以为传道给这么有才能的人应该是一件容易的事情，其实不然。我必须要聚精会神地静修后才能传道给他。我静修了三天才能忘记外面的世界；又静修了七天，才能忘记身外之物；又静修了九天，才能忘记自己的存在；忘记自己的存在之后，心境才明澈了。心境明澈之后，才能看见独一无二的‘道’；见道之后，才能超古越今，之后才能进入超越生死的状态。忘记‘生’的人才是真活着，念念不忘‘生’的人其实已经死了。世间万物均是有送有迎，有毁有成的，这叫做‘撄宁’。‘撄宁’就是指在纷扰中保持宁静的心境，然后才能得道。”
南伯子葵叹说：“怎么偏偏是你能够得道呢！”
女偊答道：“我从副墨（文字）的儿子那里听到的，副墨的儿子从洛诵（背诵）的孙子那里听到的，洛诵的孙子从瞻明（目视明晰）那里听到的，瞻明从聂许（附耳私语）那里听到的，聂许从需役（勤行不怠）那里听到的，需役从於讴（吟咏领会）那里听到的，於讴从玄冥（深远虚寂）那里听到的，玄冥从参寥（高旷寥远）那里听到的，参寥从疑始（从怀疑开始）那里听到的。”
这个故事告诉我们什么道理呢？
女偊说，得道的人最先 对世间万物的表象开始怀疑，在高旷廖远的地方苦思冥想，在深远虚寂的时间吟咏领会，又勤行不怠地身体力行。然后有人耳濡目染，将‘道’传诵成书。后人要得道，必须精修自持，物我两忘，保持内心宁静清澈，才能见‘道’，然后才能超越生死。
不过，永葆青春应该只是得道的自然结果，而不是参道的目的。否则，它就变成一种执念，反而成为得道的枷锁。这个道理庄子在讲女偊的故事之前，便已苦口婆心地教导：
“死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情。。。大地把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以，能善待自己的生命的，也就能善待死亡。。。”
所以说，有生有死，善始善终，这是自然的规律。 忘记了生死，才能超越生死。超越了生死，就会容颜不老。这就是 女偊永葆青春的秘密。是不是真的？不知道。不过，努力让自己更忘我一些，更超然一些，总应该是有益的吧。纵使不能得道，也能得到更多的宁静心境。
以下是这个故事中的一些名句摘录：
死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。
死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情。
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。
大地把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以，能善待自己的生命的，也就能善待死亡。。。
杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。
忘记‘生’的人才是真活着，念念不忘‘生’的人其实已经死了。世间万物均是有送有迎，有毁有成的，这叫做‘撄宁’。‘撄宁’就是指在纷扰中保持宁静的心境，然后才能得道。
但入定对普通人而言实属不易，可以试着用一句佛号守住自己的意念来入定 （以免胡思乱想）。只要能定进去，即可知驻颜并非难事。
入定的时间选在凌晨为好，因为比较容易入定，但必须开灯（原因就不多说了）。