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我对“枉凝眉”的理解贴出之后，引发了朋友们很多的疑问。有人要我预测宝黛如果真正结合后，会不会真的幸福？会不会总是腻腻歪歪吵吵闹闹？有人问我到底看好金玉良缘还是看好木石姻缘。也有人说现实生活中没有父母会容忍儿子去娶一个黛玉型的女孩，因为她对宝玉没有一点正面的作用。现实中的宝玉也是必须要追求功名的，否则无法生活得好。又有人十分鄙视宝玉的为人，认为他所谓的清高其实是逃避责任，而且虽然心地好其实人很无用，金钏、晴雯都是因他而死，而他根本没有能力保护身边任何一个自己心爱的人。
我无法回答也无法否认这种种的疑问。但是我可以肯定地说出两点：我认为宝玉是曹公寄予浊世之中无可奈何之下的理想。黛玉更是作者最呕心沥血塑造出来的人物。
说到宝玉是曹公于浊世中之理想，我想到了屈原的“卜居”。屈原被放逐三年，没有机会见到楚王。竭尽忠心，却为谗言所害，没有机会得到楚王的谅解，因此心烦意乱，去求教能卜会算的郑詹尹，问他道：
"吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”
如果肯出卖廉洁忠贞，他是可以得到很多利益的。他这样发问，并非为了寻求答案，只是要发泄胸中的郁闷。所以郑詹尹明智地回答说：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”让屈原按照自己的心意去选择。后来屈原宁愿舍身取义。
宝玉并没有屈原的大志，也没有屈原的勇敢(第三十六回，宝玉曾讥讽文死谏武死战的臣子并非正死)。他选择的是保持内心的清净和纯爱。那些因他而死的女孩，是死于吃人的礼教，并非死于他的爱心。他并无能力反抗整个吃人的礼教制度，只能返回自身保存一片真心。宝黛之爱，如梦幻的仙花，夭折于最真最美的瞬间，永存于人间的记忆之中，又何必以凡俗之心而度之？
至于为何说黛玉是曹公最呕心沥血塑造出来的人物，且从“诗魂”说起吧。
记得曾经在网上看过一段辩论，是关于“冷月葬花魂”和“冷月葬诗魂”哪个更好的。说“葬花魂”更好的，理由是红楼梦中“花魂”随处可见，比如“葬花词”中就有：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。”“潇湘馆春困发幽情” 一章也有“花魂默默无情绪,鸟梦痴痴何处惊” 的诗句。由此推之，应该是“冷月葬花魂” 更符合原文。又说与“寒塘渡鹤影”相对，“花”与“鹤”都是实物，似更工整。支持“冷月葬诗魂”的人的理由是“诗魂”更有诗意，更有一种诡异凄清的味道，能更好地预示黛玉的死亡，且“诗” 与“鹤” 更有虚实相对的效果。
我是倾向于“冷月葬诗魂”是更好的。不只是因为“诗魂”对“鹤影”更富于虚实相对之美，且美丽的明月自古以来都是最能激发诗人的雅兴的，“对月吟诗”古而有之，那无数的诗魂都已经在月亮的冷光下飘浮千年。更主要的是用“诗魂”来代表黛玉尤为贴切，而“冷月葬诗魂”之于黛玉，更有了“一语成谶”的悲哀。本来在梦幻红楼之中，“以诗成谶”比比皆是，潇湘馆的潇湘妃子传说加上黛玉之“彩线难收面上珠,湘江旧迹已模糊.窗前亦有千竿竹,不识香痕渍也无?”，暗示了黛玉相似于女英“滴泪成斑竹”、“泪尽(复以泣血)而逝”的命运。“葬花词”的“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”哀音更重。群芳夜宴时黛玉抽到的风露清愁象牙芙蓉签之“莫怨东风当自嗟“隐喻了黛玉出污泥而不染的情怀，同时表明她的内心已经跟外界达成和解，不再嫉妒怨恨不喜欢自己的人，而只是把不幸归咎于自身。以芙蓉比黛玉，更与后文呕心沥血而成的芙蓉诔相对应，表明芙蓉诔看似祭晴雯，其实是诔黛玉。这“冷月葬诗魂” 更是一语成谶。红楼中之诗魂者，非黛玉而能是谁？
