（转载）神体恤我们的软弱

神体恤我们的软弱

经  文：出17：1-7  

     出埃及记让我们看见神垂听人的哀求，显出衪的怜悯、慈爱和公义；祂审判法老和埃及，显出祂的大能与恩典；祂拯救以色列人出埃及过红海，与他们立约，显出祂的信实；祂向以色列人颁布律法、供应人的需要，彰显了神的忍耐和宽容。但是在神面前，人不仅软弱、还缺乏信心，遇困难危险的时候，就发怨言埋怨神。

     出15至17章的重要内容，就是以色列人发怨言，圣经重复出现以色列人发怨言的记载。他们虽然蒙神拯救了，当他们在旷野没吃没喝时，就发怨言。今天我们也一样，虽然蒙神的拯救，经历神的恩典和能力，但是当遇上困难的时候，是不是也像以色列人一样，不断的向神发怒言呢？
　　以色列人在没过红海时，就已经开始发怨言。出14：10-12 经文。这里他们向摩西发三个怨言：

     1、难道埃及没有坟地，要出来死在旷野吗？消极，总想不好的事，最终都死在旷野。

     2、你为何将我们从埃及领出来？推卸责任，把责任推在摩西身上，是神要领他们。

     3、不要搅扰我们，容我们服事埃及人！奴隶的心态没有改变，认为不信就没事了。

    人都是如此，遇到困难就马上埋怨，但埋怨是没有意义的。摩西没有与以色列人争辩。摩西说：不要惧怕，只管站住！看耶和华今日向你们所要施行的救恩。……耶和华必为你们争战﹝出14：13-14﹞。摩西说：怕什么！神会为我们开路。耶稣与门徒坐船过加利利海，忽然狂风大作。耶稣在船尾睡着了，门徒就埋怨说：夫子!我们丧命，你不顾么！ 于是耶稣斥责风浪，风浪就平静了。耶稣没有斥责门徒，祂先止住风浪，然后教导门徒：为什么胆怯!你们还没有信心么（可4：35-40）！遇到危难就发怨言，是没有信心的表现。如果有信心，就应积极依靠神，寻求神的方法。
　　神拯救以色列人出埃及过红海，目的是在迦南。神与以色列人立约：要作他们的神，他们要作神的子民。这段路就成为以色列人的考验，通过考验使他们成熟。15：23 到了玛拉，不能喝那里的水。因为水苦，所以那地名叫玛拉。水苦不能喝，以色列人埋怨没有水，于是神将苦水变甜。他们来到以琳，那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营（出15：27）。接着他们又埋怨没有吃的，出16：3 经文。 以色列人认为旷野的生活比埃及苦。虽在埃及为奴，但可以吃饱饭。在旷野虽然自由，却吃不饱，甚至连水也没有。当生命的自由与肉体的需要发生冲突的时候，得胜的常常是肉体。

    人为什么发怨言呢？出17：7 因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说：耶和华是在我们中间不是？其实发怨言反应了我们一种心理：如果有神、或者神在我们中间，就能顺利，万事亨通。如果不好，是不是没有神或者神不在我们中间呢？以色列人发怨言，是因为没有信心。环境改变，信心就改变，环境困难，信心就软弱。

    为什么不能将困难缺乏看成神的考验呢？申命记八章讲得很清楚，以色列人在旷野，神藉各样的缺乏来考验他们；看他们是否有信心倚靠神，神每次都供应他们所需的，以至他们一无所缺。这是神要人学习一个功课：人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。（申8：3）
　　耶稣基督在旷野被魔鬼试探，祂禁食四十天之后；魔鬼试探祂说：您若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物（太4：3）。耶稣却说：人活着不是单靠食物，乃是遵行神的旨意。所以，当我们缺乏的时候，应该有信心倚靠神；当我们饱足的时侯，更想到我们属灵生命有更大的需要和饥渴。因为人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话（摩8：11）。
　　以色列人向摩西发怨言，就是向神发怨言，是向神发泄不满的情绪。当以色列人要求立王的时候，神说：他们不是厌弃撒母耳，而是厌弃我耶和华作王。向人发的怨言，就是向神发的，发怨言就是试探神，他给那地方起名叫玛撒，又叫米利巴，因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：耶和华是在我们中间不是（出17：7）。 以色列人的怨言表面是对摩西亚伦，实则是对神。这时的以色列人，他们没有犯道德性的罪，只不过是因物质的缺乏而有怨言。要明白：遇到物质缺乏，就如此发怨言。如果在道德上有了问题，会怎么样呢？怀疑耶和华是在我们中间不是，这是信心有病，是灵性出了问题。
　　人虽然有软弱，但神是宽容忍耐的。神屡次为以色列人预备，神吩咐摩西将树放进水里，水就变甜；没有吃的，就从天上降下吗哪，甚至在安息日降下双份；想吃肉，就给鹌鹑；在利非订，又没有水喝，神吩咐摩西击打盘石，盘石流出水来。神供应以色列所需要的，同样神也供应我们的需要。没有理由将困难缺乏，看成神不祝福，应把困难看成是神的磨练，使我们更信靠神。要倚靠神赐的信心，超越一切环境。
　　神显出怜悯宽容和忍耐，又体恤人的软弱，神引导以色列人悔改，要他们更加信靠神。人是不能徒受和辜负恩典的，以色列人来到西乃山，神与以色列人立约作他们的神。但是，当摩西上了西乃山，领受十诫的时候，他们竟在山下制造金牛犊，离弃了耶和华。打发十二个探子窥探迦南之后，他们不听迦勒和约书亚的，却听十个探子的恶信，结果在旷野绕行了三十八年，不信的一代都倒毙旷野。
　　林前10：6-10 告诉有五样要学习的功课，1、不要贪恋恶事。2、不要拜偶像。3、不要行奸淫。4、不要试探主。5、不要发怨言。 神体恤我们的软弱，我们不能容忍怨言，因为这是不信表现，发怨言直接危害我们属灵的生命。人如果对神没有信心，困难缺乏之时，不信的心就显露无遗。环境好了，问题就解决了，这只是解决了外在的问题，没有解决我们内心的不信。如果没有彻底除去不信的心，到了关键时刻，不信的心就会表现出来。就好像以色列人拜金牛犊，没有信心进迦南一样。
　　真正的信靠，不在乎环境是否改变；物质是否丰富；身体是否健康。罗8：35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？保罗告诉我们：都不是。靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。为什么？罗8:38-39  因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。如果我们有足够的信心，就不怕面对困难与缺乏。就像那个因儿子患癫痫来求耶稣医治的父亲，当耶稣对他说：你若能信，在信的人凡事都能。这父亲对主说：我信，但我信不足，求主帮助。我们同样要对神说：主呀！很多的时候我的信不足，我常有软弱，常发怨言。主啊！求您帮助我，使我能够信靠你。
　　人生总会有想不到的事情发生，任何事都可能使我们软弱。无论如何，我们的心要完全信靠主。因为祂有怜悯，一定看顾体恤我们的软弱，祂供应我们的需要，必带领我们经过旷野的路。我们所遭遇的一切，是神考验我们，因为神与我们同在。

（出处： http://q.sohu.com/forum/20/topic/4843479 ）