我在未信主之前曾经粗略地翻阅过圣经，当时给我的感觉圣经就是一本神话小说，圣经里所记载的神用六天创造天地，挪亚方舟，摩西带领以色列人出埃及分红海，耶稣死而复活，种种预言包括末世的审判等等，于我而言都是天方夜谭，难以置信。
感谢神的怜悯圣灵的感动，开了我心灵的眼睛，让我终于能够谦卑下来认真去寻求真理和答案。我知道对每一个未信者来说其中一个最大的疑问就是：圣经到底是怎样的一本书？它到底可不可信？为什么说它是受神默示的，甚至说圣经就是神的话语？（因为我自己也问过这样的问题）
希望朋友们可以在忙碌喧嚣的生活中抽出一点时间安静自己的心来寻求生命的答案，思考信仰的问题，这绝对不比上网消遣娱乐更浪费时间。：） 两本推荐的好书： 《游子吟》 －作者里程博士 在线阅读链接： http://www.livingwater4u.com/reader/b_youziyin/youziyindex.htm
《铁证待判》－麦道卫 在线阅读链接： http://cclw.net/gospel/new/tzdp/htm/index.htm
下面是摘抄的关于圣经的产生背景和有关预言（特别是以色列复国）的文字： 圣经独特的连续性： （摘选之《铁证待判》） 此书：
1. 前后写作的时间共计 1600 年。
2. 总共花费六十年代的光阴才写成。
3. 由四十多位不同职业的人所写成 ，作者包括：君王、农夫、哲学家、渔夫、诗人、政论家及学者等等：
摩西是政治领袖，在埃及的大学里受过教育与训练；彼得是一个渔夫；阿摩司是一个牧人；约书亚是一个军事首领；尼希米是一个斟酒者；但以理是宰相；路加是医生；所罗门是君王；马太是税吏；保罗是犹太人的教师。
4 ．分别在不同的地点写成：
摩西在旷野中写；耶利米在地窖中写；但以理在山脚下及皇宫中写；保罗在牢狱中写；路加在旅途中写；约翰在拔摩海岛上写；其他也有人是在军旅征途中写的。
5 ．在不同的时候写：
大卫在战时写；所罗门王在泰平盛世时写。
6 ．在不同的心情下写：
有的写在喜乐的高潮，有的则在悲伤、失望的低谷中写的。
7 ．在三个不同的洲写：
亚洲、非洲及欧洲。
8 ．以三种不同的文字写成的：
旧约是用希伯来文写的，亚兰文（ Aramaic ）；新约圣经则是用希腊文所写成的，也是耶稣在世时所通行的国际语文。
9 ．圣经中的主题包括许多意见分歧的问题，一旦提出讨论时，势必引起许多争论与反对的意见。
然而圣经的作者们，当他们讲到数以百计容易引起纠纷的题目时，自创世记直到启示录为止，却均能以和谐与连续的口气陈述不紊，其间属次出现的信息就是： “ 上帝为人准备了救赎之道。 ”
盖司乐与尼克（ Geiseler and Nix ）在《圣经通介》（ A General Introduction to the Bile,Moody Press,1968 出版）中如此说： “ 在创世记中所 ‘ 失去的乐园 ’ ，在启示录中成为 ‘ 复得的乐园 ’ ；在创世记中神封闭了通向 ‘ 生命树 ’ 的大门，但在启示录中此门却为信徒永远敞开了。 ”14/24
布如斯（ F.F.Bruce ）在《经书及羊皮古卷》（ The Books and the Parchments,Fleming H.Revell Co. 出版）一书中评述： “ 若要解释人体任何的一部分，则最好要根据全身的功能来述说，同样的，要解释圣经的一部分，则最好按整部圣经为依据。 ”6/89
他又结论道：
“ 圣经在乍看之初，好像是一本文集 -- 其中大部分都是犹太人的作品。但如果我们肯进一步地研究下去，就可以发现这些作者写作的年代历近一千四百年的时光。他们在各个不同的地方写，西达意大利，东及米索不大米亚，更可能远及波斯。作者也都是一群出身迥异的人，不但出生前后相隔千年，生长的地点也各相隔千百哩。尤有甚者，他们的职业也各不相同，有君王、牧人、军人、立法者、渔夫、政治家、官宦、祭司与先知，一个是织帐篷为生的犹太教法师、一位是外科医生，另外还有许多我们不知其行业，只知其作品的人。他们中间每个人写作的风格与形式大不相同，包括史记、法律（民法、刑法、道德法、祭礼及卫生法）、宗教诗、劝告书、抒情诗、寓言、譬例、传记、个人的书信、个人回忆录、目录，外加圣经特有的预言及启示等。
“ 由以上所说的看来，圣经的背景确实相当复杂，但圣经绝不只是一本文集，其中有贯彻全书的统一性。文集须由一编者编集，但圣经却没有编者。 ”6/88 圣经的预言 摘选之《游子吟》
《圣经》的无与伦比之处，还在于其预言的多样性、准确性和独特性 。有人统计过，《圣经》每四节经文中就有一句是预言性质的，此外还有一千多个独立的预言。《圣经》中神借众先知预言个人、民族、城市乃至列国几百年、千年后的事，在历史中应验不爽。通过这些预言，彰显神的无所不能、无所不知，让人们知道他才是《圣经》的真正作者。几年前，我仍认为《圣经》只不过是象天方夜谭之类的神话故事，无须花时间研读。后来有一位基督徒姊妹借给我一本《福音漫谈》的小册子，其中主要谈及《圣经》中的预言及其应验，使我受到强烈震撼。我第一次感到《圣经》与我想象的不一样，值得认真研究。陈宏博牧师在《圣经预言图解》的序言中说： “ 在多年的事奉中，无论是做牧师、教授或预言大会的讲员，我亲眼看见成千上万的人因着预言而来到主前。 ” 我也正是从了解《圣经》的预言开始，一反过去的轻慢之心，转而努力寻求《圣经》真理，逐渐认识到其客观真确和无比神圣而最后皈依耶稣基督的。 《圣经》关于以色列的预言也是非常奇特的。犹太人是神的选民，要借着他们把神的道彰显出去。犹太人在抄写、保存、传扬《圣经》方面确实是立了大功的。神指派先知摩西将犹太人从为奴的埃及地领出来，迁往神应许的迦南美地。一路上神行了很多神迹帮助他们（如赐云柱、火柱，分红海、约旦河等）。然而犹太人虽清楚地知道耶和华是他们的神，却不能专一地事奉他。稍遇困难，他们就怨声不迭，转而去拜别的假神，使耶和华常常震怒。 到晚年时已预感到犹太人可能遭遇的悲剧，摩西曾痛心疾首地劝勉他们。但犹太人没有听从摩西的规劝，果然受到神的严厉惩罚。神通过先知耶利米说： “ 我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸。在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥讽、咒诅 ” ； “ 我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。 ” （耶二十四 9 ；三十二 37 ）历史准确无误地印证了这些预言。公元 70 年罗马军队攻陷耶路撒冷。公元 135 年罗马大帝哈德里安（ Hadrian ）将犹大地全部充公，并卖给外邦人，从此犹太人流离失所，被驱赶到世界各地，在万国中抛来抛去。他们没有国土、没有政府、没有军队，饱受杀戮、惨害。 然而，耶利米预言说将来犹太人还会回到自己的土地上，很多人都以为不可能。犹太人离开本土后，该地相继为波斯人、阿拉伯人所占据一千多年之久，早已被视为他们的故乡。回教兴起后，犹太地区成为其势力范围。回教徒在耶路撒冷犹太圣殿原址建了两座清真寺，把耶城当作回教的圣地之一。回教徒与犹太人水火不容。另外，直到二十世纪三十年代，犹太地区仍是一片荒芜，不宜居住。同时，第二次世界大战后，东欧各国建立社会主义制度，以苏联为首的社会主义阵营和以美、英为首的资本主义阵营的对垒之势更加尖锐。在联合国安理会中，苏、美总是对着干的。如果美、英支持以色列复国，苏联必加反对。任何一方投反对票，决议就无法通过。无论从哪方面看，犹太人回归自己本土的希望都是极为渺茫的。然而，事实是，犹太人不仅回归了，而且于是 1948 年 5 月 14 日建立了以色列国，并顺利地加入联合国，成为其第 59 个成员国！至此，耶利米在两千多年前传达的神的预言，完全成为现实。 不仅以色列的复国震惊了全世界，而且以色列复国后能站住脚和不断发展，也为谜一般令人百思不解。北非和中东的阿拉伯人不容以色列国存在。以色列宣布复国的第二天，就遭到阿拉伯各国的联合进攻，以期将以色列国扼杀在襁褓之中。当时二十几个阿拉伯国家有一亿五千万人口之众，装备精良；而以色列却只有六十五万人，武器简陋。这本是一场一边倒的战争。战争一爆发，阿联就宣布： “ 这将是一场大屠杀和歼灭战！ ” 然而战争结束时，以色列不仅未被歼灭，反而扩大了疆土。此后，又发生了三次大规模阿以战争。每一次，以色列都面临灭顶之灾。可战事总是一次又一次地、奇迹般地出现转机，使几遭全军覆没的以色列绝路逢生，转败为胜。 最近，以色列先后与巴勒斯坦解放组织和约旦王国签订了和约，进一步巩固了自己的地位。除军事和政治上的胜利外，以色列的农业、工业和科学技术在短短几十年内也取得了令世瞩目的杰出成就，被称 “ 最小的超级大国 ” 。尽管局外人对这一切感到不可思议，但以色列人很清楚，这一切是神的作为，因为神应许他们 “ 回到此地 ” ，并 “ 安然居住 ” 。 经常有人问，神当初为什么要拣选如此弱小的以色列民族作他的选民？如果神拣选象中华民族这样的大族，传福音岂不更有利？神拣选谁作他的选民，完全是神的主权，而并不是以色列民族比别的民族更优秀。神拣选以色列人的原因，我们并不明白，只可揣摸 — 、二。犹太地区位于欧、亚、非三大洲的连结部位，十分有利于福音迅速传播。第二，以色列是个弱小民族，亡国两千多年不被外族同化，复国后能以弱制强，挺立于世界强国之林，使人明显可以看出这不是以色列人自己的功劳，乃是神的作为。人在软弱时，方能彰显神的荣耀。这是《圣经》中反复教导的真理。以色列民族的历史不仅完全验证了《圣经》的预言，还清楚地告诉人们，拣选以色列的神才是人类和宇宙万物的真正主宰者。 现代一些自称为先知的人也会说一些可以被应验的预言。但这些预言都只是对个别人的短时间的预言，与《圣经》中关于整个国家、民族几百年、上千年的预言无法相提并论。这些现代先知的预言主要靠机遇、常识和含糊取胜。迪克森夫人（ Jeane Dixon ）因预言美国总统甘乃迪遇刺而名声大震。其实，她说的几十个预言中只有几个应验，其准确性不到百分之十。应验的预言中有的模棱两可，有的纯是常识（如 “ 美苏保持强权地位 ” 等）。即使关于甘乃迪遇刺的预言也是如此。 Parade 杂志于 1956 年 5 月 13 日刊登她的预言说： “ 迪克森夫人认为 1960 年的大选将会被劳工支配，一位民主党人将获胜，他将于任内遇刺或死亡，虽然不一定在第一期任内发生。 ” 后来甘乃迪当选总统并遇刺，这是预言中的部分。但其中也有错误之处。一是那年的大选并没有被劳工支配，二是这与她在 1960 年 1 月关于尼克森将赢得大选的预言相矛盾。贾斯罗和布普克（ Geisler and BrookS ）在《当代护教手册》中指出： “ 本世纪的十位美国总统中有三位在任期中去世，另有两位在任期近尾声时重病。 ” 综合考虑这些因素，现代先知说预言的本质就可见一斑了。 《圣经》的预言的种类之多、时间跨度之大、应验之准确，远非人的能力和智慧所及。除上面谈到的例子外，旧约中有关耶稣的三百多个预言都一无差错的完全应验在耶稣一人身上（第三、四章还要论及），是无法用机率解释的。《圣经》的预言对百分之九十九点九、错百分之零点一都不行，否则不是神默示的。因为神不会出错， “ 预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。 ” （彼后一 21 ）
愿神祝福每一颗寻求他的心灵！“因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门” － 马太福音7:8 | 
