天音
悲智双修
??* 大彻大悟的人就是一位彻底的平凡的人，正是因为平凡，才使其成为一位神秘莫测的人。平凡的人抛弃了所有不平凡的抱负，完全满足于现状，享受现有的生活，他没有什么想达成，做任何事都没有动机，生活中的点点滴滴对于平凡的人来讲，都是一种享受，他直接进入生活，面对生活，不加分别地生活，他不想知道何谓生活，只会去经验生活，让生活来充满他，他完全和生活同一体。
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??* 圣人就像太阳一样，不会在意人们对她是好是坏，有人说她好，必然也会有人骂她坏，有人需要她，也有人不需要她，然而圣人并不会因人们的谴责与赞叹而改变自己的行规。
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??*“ 一真法界 ” ：得道的人可以一中解无量，无量中解一，入一法中解众多法，众多法中解一法，法法相融，参而不杂，一即一切，一切即一，一起必一切起，一落必一切落，万事万物皆是佛，皆是法，平等无二。
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??* 没有众生就没有明师，明师的功德是以众生为基地培养起来的，众生是土壤，明师是大树，是大树需要土壤，而不是土壤需要大树，大树的叶子和果子，最后又落在土壤上，众生的福报是以供养明师而来的。
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??* 成道的人融入了整体之中， “ 我执 “ 的空间消失了，他所做的一切都是处在整体之中，他没有得的感觉，也没有失的感觉，生死的空间早已不复存在了，他虽说是活在当下，可是连当下的概念也不存在，他也会努力，也会发火，也会骂人，但这些都又不存在他里面。
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??* 开悟的明师不追求任何东西，也不会畏惧任何东西，所做的一切都是随缘。她没有朋友，也没有敌人。她的眼中没有好，也没有坏，她是一个善恶不分，男女不分，天堂与地狱不分，生与死不分的圣人。在她的眼里没有一个众生，个个都是佛。超越自我的人，进入道里面的人，哪里还会有善恶美丑好歹之分呢？她证得了无分别智，她不讲信用，她不会再造业障，也不会再消业障，她所做的一切，既合人道，也合天道。
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??* 对于悟道人而言，爱和恨的心都已消失，他不爱某人，也不恨某人。然而你若来到他跟前却能感受到一种深深的爱散发着，那是一种单纯的品质在散发，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反应，悟道者的心中始终是种单纯的存在，对他恨不值得，对他爱更不值得，但是你若想要爱，那么他就是全部的爱的化身。
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??* 成道以后的身体还是和以前一样的形象存在，而内在的存在已彻底变了，我还是我，又不是以前的我，过去的我死了，又生出一个新的我 —— 无量劫以前就有的我 —— 现在重新出现。因为现在的我（头脑）死了，无量劫以前的我不得不出现。
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??* 不要认为修行人修到最后像个木头样，什么也不知，在修行的某个阶段固然像个木头，由于头脑不再向外追逐，这股力量返回来逐渐进入了内在的核心，完了这个过程后，所有的力量，所有的技巧都变成了觉知，天空中飞只小鸟，犹如在你的心头飞过，别人在地上行走，犹如踩在你的心头。当然这种境界里是种难受的境界，你太敏感了，你太容易受到影响了。从另一面讲，此时的佛菩萨、天堂地狱都和你在一起，和你同一体，你已到了家，再也没有任何事让你可做的了，你的整个旅程已完成，你的整个结果就是一个觉知，时时刻刻地觉知，梦和非梦都成了觉知，过去的一切，在你觉知的状态下都连接上了，都记忆上了。所有的方法都是一个提醒，提醒你内在的觉知，变成了觉知后，也就不需要方法了，过去的方法只能对后来者有用。明师什么也不会做，只会叫醒你的睡眠，然而由于你头脑的习惯势力，明师把你叫醒后，你还不愿起床，仍然赖在床上，顷刻间又开始做你的梦。什么时候头脑被明师打死了，觉知才会立即稳固，它不需要时间，瞬间的工夫就可完成，也许努力十年就是为了那一瞬间，明师只是掌握了如何切断你的头脑，而能让你立即与内在的觉知连接上，让你变成觉知，错过了这个瞬间，也许一年，十年，好几世才会出现下一个瞬间，一旦达成一次瞬间，你将变成永恒的觉知，瞬间足以铸永恒。
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??* 人类的痛苦几乎大半都是来自于比较，自己和周围的人事物比较，倘若能够进入内在使灵性开花，那么也就不会和外面的事物比较了。诸佛菩萨能够深入禅定，她喜悦，她宁静，她满足，她博爱，就是因为她内在的花开放了。
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??* 大开悟的明师所说的每一句话无不是教理，所说的所行的都是代表如来佛，供养明师就是供养三世诸佛，轻慢明师也即轻慢三世诸佛，明师是与三世诸佛心相通。
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??* 得道的人不需要借助外界的任何事物，自己的内在也一样活得很充实，他不仅能和自己为伴，也能和万物为伴，他外在看上去是孤独的，而内在实是与万物同一体，他没有任何欲望，他从不显示自己，他能承受别人给他的是是非非，他从不认为自己很重要，他从不努力奋斗，他看上去象个傻瓜蛋，象个无用的人，象个软骨头，他没有原则，没有立场，你跟他合作一定会气死你，他只能做圣人，这个圣人的头衔还是别人给他的雅称，实际上他什么都不是，千万别把他划分成是属于某一类型，否则你会失望。
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??* 佛菩萨无所不在，没有来去之说，只是众生没有摆好自己的 “ 频道 ” ，接收不到，所以不能和佛菩萨沟通，悟道明师正是懂得了架设频道的技巧，虽然众生皆有佛性，若不因明师的指导，终究不会悟道，一旦学会了频道的密码和技巧，即刻和佛菩萨沟通。
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??* 开悟的人若没有感情，又如何了解众生的感情呢？又如何帮助众生呢？生在人间就有人的特性，但又超出人的特性之上，犹如水中的莲花，生在水中，但又超出水面。
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??* 明师总是最难当的。来到明师面前的每一位信徒都抱有一种成见， “ 我心中的明师肯定是这样这样，只有这样才是我心中的明师，否则就不是明师 ” 。来者都是根据自己的需要和想象在塑造明师，没有给明师一点自由，本来是向明师学习，反而成了教导明师。如果你来到明师面前，不放弃以前所有的成见，那么你什么也不会学习到，你能把自己交付给明师多少，那么你便能从明师那里得到多少，交付并不意味着你交给明师什么东西，而是要对明师信任和敞开，惟有你所有的成见空掉后，明师的力量才能进去。来到明师面前就是要学会死亡，把过去所有的思想概念全部死掉，明师所能教你的，也就是教你如何把头脑死掉，惟有这个复杂的头脑死掉后，那个一尘未染过的亮晶晶的本来面目才会出现，否则就被你复杂的头脑给掩盖住了。由于我们轮回太多世，头脑里面的习气太多，把那个亮晶晶的东西给掩盖住了，那个亮晶晶的东西纵然掩盖得很深，但它始终不会变质，一旦把过去的概念抛弃，接受当下，本来面目也就出现了。
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??* 怀疑别人，就是在搜索别人的垃圾，信任别人是在给别人套枷锁。对于一个得道的人来讲，早已超越这二分性，既不怀疑，也不信任，而是实话实说，以真实的面目在表达一件事，惟有模糊的头脑才会留在二分性上，怀疑和信任，罪过和功德，成功和失败 …… 超越的头脑就是一个清晰透明的头脑 —— 也即无分别的头脑 —— 透明的镜子。万事万物在镜子面前都是还给他本来面目，凡是所能够发生的，也该发生，发生归发生，不应该以头脑来给发生套上某种概念 —— 是与非，善与恶。发生的事情既不能分辨也不能判定，依它本然的样子接受它，它有自己的属性，人为的就失去了自然的美。之所以给它套上某种概念，那是因为你有动机，有目的。面对脚下的泥土，谁会说它是好是坏呢？因为我们对它没有动机和目的。概念是人类欲望的投射，把欲望投射到事物身上，它也就变味了，分类了。记住，圣人是一面镜子，它没有分别，没有目的，没有欲望投射，所以在圣人面前永远能保持本来面目。
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??* 一位开悟的明师犹如一朵鲜花，也是有时间限制的，百年之内也会往生，然而他的加持力 —— 也即能量场，三界以内的明师的能量场百年之内就消散了，超越三界的明师的能量场千年之内还不会消散，还有加持力。
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??* 上师只是一个手指，你顺着手指的方向可以看见明月，但你千万别模仿上师，只需相信上师就能达到你自己的目标。模仿上师则会忘记自己内在的佛性，上层技艺不是通过模仿可以得到的，只有肤浅的表象可以模仿到，而内在灵性惟有完全成为自己以后才会开花。模仿则意味着是把自己划分为七零八散，不模仿上师，并非不相信上师。实际上每一个开悟的人都是一个不同的方法，没有两个开悟的人是采用同一个方法，在起步的时候芸芸众生可以采用同一个方法，越往内在深入越产生分歧，越有自己独特的方法，进入内在的核心点里以后，又是同一个方法 —— 没有方法。前几步可以有方法给你修，最后的那一步则是无法为法，无门为门。有方法 —— 没方法 —— 又有方法 —— 又没方法。上师的思想只有一个思想 —— 他达成的，也希望你达成。而他使用的手法则是千奇百怪，不要认为上师奇怪，因为你开悟的因缘适合这个奇怪的方法。只有在你觉得奇怪的情况下，这个奇怪的方法才有效用，明白时，也即你开悟时，也即奇怪不奇怪时，也即无法时。
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??* 爱明师就是爱道，明师就是道的化身，明师虽然是有肉身存在，但他们的振动韵律是和道一样的，接近他，自己内在的振动也会变。为什么那么多妖精都想吃唐僧的肉是有道理的。明师的一根头发，乃至所用过的一切，都是有同明师一样的振动力。如果你的敏锐很强，靠近明师完全可以感受到他的振动力穿透了你，你也会和明师具有同样的振动力。成道的力量如疾病一样具有传染性，感冒会传染，肝炎会传染，成道的力量同样会传染。明师成了海洋，什么都不需要，什么都能容纳，物质的、灵性的都能给，你敞开多少就能接收到多少，即便你不打开窗户，阳光也能照耀你的房屋，春风仍然经过你的窗前。母亲只能给你物质，不能给灵性，母亲给你身体健康，明师给你灵性成长，母亲给的是大树，明师给的是花果，见明师一眼就能使你沉睡已久的灵性苏醒，经明师灌顶后，过去世的业障永远消失，当下解脱。再造的新业由自己承担。
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??* 是是非非无定论，也不能定论。人类往往总是受先入为主的概念去评价一切，如果是先学了佛教，便无法接受基督教的思想，反之又无法接受佛教的思想，甚至互相攻击对方为歪理邪说，每一种宗教都有自己特定的定义和固定的概念，凡是不符合自己的都视为外道。门户之见，约定俗成决定了彼此格格不入。对于一个大彻大悟的人来讲，根本不存在正邪之分，一切言论皆是方便而说，无非都是使众生进入内在的核心。法尚应舍，何况非法（没有文字）？如果说明师狂妄自大的话，那么今天的明师哪一个也没大过释佛，耶稣。悉达多一出生，便口出狂言： “ 天上天下惟我独尊。 ” 耶稣也说： “ 我和天父是同一体，我就是真理，我就是道路。 ” 明师并非是自大，而是实话实说，真理就是真理，真理是不能用谦虚和自大来衡量的，真理必须依它本然的样子被表达出来，必须依它本然的样子存在。对于一个常人来讲，谦虚和自大是同一种心态，都是 “ 我执 ” 的表现，是同一种能量的正负极。小智慧的人善搞阴谋，大智慧的人善搞阳谋，开悟的圣人总是依它本然的样子出现。阴谋阳谋与谦虚自大是同一种性质，皆是 “ 我执 ” 的再现，当我执消失的时候，明师所说的一切都是在陈述一个事实，既不是自大，也不是谦虚，而是把那个东西原原本本地表述出来，佛陀与耶稣都是实话实说。 幸福与否，只在乎你的心怎么看待 有一个人，他生前善良而且热心助人，所以在他死后，升上天堂，做了天使。
他当了天使后，仍时常到凡间帮助人，希望能感受到幸福的味道。
有一天，他遇見一个农夫，农夫的样子非常烦恼，他向天使诉说： “ 我家的水牛刚死了，沒它帮忙犁田，那我怎能下田工作呢？ ” 于是天使赐给他一只健壮的水牛，农夫很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。
又有一天，他遇見一个男人，男人非常沮丧，他向天使诉说： “ 我的钱都被骗光了，沒有盘缠回乡。 ” 于是天使送给银两做路费，男人很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日，他遇見一个诗人，诗人年青、英俊、有才华而且富有，妻子貌美又溫柔，但他卻過得不快乐。天使問他： “ 你不快乐吗？我能帮你吗？ ” 诗人对天使说： “ 我什么也有，只欠一样东西，你能夠给我吗？ ” 天使回答說： “ 可以。你要什么我也可以給你。 ” 诗人直直的望著天使： “ 我想要的是幸福。 ” 这下子把天使难倒了，天使想了想，说： “ 我明白了。 ” 然后把诗人所拥有的都拿走。天使拿走诗人的才华，毀去他的容貌，夺去他的财产和他妻子的性命。天使做完这些事后，便离去了。一个月后，天使再回到诗人的身边，他那时饿得半死，衣衫褴褛地在躺在地上掙扎。于是，天使把他的一切还给他，然后，又离去了。半个月后，天使再去看看诗人。这次，诗人搂着妻子，不住向天使道谢，因为，他得到幸福了。
你曾觉得孤独？你尝过幸福的味道？
孤寂、璀璨本就是形容词，所有的形容词都是比较的。沒尝过孤寂，又怎知何谓璀璨的人生？孤寂又岂非人生之必经？
人很奇怪，每每要到了失去后，才懂得珍惜。其实，幸褔早就放就在你的面前。
肚子饿坏的时候，有一碗热腾腾的拉面放在你眼前，幸福。得半死的時候，扑上软软的床，也是幸福。哭得要命的時候，旁边温柔的送来一张纸巾，更是幸福。
幸福本沒有绝对的定义，平常一些小事也往往能撼动你的心灵，幸福与否，只在乎你的心怎么看待。
朋友，你的心，充滿了幸福吗？还是，溢满了哀愁？
愉快的心情，敲你的心门时，你就该大大的开放你的心门，让愉快与你同在。 不要为聪明而欢喜，我们需要的是智慧
小的时候，我以为自己很聪明，从小出家，便开始了一生求学佛法的路程。
在这么多年中，我曾经为自己的聪明沾沾自喜，我可以用一夜的时间，就熟练的背诵下二十多页的藏经经文；可以在屡次的考试中名列前茅；可以成为上师最重视和喜爱的弟子。
当我在 21 岁时，便完成了所有因明和中观的修习课程、藏传佛教密宗的五大本尊的仪式仪轨灌顶全部熟练掌握和背诵、显宗基本的偈诵。当这一切，我全部以优秀的成绩毕业，有资格成为一名传道上师的时候，却发现自己的聪明虽然还在，但却发现这聪明，对烦恼的障碍没有任何的益处，反而成为困惑和苦恼的根源。
我会在遇到任何状况的时候，聪明的找到好的主意来应对，却不能排解最根本的心灵深处的落寞和无助。直到这个时候，我才发现，智慧是那么重要。才发现，聪明不过水中繁华，智慧才是真正破除一切烦恼的明灯。
后来我的成长岁月中，遇到了各种各样的人，我才发现，这个世界上的聪明人简直太多太多了。仔细去观察，简直任何一个人都是那么的不一般，都很有自己的那么一套人生哲学。他们处事机关算尽，他们的精明简直不输给任何一个伟大的学者或者政治家。但是，请宽恕我的直白，他们却那么烦恼，他们的聪明虽然给自己带来了有限的一点快乐，却带给了他们更多的痛苦和折磨。
曾经我认识过一个人，他简直就是个世间人所讲的一切聪明的词语都可以用在他的身上：八面玲珑、左右逢源、见招拆招、见人说人话见鬼说鬼话。简直是个社交之精英。但是他却累的要命。给他一件事情做，他可以想出很多种情况来讨论；人家邀请他去做客，他可以想出丰富的令人家欢喜的言语，说给这个听，又说给那个听，想要把事情做的尽善尽美，成个完人。
但这是不可能做到的。世间的万事，不是可以算计的圆满的。有的时候，不那么圆满，却是最恰到好处的哲学。
商人精于算计，利润节节攀升，却不知道钱财终是身外的智慧，直到生命的最后一刻，也会因为一个灯芯的吝啬，而挂念世间之物，迟迟难于撒手。
政客精于权势，升官发财平步青云，却不懂得人生的功名利禄不过过眼云烟的智慧。
平民百姓，会因为自己的一点小利益，耍尽聪明想多占些他人或社会的便宜，却不懂得，便宜占了，是要还的！因果报应丝毫不爽的智慧。
曾经听到过一句话：这个世界，不论你是做了多大的坏事、多小的善事，因果报应都会加倍的还给你！
后来，贫僧也渐渐的更加深刻的体会到了智慧对于一个人的一生，是多么的重要。而聪明，却反而是耽误人的根苗。
我是个从来不怕人家占我便宜的人。但我怕太过聪明，会障碍了人们的智慧觉悟。
因此，今天贫僧就斗胆扬言，不要把聪明与否看的太过重要，能够领悟到世间和出世间的智慧，才是真的不辜负自己的人身。
本文转载自振霖法语的 BLOG ：
