一普通中国网民告十四世达赖喇嘛——拉木登珠书

ZT:一普通中国网民告十四世达赖喇嘛——拉木登珠书

?彼拉木登珠者，原本庸人，生于寒微之家，侥天之幸得指为灵童，受天朝中央政府授权始坐床为十四世达赖喇嘛。其时西藏政事操于摄政达扎之手，拉木登珠得位之初，行动全不能自主，战战兢兢，命系他人一念之间。
　　
　　西元一九五一年，天朝大军进驻昌都，拉木登珠借天朝之威及神汉之助，方逼退拉扎得以亲政。其不感念天朝之恩，扶占出走，行至亚东，心存狐疑，坐而观望，及英美印弃之如敝履，其进退失据，方寸大乱，以为末日将至而不知所终也。
　　
　　天朝悯其年幼，又得阿沛.阿旺晋美为其多方奔走，遂赦之，与之签《十七条》，明言保其政教地位，并授中央人大副委员长职。拉木登珠乃作感恩涕零状，行诗作赋，歌颂天朝毛主席，此西元一九五四年事耳。
　　
　　然《毛主席颂》墨迹未干，永远追随言犹在耳，西元一九五九年，拉木登珠即利欲熏心，受美国特务煽动，发动叛乱，蛇鼠两端之行，令人发指。其以卵击石之举，旋为天朝枚平，拉木登珠逃至山南，又修书天朝摇尾乞怜，将叛乱之行，推为支持者所迫，其反复小人之嘴脸，暴露无疑。即其部下索康等亦不堪忍受其随风摇摆行径，遂胁之出逃至印度。
　　
　　至印，拉木登珠得美国特务之助，以为得志，私建家兵，游走列国极尽巧言令色之能事，闭口不谈西藏当年之真实状况，更不言天朝之恩，反妄言天朝摧残西藏之佛教，为一己之私，欲陷数百万藏胞于动辄剥皮抽筋之惨境。
　　
　　西元一九七九年，中美建交，拉木登珠遂失其资助而如丧家之犬惶惶不可终日。从此时起，其始言和平解决西藏问题，盖其非不愿暴乱，而是不能也。后冷战至末期，世界格局渐变，拉木登珠又获异族之馈赠，即又如见肉之鹰、嗅骨之犬，上窜下跳，自以为得志，而于西元一九八七、一九八九、二零零八数次于西藏发动叛乱，然天朝恩重势强，广大藏族同胞反助天朝平乱，其乱持久者亦不过数日耳。
　　
　　西元二零零八年之暴乱，拉木登珠借西媒之力，颠倒黑白，不为死难者哀悼，反捏造天朝杀人名单，并言其从未谋求西藏独立，仿佛一切与己无关，岂不知抬头三尺即有神明，西元一九八七彼于美国印第安纳大学明言西藏是一个独立国家早已白纸黑字，记录在案矣。拉木登珠此等行径，既为藏汉同胞所不齿，亦令其追随者齿冷也，盖因其言行不一，追随者对其而言，不过筹码而已，可谓倒行逆施，人神共愤。
　　
　　观拉木登珠其人，集伪善优柔怯懦于一身，论文则妄想保留残忍之农奴制度，论武则每每发动叛乱而旋灭，论德则只知空谈佛法无有践言之行，论能则人云亦云无任何建树，论忠则陷其父母兄长于险境，论义则时弃追随者于不顾，论廉则妄受外族居心叵测之钱财，论耻则反复谎言自驳其说无半点羞耻之心，是为无文无武无德无能无忠无义无廉无耻之人。追思藏族英豪，格萨尔王、松赞干布汗，何等英雄了得，怎有如此不堪之后裔！其枉称活佛，即论佛法，其挟外族以自重，贪位恋栈，与佛祖释迦牟尼自去王子之位穷尽一生孜孜以求佛家真义，其高下何止云泥之别也！
　　
　　彼苍髯老儿，跳梁丑类，年已七十有余矣！古语有云，朝闻道，夕死可也。望彼自省其身，悔其行径，求得藏汉同胞之原谅，尚不失为归根一落叶，不然，我泱泱中华，从不缺热血男儿，我藏汉同胞，向来有忠义之士，必令彼生不能入国门半步，死亦将落尸海外，向日汪逆客死他乡，挫骨扬灰之惨剧，即为彼前车之鉴也。