正文
解放前的活佛喇嘛,大都得到嚴重性病 ZT
解放前的青海塔尔寺：
……不过，那里喇嘛的私生活非常的坏。在那边差不多家里有三个儿子的，一定要送一个去做喇嘛，而那里的妇女，认为和喇嘛发生了性的关系，是最光荣，同时也可以赎去一切罪恶的。所以，那些喇嘛，差不多都染有梅毒。
行色：有赖喇嘛教的长期洗脑，所以双修法能够在这些文明落后的地区生根，人们不以为耻，反以为荣。而学喇嘛教的一些现代女性，也认为作喇嘛教上师的明妃很光荣。破斥藏密版块就曾经有位女性长篇大论表达了如此观点。（http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=12937）古来愚痴确无二般。
http://www.filme.cn/bbs/archiver/?tid-1567.html
在满清羁縻统治下，蒙古族差点绝种
据冯玉祥说：“谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象。因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究，染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。当时*即患梅毒，烂塌了鼻子。据说目前检查结果，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二十五岁以上者，所占百分比自然更大了。这种现象是太可怕了，若任其继续存在，马上就会有灭绝种族的危险!那次和蒙古国民党的朋友谈及这个问题，他们把这一点也作为他们脱离中国而独立的理由。他们说：
“你看，中国政府就这样防制我们，使我们即要灭种，使我们民族无法生存，你看我们怎么还能和你们在一起?”
我诧异道：“你这是什么话?这明明是满清政府防制你们的，怎么说是中国政府?我们中国内部的人民，不是和你们受满清政府同样的压迫和虐害的吗?（摘录自《冯玉祥自传》）
正因为如此，蒙古族下层人民开始萌发同同盟会联合反清的斗争思潮：《民报》发表了以蒙裔多分子署名，题为《蒙古与汉族结合共伸讨满复仇大义之宣言书》一文：
满洲分割我蒙古部落，建汗封王，以相牵制，使势力消散.除此之外，置将军，都统，办事大臣于各地方.以握我实权，制我死命.而设喇嘛教一端，设计之毒，以灭我蒙古种族.期间历史时间之长，非数万言不能磬.实与吾蒙古不共戴天之仇也.吾蒙族不排满复仇则已，如排满复仇，舍与汉族结合其谁与归.今吾与汉族同患难，共死生.同谋大举.则异日汉族之于我同幸福，同乐利.同居于平等地位，同建一共和政府，同行一共和宪法.自今与往吾蒙族之生命，生则与汉族同生，死则与汉族同死.吾蒙族之土地，存也愿与汉族同存，亡也愿与汉族同亡，两族一心，同谋复仇，同谋排满.
行色：早听说解放前西藏、青海、蒙古等地喇嘛患性病的情况很严重很普遍，看了上文之描述，果不其然。
http://www.cass.net.cn/zhuanti/y_kmyc/review/1952/5208/520822a.htm
1952年
宝音达赉刚刚从索伦旗回来，而新巴尔虎左翼旗的喇嘛医生桑波和妇女博姑朗珈又来迎接他们了。现在，他们每到一地，牧民们总是搭好蒙古包迎候他们，许多妇女自动帮助他们工作。我访问过许多喇嘛庙和蒙古包，看见喇嘛们和牧民们都自动订了防止梅毒公约。（行色：喇嘛也订防治梅毒公约？且问他们为何参与此事呢？因为他们本身就是梅毒的受害者与传播者。一个出家人，如果自称是佛教的出家人的话，遵守不淫戒是出家人的最基本戒律，估计喇嘛们是不知道这条戒律吧。同时，很感慨的是，喇嘛教传播的地区，老百姓也根本不晓得纯正的佛教戒律到底是什么，纯正的依佛出家的人到底是怎样，所以才以讹传讹以为喇嘛教就是佛教。）这些事情在解放前是任何人都不可能料想到的，在今天毕竟出现了。
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前外蒙古喇嘛教领袖哲布尊丹巴患性病
http://e.mgl.cn/ShowArt.asp?id=806
《冯玉祥将军外蒙古纪行》：
其次谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象。因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究，染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。当时*即患梅毒，烂塌了鼻子。据说目前检查结果，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二十五岁以上者，所占百分比自然更大了。这种现象是太可怕了，若任其继续存在，马上就会有灭绝种族的危险!那次和蒙古国民党的朋友谈及这个问题，他们把这一点也作为他们脱离中国而独立的理由。他们说：
“你看，中国政府就这样防制我们，使我们即要灭种，使我们民族无法生存，你看我们怎么还能和你们在一起?”
我诧异道：“你这是什么话?这明明是满清政府防制你们的，怎么说是中国政府?我们中国内部的人民，不是和你们受满清政府同样的压迫和虐害的吗??
其时蒙古喇嘛教领袖即是*，名哲布尊丹巴。在过去，*的地位等于专制时代的皇帝，一切生死予夺之权都归他一人掌握。他可以为所欲为，没有任何的顾忌。每年各地的王公及其眷属要来朝拜一次；王公的眷属中有年轻貌美可使*中意的，*便有权强她留在宫内，与他们做“欢喜佛”。王公们一则忧于他的淫威，二则恐怕也已积久成习，视为当然，对此横行，丝毫不加反抗。这位*因淫欲无度，不但患有花柳病，烂塌了鼻子，而且闹得身体虚弱达于极点，两眼渐致失明，甚至坐着不动时，也须人扶持。
陈健民的书中说到，对日抗战时有一名*来到重庆见蒋介石，露出身上许多的佛像胎记，老蒋看了很高兴，送了一笔钱给他，这位年轻的*就拿去嫖妓，不久后得到梅毒，身上起了烂疮，把佛像都烂光了，最后在汉地就一命呜呼；
十九世纪洋人的记录中，也写着拉萨妓女的污秽，以及光顾她们的贩夫走卒，传说许多大*也会在半夜来光顾，来去疾速，很令洋人惊讶的是，这些恩客虽然身染梅毒，但似乎并未造成致死的疾病，这些藏人得意地告诉洋人说，梅毒在藏医中并不算是什么了不起的大病，很是容易医治。
印象中我还曾见过一份，流传在喇嘛中的”教战守则”，教导喇嘛们如何在事前明辨”如何是干净的女人“，主要是透过观察女性生殖器、面色及手脚，来判断该女子是否染性病。
得性病是學藏密的現世果報，雖有些人以為我學藏密是不搞雙修，但是你師父與明妃都有性病，還把精液屎尿做成甘露丸給你花大錢買去吃，那你還是有機會得到性病。還有信受藏密的人，要小心哦！
解放前的青海塔尔寺：
……不过，那里喇嘛的私生活非常的坏。在那边差不多家里有三个儿子的，一定要送一个去做喇嘛，而那里的妇女，认为和喇嘛发生了性的关系，是最光荣，同时也可以赎去一切罪恶的。所以，那些喇嘛，差不多都染有梅毒。
行色：有赖喇嘛教的长期洗脑，所以双修法能够在这些文明落后的地区生根，人们不以为耻，反以为荣。而学喇嘛教的一些现代女性，也认为作喇嘛教上师的明妃很光荣。破斥藏密版块就曾经有位女性长篇大论表达了如此观点。（http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=12937）古来愚痴确无二般。
http://www.filme.cn/bbs/archiver/?tid-1567.html
在满清羁縻统治下，蒙古族差点绝种
据冯玉祥说：“谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象。因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究，染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。当时*即患梅毒，烂塌了鼻子。据说目前检查结果，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二十五岁以上者，所占百分比自然更大了。这种现象是太可怕了，若任其继续存在，马上就会有灭绝种族的危险!那次和蒙古国民党的朋友谈及这个问题，他们把这一点也作为他们脱离中国而独立的理由。他们说：
“你看，中国政府就这样防制我们，使我们即要灭种，使我们民族无法生存，你看我们怎么还能和你们在一起?”
我诧异道：“你这是什么话?这明明是满清政府防制你们的，怎么说是中国政府?我们中国内部的人民，不是和你们受满清政府同样的压迫和虐害的吗?（摘录自《冯玉祥自传》）
正因为如此，蒙古族下层人民开始萌发同同盟会联合反清的斗争思潮：《民报》发表了以蒙裔多分子署名，题为《蒙古与汉族结合共伸讨满复仇大义之宣言书》一文：
满洲分割我蒙古部落，建汗封王，以相牵制，使势力消散.除此之外，置将军，都统，办事大臣于各地方.以握我实权，制我死命.而设喇嘛教一端，设计之毒，以灭我蒙古种族.期间历史时间之长，非数万言不能磬.实与吾蒙古不共戴天之仇也.吾蒙族不排满复仇则已，如排满复仇，舍与汉族结合其谁与归.今吾与汉族同患难，共死生.同谋大举.则异日汉族之于我同幸福，同乐利.同居于平等地位，同建一共和政府，同行一共和宪法.自今与往吾蒙族之生命，生则与汉族同生，死则与汉族同死.吾蒙族之土地，存也愿与汉族同存，亡也愿与汉族同亡，两族一心，同谋复仇，同谋排满.
行色：早听说解放前西藏、青海、蒙古等地喇嘛患性病的情况很严重很普遍，看了上文之描述，果不其然。
http://www.cass.net.cn/zhuanti/y_kmyc/review/1952/5208/520822a.htm
1952年
宝音达赉刚刚从索伦旗回来，而新巴尔虎左翼旗的喇嘛医生桑波和妇女博姑朗珈又来迎接他们了。现在，他们每到一地，牧民们总是搭好蒙古包迎候他们，许多妇女自动帮助他们工作。我访问过许多喇嘛庙和蒙古包，看见喇嘛们和牧民们都自动订了防止梅毒公约。（行色：喇嘛也订防治梅毒公约？且问他们为何参与此事呢？因为他们本身就是梅毒的受害者与传播者。一个出家人，如果自称是佛教的出家人的话，遵守不淫戒是出家人的最基本戒律，估计喇嘛们是不知道这条戒律吧。同时，很感慨的是，喇嘛教传播的地区，老百姓也根本不晓得纯正的佛教戒律到底是什么，纯正的依佛出家的人到底是怎样，所以才以讹传讹以为喇嘛教就是佛教。）这些事情在解放前是任何人都不可能料想到的，在今天毕竟出现了。
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前外蒙古喇嘛教领袖哲布尊丹巴患性病
http://e.mgl.cn/ShowArt.asp?id=806
《冯玉祥将军外蒙古纪行》：
其次谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象。因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究，染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。当时*即患梅毒，烂塌了鼻子。据说目前检查结果，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二十五岁以上者，所占百分比自然更大了。这种现象是太可怕了，若任其继续存在，马上就会有灭绝种族的危险!那次和蒙古国民党的朋友谈及这个问题，他们把这一点也作为他们脱离中国而独立的理由。他们说：
“你看，中国政府就这样防制我们，使我们即要灭种，使我们民族无法生存，你看我们怎么还能和你们在一起?”
我诧异道：“你这是什么话?这明明是满清政府防制你们的，怎么说是中国政府?我们中国内部的人民，不是和你们受满清政府同样的压迫和虐害的吗??
其时蒙古喇嘛教领袖即是*，名哲布尊丹巴。在过去，*的地位等于专制时代的皇帝，一切生死予夺之权都归他一人掌握。他可以为所欲为，没有任何的顾忌。每年各地的王公及其眷属要来朝拜一次；王公的眷属中有年轻貌美可使*中意的，*便有权强她留在宫内，与他们做“欢喜佛”。王公们一则忧于他的淫威，二则恐怕也已积久成习，视为当然，对此横行，丝毫不加反抗。这位*因淫欲无度，不但患有花柳病，烂塌了鼻子，而且闹得身体虚弱达于极点，两眼渐致失明，甚至坐着不动时，也须人扶持。
陈健民的书中说到，对日抗战时有一名*来到重庆见蒋介石，露出身上许多的佛像胎记，老蒋看了很高兴，送了一笔钱给他，这位年轻的*就拿去嫖妓，不久后得到梅毒，身上起了烂疮，把佛像都烂光了，最后在汉地就一命呜呼；
十九世纪洋人的记录中，也写着拉萨妓女的污秽，以及光顾她们的贩夫走卒，传说许多大*也会在半夜来光顾，来去疾速，很令洋人惊讶的是，这些恩客虽然身染梅毒，但似乎并未造成致死的疾病，这些藏人得意地告诉洋人说，梅毒在藏医中并不算是什么了不起的大病，很是容易医治。
印象中我还曾见过一份，流传在喇嘛中的”教战守则”，教导喇嘛们如何在事前明辨”如何是干净的女人“，主要是透过观察女性生殖器、面色及手脚，来判断该女子是否染性病。
得性病是學藏密的現世果報，雖有些人以為我學藏密是不搞雙修，但是你師父與明妃都有性病，還把精液屎尿做成甘露丸給你花大錢買去吃，那你還是有機會得到性病。還有信受藏密的人，要小心哦！
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