宗教初期：基督教所经历的逼迫

宗教初期：基督教所经历的逼迫

* 耶稣(尔撒)十一个使徒中的十个(即除约翰以外)都因见证耶稣(尔撒)是主而殉道而死。
* 基督教会初期三百年，基督徒是一群不足轻重而常受逼害的弱小庶民，数以万计的基督徒殉道，唯一的原因是他们相信耶稣(尔撒)是主，他们知道他们所信的是真实的。
* 参考www.chinachristianbooks.org/ChristianClassics/history/big5/lesson2.htm
* 公元64，尼禄皇帝(公元37至68)对基督教极尽残暴。在罗马城大火之后，罗马的居民普遍相信是尼禄皇帝纵火，为了消除百姓对他的怀疑，他便将纵火的罪推到基督徒的身上，并用极残忍的方法来惩治他们。在竞技场内，不少基督徒被迫穿上兽皮，使他们看起来像野兽一样，然后放出一群猎犬，将他们活生生地撕裂咬死。其余的，尼禄皇帝吩咐部下把他们与干草捆在一起，制成火把，排列在花园中，然后在入夜时燃烧，以照亮尼禄皇帝的园游会。保罗与彼得便是在尼禄的迫害中殉道的。
* 公元81，罗马皇帝多米田(公元51至96)下令大规模搜捕基督徒，将他们处死。他的表弟革利文斯被判处死刑，而他的妻子则被放逐到一小岛上，他们的两个儿子，本来被指定为皇位承继人，也从此销声匿迹。多米田迫害基督徒的原因，是因为基督徒不肯称他为神(真主)。他一反以往罗马的惯例，不等待死后才被追封为神(真主)，而在生前即要求百姓以[我们的主，我们的神]称呼他。
* 他雅努皇帝(公元53至117)凡接到举报某人是基督徒，便彻底调查，他要求那人向罗马皇的像奠酒献祭，以示清白，要不然便将他处决。小亚细亚一巡抚皮里钮上表给他雅努说：[王上，一如往昔的惯例，我每遇疑难，必奏禀请示王上…我因从未审理有关基督徒的案件，故不清楚如何定他们的罪，也不知如何处置他们…我现时的措施是这样：任何被控为基督徒的，我便审问他们是否真是基督徒，若他们承认，我便以刑罚警吓他们，并再次审问，假若他们坚持承认自己是基督徒，我便下令将他们处决。]他雅努在批示中说：[你在处理被控诉为基督徒的案件，做得非常正确…对于那些否认自己是基督徒的，他们必须敬拜我们的神，以示他们清白…。]在他雅努的统治下，教会两位出色的主教殉难：耶路撒冷的主教西面被钉十字架，而安提阿的主教伊格那丢则被解赴罗马喂狮子。
* 他雅努的政策继续被以后的两位皇帝沿用，有不少信徒殉难，示每拿的主教坡旅甲便在皮雅斯大帝治下殉道。他被解赴竞技场，示每拿的巡抚为要救他，给他最后机会，只要他在众人面前否认基督，他便得释放。坡旅甲对他说：[八十六年来我一直事奉我的主，主从未亏待我，我怎可羞辱那位拯救我的君主？]巡抚严厉的说： [那我便不能不将你丢给野兽吃。]坡旅甲回答说：[放你的野兽来吧！]巡抚说：[你若轻视野兽，那我把你焚烧。]坡旅甲平静地回答说：[你想以火吓我，那火充其量不过燃烧一小时罢了，你却忘记那永不熄灭的地狱的火。]巡抚大声的向群众说：[坡旅甲说他是基督徒！]暴民于是一涌而上，将他烧死。
* 公元161奥热流皇帝觉得基督徒对他们信仰的狂热和执着，真是愚昧至极，对他们特别憎恶，迫害因此比以前更厉害。不少基督教教父为信仰据理力争，以理知论述阐释信仰，以图说服他，他亦充耳不闻。再加上当时地震、水灾、瘟疫、火灾频频发生，基督徒被指为灾祸的根源，暴民杀害基督徒便经常发生，奥热流不单没有阻止暴民的暴行，反从中鼓励。殉道者的尸首，满布街头﹔那些尸首被肢解后焚烧，余下的骨灰则散入河中，以免这些[神的仇敌]沾污大地。有一位名叫洗弗连纳的年轻信徒为坚持信仰而被判处死，在行刑前，他的母亲鼓励他说：[我儿，要坚强，不要惧怕死亡，因为它将你领进到真正的生命去。仰望那在天上掌权的。今日你在地上的生命不是被取去，它只不过是被转化，化成天上的生命。]
* 公元161至222，教会受的迫害很大。公元166以辩道见称的教父犹斯丁殉道。
* 公元222至250，教会稍得喘息的机会，因逼迫平静下来，基督徒开始松懈。
* 公元250德修皇帝颁令所有基督徒放弃信仰，向罗马的神献祭，违者初而警告，再犯就被处决。很多基督徒因为对安逸的生活贪恋，便跌倒了，离弃真道。等到风声没有那么紧时，这些失败的信徒要求重入教会。教会有人赞成接纳接纳这些弟兄，有人认为应将这些不忠的信徒拒于门外﹔教会因这问题而分裂。
* 公元260至303颇为平静，教会发展奇速，人数大增。
* 公元300，戴克里仙皇帝为了要有效地统一罗马帝国，便要求所有罗马公民持同一的信仰，基督徒也因此成为他的心头大患，于是在公元303，他下令将教会毁灭，基督徒只有一选择：背弃信仰或死亡。他并下令基督徒将圣经交出来，然后焚烧。不少基督徒殉道，也有隐藏起来的，也有背弃信仰以保性命的。
* 公元308加利流颁令，所有人除须向罗马的神献祭外，凡市上的食物一律洒上祭祀的酒，以迫使基督徒吃[祭物]或饿死。
* 公元313罗马政府颁令容忍基督徒。
* 公元323君士坦丁大帝(公元288至337)登位，他皈依基督教，在他带领下，罗马帝国的大部分百姓也皈依基督教，而不久，基督教便渐渐成为罗马帝国的国教。
* 基督信仰在起初几个世纪里的宣传方法
* 基督徒受逼迫的原因
o 基督徒传福音极度狂热，严重地威胁罗马国教的生存。基督教清清楚楚的强调自己的独特性，并且以自己的信仰为绝对真理，不肯与其他宗教融合或并列，这得罪了当时要维护罗马宗教的人，也令其他宗教的信徒憎恶。另一方面，基督徒为了分别为圣，绝不肯参与任何国家所指定的祭祀，这便引起误会，叫人以为他们蔑视神 (真主)，甚至不信神(真主)的存在。因此当时对基督徒一个严重的控诉是：他们是无神论者！
o 罗马当局认为他们施行神迹奇事，违反了当时罗马禁止巫术的法例。
o 初代教会绝大部分的信徒都是低下阶层的份子，这些无产无权阶级往往受欺压、被轻视，他们当中更有很多是奴隶。很自然地，基督教便被看为下贱人的迷信，因而被当时的上层阶级及当权份子所鄙弃。
o 基督徒在当时的人眼中太狂热，他们所标榜的圣洁、仁爱、和平、公义，在人看来都是一些不切实际的理想，而当基督徒不计代价地付诸实践时，其他的人一方面暗暗佩服，但另一方面却感到不安。例如基督徒拒绝进入罗马盛行的竞技场，观看战犯与奴隶肉搏至死。不少教父更批评当时罗马人奢华逸乐的生活方式，这引起当时的人很大的不满。当基督徒的生活与他们的生活成为一种强烈的对照，他们便感受受到很大的威胁﹔所以基督徒不受欢迎。
o 基督徒结成一体，很容易使人怀疑他们有政治企图或行动﹔而且在国家的法律以外，他们更遵守神(真主)的律，并坚持神(真主)的律才是绝对的。不少基督徒因要谨守不可杀人的命令，便坚决不拿兵器，不肯当兵，这对于以军事立国的罗马政府，显然是罪大恶极的。再者，基督徒诉讼，也不到法院，只到主教座前，听任主教定夺。对于一向以法律公正严明自夸的罗马政府，这也是一种侮辱。从罗马政府看来，这些人有自己的法纪，有自己效忠的对象，这样一来，人们便以为基督徒对君主不忠，于是，教会愈是强大，便愈对当权者构成威胁。其实当时的基督徒都是最守法，也是最顺从君主的百姓，他们以为君王祷告为责任，并且以向君王尽一切责任为神(真主)的命令。
o 基督徒的生活对当时的社会制度构成威胁。例如基督徒信主后，将他们拥有的奴隶释放﹔这行动在当时的人看来，真是大逆不道。而且，未经政府批准而释放奴隶，是可以被处死的。但基督徒却遵行爱弟兄的命令，冒死释放奴隶，这样更造成其他人对他们的敌视