百合心经
我手写我心，我歌唱我意
作为射雕三部曲的中轴，《神雕侠侣》大抵承续了《射雕英雄传》的人物和故事。但以个人之见，《神雕》的确从不同的层面超越了《射雕》，甚至比后来的《倚天屠龙记》更为出色。
从我的经验来看，读者对《神雕侠侣》的看法走向了两个极端。爱则爱到极处，恨则恨至骨髓。我的一些朋友，把神雕看得极重，直如天书一般，而另外的一些朋友，提起杨过便是一脸的不屑，像是杨过这混混上辈子欠了他三十万银子。这恐怕在金庸一十四部武侠小说中算得一个特例。至于缘何如此，我想大约是个人经历不同，性情有异，且看事情的角度、深度不同所致。一般说来，喜欢如郭靖般大侠的茶客，大抵对杨过不稍加辞色。风流，滥情，偏激，任性，桀傲，痴狂，恐怕便是这些朋友们所能送给杨过的所有言词了。
在金庸群侠中，我钦萧峰，敬令狐，尊郭靖，仰老邪，宠襄儿，爱阿朱，疼双儿，怜的是杨过，惜的便是龙女。萧峰直如远山，浩瀚为天人，真真一条血性汉子，真性男儿，不得不钦。令狐以自由为上，浪子轻狂，却有情有义，不负此生，不得不敬。郭靖有些木讷，本为我所不喜，但后来对忽必烈的一番话，让我刮目相看，不得不尊。老邪天外神龙，绝世傲骨，魏晋风流，萧疏轩举，湛然若神，哪能不仰？襄儿聪喜可爱，爽朗润洁，世间哪有此等娇儿，何当不宠？阿朱乖巧可人，甜甜淑浮灵，深爱之。双儿听话，为小宝几乎没了自我，自己不疼自己，便由读者来疼罢了。至于杨过、龙女夫妇，我是出自内心的怜惜。
晚上在聊天室的时候，竹竹问我谈杨过谈些什么，我回答说：我理解杨过。
是的，我想，我理解杨过。理解他的狂，他的傲，他的痴，他的爱，他的到处留情，他的不羁与叛逆，他的是非不分。杨过同老邪一样，也是性情中人，至情至性如他，自然与那心中只留忠义二字的郭靖不同。要理解杨过，这关系到个人的经历，个人的性情。单为这方面的争执，我在天使花园里得罪了心雨，却毫不在意。没有真实的生活经历，对杨过这样一个禀承了太多人世苦痛与磨难的人，确乎无法理解。也算是题外话了，我本人不喜那些埋头苦读，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的兄弟。傲骨铮铮，有思有虑，不拘泥小处，作为一个男人，我认为这是一种标准。郭靖的厚道，不是错，但是拘泥于某些方面，比如差一点为了昔日的金刀之约放弃了心爱的蓉儿，不只老邪看不过眼，我也颇有怒气。虽说不会如老邪那般，举起手掌，便要了华筝的命，却也深不以为然。在社会上磨炼过两年的人，会理解社会跟理想完全不是一回事。郭靖与黄蓉的结合，有句话说得好，不是郭靖自己争取来的，而是上天假以华筝间接杀了李萍，给了郭靖离去的因由。我命由人不由天，堂堂热血男儿，七尺汉子，既便不及萧峰沧桑立世，以一已之力挥洒豪情于世间，也当敢爱敢恨，卓然立寒风，单是敦厚忠义，似不足取。
少年杨过，在《神雕侠侣》中一出场，“一个衣衫褴褛的少年左手提着一只公鸡，口中唱着俚曲，跳跳跃跃的过来，见窑洞前有人，叫道：“喂，你们到我家里来干么？”走到李莫愁和郭芙之前，侧头向两人瞧瞧，笑道：“啧啧，大美人儿好美貌，小美人儿也挺秀气，两位姑娘是来找我的吗？姓杨的可没有这般美人儿朋友啊。”脸上贼忒嘻嘻，说话油腔滑调。”
杨康在杨过出生前已惨死铁枪庙，念慈一人生下杨过，不久便也离世。想那小小孩童，在这世间，又如何不是凄苦不堪？别人不比，可想一下小宝。小宝姑且有个妈，虽说是青楼女子，总也少不了给小宝一个栖身之地。间或小宝还可以偷些给嫖客的吃食解解馋，虽说有些不大过瘾，加上韦春花偷拿回来的东西，填饱肚子也尽够了。即使如此，小宝可曾对哪些人好过？一言不合，开口闭口“辣块妈妈”是轻的，打架撒石灰捏阴囊也是不在话下。反观杨过，孤苦泠汀，吃住皆须自己费心，饥一顿是真的，饱一顿大约就得靠时常去提一只公鸡了（到哪儿提的？我也想提一只试试）。至于街头顽童之间的争斗，世相人情的冷眼翻白，讥刺言语，恐怕也是少不了的，从后文杨过与人斗嘴之景便知。不做乞儿，不知道这里头的辛酸，没见过乞儿，也不理解这其中的悲苦。所幸，过儿天性风流机智，在哪山砍哪柴，满口油腔滑调，也是对生活的一种无奈适应。这样的环境，在一个孩子的眼中久了，能指望杨过也像郭靖那般忠义在身？“谁对我好，我便对谁好”，这实在是一个孩子所能做到的唯一选择。要生存，就别企望那些大仁大义，况且也没人教杨过如何才是大仁大义。也真亏他杨过，若是郭靖放在此种环境之下，饿死怕也不是没有可能。这时候你去要求杨过也做一个仁人志士，一个顶天立地的英雄，确实是有些难为人了。
及至后来，郭黄夫妇把他带回桃花岛。这段日子，吃住是自在了，管吃管住，还不用花钱。但在自小心高气傲的杨过看来，远不及作乞儿之时情状。郭芙自大那也便了，好男不与女斗，忍就忍了。可气那不知天高地厚的武敦儒、武修文两兄弟，一个比一个白痴，合起伙儿来欺负杨过。是个坚忍负气的少年，便不会跪从于这种屈辱。恰在此时，杨过再次遇到了欧阳峰。欧阳峰虽毒，但毒是他的立身之本，总得来说欧阳也有一番大宗师的气派。此时的老毒物，对杨过也实是关爱非常。如此，杨过又怎能对这一汪亲情视若无睹，却非要对黄蓉假仁假义的作派表示亲近。须知杨过聪明不下黄蓉，杨过是小聪明不假，但黄蓉的聪明也绝大不到哪儿去。任黄蓉再百般矫情，那眼中身上的厌恶总也抹不去的。黄蓉基于对杨康的厌恶，对杨过也一视同“仁”，很是挖苦了自己一把。反观那杨过，你不喜我，我便不喜你，以为我希罕吗？男儿立世，岂是瞧你眼色的！
杨过自欧阳处学到了皮毛之微的“蛤蟆功”，算是武功的开始。黄蓉虚情矫作的教些什么圣贤之文，单是那种态度，杨过也不吃这一套。口中念念有词，心中鬼点子乱转怕是有的，因此也别指望黄蓉的这番教化能造就一代圣人。杨过的这种不妥协，实际是在这种无奈环境中自然形成的一种保护措施。不反抗，就必受欺辱，不想些小心眼保护自己，不是被欺负得更加狠了就是被别人更加瞧不起。男儿岂能没点志气，我杨过又哪能受欺不言反欢喜，“你打我左脸一巴掌，我把右脸转过去再让你打”，那我杨过不是傻帽也是白痴。
终于，还是义父教的蛤蟆功才真正有用处，一掌把武修文打得晕了过去，也把自己打出了桃花岛。这也怪不得杨过不知轻重，一是他不知蛤蟆功有如许威力，二是武氏兄弟欺辱得他也够狠了。二武自幼习武，很有些功夫，拳脚下来，便是寻常大人也抵受不住，若非杨过练过蛤蟆功，早被打昏不知几多次了，并且二武也实在有些混蛋，且看：“武氏兄弟知道若是打他头脸，有了伤痕，待会被郭靖、黄蓉看到，必受斥责，是以拳打足踢，都招呼在他身上。”杨过还击，拿到如今再怎么说也是个正当防卫，换了是我，不只武修文，武敦儒也得挨一拳再来说话。顺便说一句，那个柯瞎子也当真可恶，当年害黄蓉害得不够，因着跟老毒物的仇，连可怜的过儿也恨上了，该打。要不要看后来他告诉杨过其父去世真相时的那股子硬朗子劲儿，早死了早算。
桃花岛呆不下去了，杨过也不想呆了，这种寄人篱下的滋味实在不怎么样。凭良心说，少年杨过的心中，对郭靖还是颇有些敬重的，完全能看懂郭靖确实是真心对他。上终南山时的真情流露当可以看得出这一点。杨过在市井时习学的流里流气，油腔滑调确是不讨人喜欢，但那是环境使然，不能强求他在一夕之间去除。但是杨过天性中的骨气，却让人不得不说声好。且看这段：
“杨过自离离桃花岛后，心中气恼，绝口不提岛上之事，这时忍不住道：“郭伯伯，这地方倒有点像咱们桃花岛。”郭靖听他说“咱们桃花岛”五字，不禁怃然有感，道：“过儿，此去终南山不远，你在全真教下好好学艺。数年之后，我再来接你回桃花岛。”杨过头一撇，道：“我这一辈子永远不回桃花岛啦。”郭靖不意他小小年纪，竟说出这等决绝的话来，心中一怔，一时无言可对，隔了半晌才道：“你生郭伯母的气么？”杨过道：“侄儿那里敢？只是侄儿惹郭伯母生气罢啦。”郭靖拙于言辞，不再接口。”
我不知众位茶客如何作想，换作任何一个有骨性，有硬性的男儿，都会赞一声好孩子。及至到了重阳宫，七个老杂毛偏偏有事出窝，弄个赵志敬作杨过的师父。这倒也罢了，凭杨过的聪明劲儿，定有一天超师越祖，可偏偏金庸又跟杨过较劲，弄出个什么动物清笃欺负杨过。也罢，呆不下去了，反出重阳宫也是你们逼得。所幸，天无绝人之路，这一反，反出一个绝代佳人。
小龙女天性清淡，十几年的古墓生活，确让她心如止水，再无半点俗世烟火气。热情如火的杨过，与清泠绝伦的龙女，碰到一起，是冰灭了火，还是火融了冰，到如今我们是知道了。孙婆婆的死确在我意料之外，却也加深了杨过对重阳杂毛的愤恨。世人皆对杨过如此，又哪怪得杨过偏激？便是龙女，一开始对杨过也是冰冷无情，只有在孙婆婆那里，在欧阳峰那里，杨过才体会到真情是一种什么东西。可惜，给予温暖的孙婆婆被重阳宫人打死，义父欧阳峰被郭靖黄蓉一帮人视作巨仇。这就是所谓的正统，这就是所谓的江湖，我偏就不听这些，休怪不得我。有人说杨过矫情，我实在不懂。这样一个真性情的人，哪里有什么矫情？偏执，是江湖中人逼我如此，我不得不如此；狂傲，是我对自己，对自己个性的尊重，对江湖社会假仁假义的抗争。难道，非要逆来顺受，由得天遣，由得人骂，便不是矫情，不是狂傲？
少年杨过，其反抗，其叛逆，说到底是一种不自觉的对加诸已身不公平的抗争。及至到了古墓，恋上龙女，再出古墓，这种抗争就是一种自觉意识上的行动。说怜杨过，是一种真实的心情。处于杨过的位置思考一下，你会明白对杨过来说，生活有多么的辛酸。当杨过拉着那匹黄马，人马相扶时，那种感觉，几欲令人涕零。众位且看如下一段：
“不一日来到陕南一处荒野之地，放眼望去，尽是枯树败草，朔风肃杀，吹得长草起伏不定，突然间西边蹄声隐隐，烟雾扬起，过不多寺，数十匹野马狂奔而东，在里许之外掠过。眼见众野马纵驰荒原，自由自在，杨过不自禁的也感心旷神怡，纵目平野，奔马远去，只觉天地正宽，无拘无碍，正得意间，忽听身后有马发声悲嘶。
转过身来，只见一匹黄毛瘦马拖着一车山柴，沿大路缓缓走来，想是那马眼见同类有驰骋山野之乐，自己却劳神苦役，致发悲鸣。那马只瘦得胸口肋骨高高凸起，四条长腿肌肉尽消，宛似枯柴，毛皮零零落落，生满了癞子，满身泥污杂着无数血渍斑斑的鞭伤。一个莽汉坐在车上，嫌那马走得慢，不住手的挥鞭抽打。
杨过受人欺侮多了，见这瘦马如此苦楚，这一鞭鞭犹如打在自己身上一般，胸口一酸，泪水几乎欲夺目而出，双手叉腰，站在路中，怒喝：“兀那汉子，你鞭打这马干么？””
杨过是一个真正尊重自己真性情的人，一丁点儿的自由都会让他雀跃不已。看到众野马纵驰荒原，自由自在，杨过也不自禁的感到心旷神怡，只觉天地正宽，无拘无碍。可见平日的杨过受过多少屈辱。我不知道茶馆的诸位看到上面这段文字会有什么感受，杨过双手叉腰，站在路中怒喝：“兀那汉子，你鞭打这马干么？”。这怕又要被某些人看作杨过狂傲矫情的证据吧？换作是郭靖遇到这种情景，又会如何处置？首先，郭靖不会见马而发畅思，也不会见黄毛瘦马发哀思，他没有那种境界。退一步讲，既便是想到这些，怕也不会双手叉腰怒喝，尽多掏出银两救下此马放归山林。而这正是郭杨二人的区别所在。郭靖是儒家之侠，所行所为皆有框有架，大致不能出轨。而杨过真性情，不服必鸣，不公必争，如此一来，两人境界可说高下立判。
在武林大会上，小龙女找上门来，此时的杨过，可真正是被逼到了绝处。天下人人跟我作对，处处跟我作对，我没办法，不听就是，由得你们自以为正统，了不起。我且逍遥没人管，不理你们罢了。可我要跟我心爱的人在一起，你们也要插一脚，天下事由你们说了算不是？我就是不懂，到底我又犯了甚么错！
倔傲的杨过，若是从此低头，那天地间也就没了这一号人物。然而杨过就是杨过，不愧为杨门子弟。从杨铁心到杨康，再到杨过，从来都是好汉子，认准的事休想让我反口掉背作畜生。也正因为如此，杨过才成了一个悲情人物。萧峰的绝顶，是因为他的豪迈仁侠与痴情，而杨过，却真真是因为他不屈的个性。
接下来，杨过的恶运接踵而来，躲都躲不开。因为与世情的稍一妥协迟疑，导致小龙女几次三番悄然离去，差点儿成了公孙止这老王八的人。但在这期间，杨过的性格也逐步地有了改变，郭靖对其的影响也逐步有了结果。明知不敌，仍竭力护黄蓉周全。明知不敌，仍携手程英无双，以死相随。与程英无双之携手对敌，仍可说是“谁对我好，我便对谁好”，但护黄蓉周全，却不得不说是有一丁点儿仁义二字的作用了。若仍是少年杨过，凭你以前对我的态度，哪有如此便宜之事，舍得性命救你？此时的杨过，已经渐渐与那个贼忒嘻嘻的顽童不同了。
至于与忽必烈属下诸人同行，确是杨过偏激任性不谓大义所在。但也有其原因所在，一是杨过对龙女情深，此时龙女走离，心中已是万念俱灰，哪管什么对与错。二是法王等人对他也无恶意，仍与其性情有关。到得后来在绝情谷中见到龙女，中情花之毒，欲以郭靖黄蓉人头换取解药之时，情感又占了上风。说别的是假，换作我自己，比如父母、至爱之人有难，我未必便不会作出同样的选择。杨过不是圣人，自始至终都不是，作出这种选择，对谁都无可指责。有人指责杨过不顾天下大义，还是杨过说得好，天下人对我皆如此，我又何必顾及天下人。这话听起来不入耳，可如果你处于这种环境下，作出的选择未必就高得过杨过。何况杨过终究没有下手，救了刚出生的襄儿，虽是抱走，却也没拿去换了解药，“跟龙儿一处死了也罢”。不能不说，杨过，已经开始向着神雕侠的路上行进。
最是欣赏杨过与龙女重阳宫一战。金庸极少在书中表达自己的看法，向来是以客观的眼光来写故事，但在这里是个例外：
“小龙女道：“不！你的右臂呢？怎么没了？怎么没了？”她虽命在垂危，仍丝毫不顾念自己，定要问明白杨过怎会少了一条手臂。只因在她心中，这个少年实比自己重要百倍千倍，她一点也不顾念自己，但全心全意的关怀着他。
自从他们在古墓中共处，早就是这样了，只不过那时她不知道这是为了情爱，杨过也不知道。两人只觉得互相关怀，是师父和弟子间应有之义，既然古墓中只有们两人，如果不关怀不体惜对方，那么又去关怀体惜谁呢？其实这对少年男女，早在他们自己知道之前，已在互相深深的爱恋了。
直到有一天，他们自己才知道，决不能没有了对方而再活着，对方比自己的生命更重要过百倍千倍。
每一对互相爱恋的男女都会这样想。可是只有真正深情之人，那些天生具有至性至情之人，这样的两个男女碰在一起，互相爱上了，他们才会真正的爱惜对方，远胜于爱惜自己。
对于小龙女，杨过的一条臂膀，比她自己的生死实在重要得多，因此固执着要问。她伸手轻轻抚摸他袖子，丝毫不敢用力，果然，袖子里没有臂膀。她忽然一点也不感到自身的剧痛，因为心中给怜爱充满了，再也不会知道自己的痛楚，轻轻说道：“可怜的过儿，断了很久吗？这时还痛么？”
杨过以一柄重剑压住法王霍都达尔巴的风姿，令后来的郭襄都听得不禁神往。挑钟救孙不二，当着祖师爷的画像指摘前辈的不是，在重阳宫头拜天地，不只是对龙女的情深，不只是传统俗世的抗争，而更是一种担当。这确实是一种担当，一种对感情的担当，对所爱之人的担当，也是以一个男人身份对这个情感、道义世界的担当。如此的杨过，能说他痴狂，能说他矫作，能说他轻浮？当此时，对酒当歌，且慨而慷。
然而，可怜的过儿，忧患实多。与龙女在终南山活死人墓又碍着谁了，死郭芙偏要一针葬送了杨龙的幸福。失臂失身我们都认了，算是上天对我们情感的考验，悲愤可以平息。你们却非要不依不饶赶尽杀绝，实在也是欺辱得我们太狠了。然，你们是大侠，你们是正统，我跟龙儿无话可说，针毒也罢，龙儿无治也罢，不怨天不怨地，生死是我们自己的路，走完也就走完了，无论如何，龙儿跟我相爱一生，夫复何求？
说杨过矫情的人，不妨看一下这一段：
“小龙女又取出一颗解药，柔声道：“过儿，你服了这颗药。难道连我的话你也不听了？”杨过听小龙女这般温柔缠绵的劝告，张开口来，吞了下去，想起两人连日来苦苦在生死之间挣扎，到头来终成泡影，再也忍耐不住，突然跪倒，伏在石棺上放声大哭。
武三通等面面相觑，均想他向来十分硬朗，怎地今日中了小小一枚银针，便如此痛哭起来？”
我至今不明白，杨过跟龙女到底是碍着谁了，天地对其如此不公。杨过断臂，龙女失身，已经够让人怜惜了，我们的读者，不理解杨过也就是了，何必又给他送上那些什么偏激，狂，傲…………的评语？
终于，绝情丹没了，龙女不知哪里去了。相较于少年杨过，我更喜欢十六年后的杨过，多了一些沧桑，多了一些历练，多了一些沉稳，也多了一些成熟。一十六年间，杨过一人一雕浪迹江湖，沾染尘世风霜。不平拔刀，高歌笑傲，天涯独处，望海痛哭，这样的杨过，又何德何能，当得起茶客们偏激，矫情的评语？罢了罢了，天下乌鸦一般黑，再过几千年也还是如此了。
最后谈一下关于杨过到处滥情的问题。在林燕妮的《一见杨过误终身》一文中，说得很明白了，程英，陆无双，公孙绿萼，加上一个后来居上者郭襄，皆把自己的后半生寄到了杨过的身影里。我在这里，想单个谈谈杨过面对每个女子时的轻浮。
陆无双相识杨过，是因为杨过适逢其会救了她。二人百计避敌，一个傻蛋，一个心有不甘做了媳妇儿。我不知道如果郭靖碰到这种情况会怎么办，最大的可能是死也不较，跟李莫愁硬战到底，结果是－－不说也罢。我不明白，世人为什么对死去的烈士钦敬有加，而对用计制敌的英雄却冷眼相看，看来这也是我们传统文化中的错处。杨过挑逗无双，原因很简单，一是杨过生性如此，柔滑惯了（原谅我不会对杨过用油滑二字，他不配），二是刚遇无双时，无双的口气也惹人如此。便是换作我，说不定也会不吃亏的嘴皮子儿一热。杨过不是萧峰，不要企望一个小乞儿找成的杨过如天人萧峰一般严肃沉静。杨过便是杨过，不是别个。为无双接骨乃是无法之举，碰到那个女孩不嫁人不识男人的时代，无双不爱上杨过怕是难了，这须不全怪杨过滥情。说不上千里逃命，怕也是十里避凶，人家007完成任务里还会顺便被美女爱上呢，别太难为杨过！
程英。程英爱上杨过没别的理由：命中注定。从程英的性格来说，也只有杨过这种性情的人能入她的法眼。“既见君子，云胡不喜”，便是没有杨过的歌吟相和，受上杨过也是程英的必然，无可逃脱。程英这样的性子，贤淑知礼，心高志洁，杨过救黄蓉之景既入法眼，就只好认命了。我不认为杨过以歌和程英箫音便是轻浮，便是油滑。换作是我，亦作如是。想来面对高洁如此之女孩，面临生死关头，我既从箫声中听出其心音，又怎会不和其音，符其律，大家一起，死也欢喜。
至于公孙绿萼，爱上杨过，是她一生的不幸，也是她一生最大的幸事。没有杨过，她尽可以被老爹骗上一世，有了杨过，只有受尽情花的苦楚。说杨过滥情，在这里最是站不住脚。究其实，只是因为杨过那关怀的一眼，公孙姑娘已然情根深种，不可自拔。杨过只是适逢其会罢了，若是段誉在此，绿萼依然逃不脱芳心被俘的命运。
最宠的襄儿遇到杨过并之为赔上一生，一半是因为风陵渡听大家一顿猛侃，而后又见了杨过清癯俊雅的容貌过人的武功淡然的情怀，另一半是少女情怀（杨过的风尘之色，悲苦感情往事怕是最能打动这类女孩的心了）。后来再有的话，便是杨过名动天下的三件生日礼物。该死的杨过，还不应该给郭襄那三枚银针。从心理学上说，这三枚银针总以勾起人的期望之心。便是现在，若有人给你三件物事，告诉你杨过说的那些话，再加上给你物事之人俊雅如斯，财富如斯，知趣如斯，你倒了也罢。然而杨过没学过心理学，须怪不得他。
