所谓鹜者。。。
其鸣无声，其飞不能高远，日沉浮於鸥鹭之间，而默以自容。
正文
墨点无多泪点多--八大山人艺术赏析
《中华文明大讲堂》之《中国绘画鉴赏》
一，八大山人是与梵高齐名的中国艺术家
八大山人，明末清初艺术家，真实的名字叫朱耷，明代开国皇帝朱元璋第十六子朱权的第十代孙。八大山人在中国艺术史上的地位，就像梵高在西方艺术史上的地位是一样的。
梵高与八大山人确实有许多共同点：
第一，梵高与八大山人都是划时代的伟大的艺术家。
第二，他们对后世的艺术发展产生了深刻的影响。
第三，梵高与八大山人都被社会所排斥。
第四，梵高与八大山人都有精神病。
凡高与八大山人有什么不同？我们从凡高的作品中，感到扑面而来的是火一样的激情，痛苦隐在激情的烈火之中。而在八大山人的作品中，感到扑面而来的冷漠、孤独和痛苦，感到在八大山人的内心深处，是一座冰山。
八大山人的一生大约可以分为三个时期。
二、出家为僧的时期
这个阶段，从23岁--55岁，即1618--1680年。他当了22年和尚。
明朝灭亡后，1644年，就在朱耷19岁时，也就是崇祯17年3月19日，李自成的大顺军攻破了北京城，崇祯皇帝亲手杀死了爱妃和女儿，在景山上吊死了。崇祯的死，标志着明朝的灭亡。这对于八大山人来说，是毕生的痛。他时常在自己的作品中记下这个刻骨铭心的日子。崇祯死后，清兵入关， 1645年，朱耷20岁，南昌陷落，朱耷家中90余口人全部被杀，只有一个人幸运逃出，他就是八大山人。他在荒山野岭中避难。后来，他被人救到一个庙里。
于是，八大山人23岁，剃发为僧，僧名传綮。八大山人在这个时期的绘画，主要是写生画。例如，《西瓜》、《芋头》、《石榴》、《水仙》、《草虫》等等。八大山人这个时期作品的总的特点就是写实。一个小虫，一片叶子，都画得栩栩如生。但是，对情感的表现是不够的。所以，八大山人对这些作品是不满意的。他认为，太过于写实，影响了情感的表现，他为此陷入深深的苦闷之中。
三、还俗矛盾期
这个阶段，从55岁到65岁，即从1680年-1690年。
八大山人回到了南昌，以后，我们不知道八大山人这时的生活发生了什么重大的变化，八大山人疯了，后来经过一年多的调养，才恢复正常，又开始了作书作画的生涯。
这时，八大生活发生了转折。表现在：
首先，他靠卖画维持生计。其次，他开始使用"八大山人"这个名字，称自己为"驴"或"驴屋"。再次，他不说话了。他大书一个"哑"字贴在门上。最后，他对投靠清朝的官吏更仇视了。江西巡抚宋荦深深地为八大的绘画和诗文所折服，迫不及待地想见到八大山人。八大山人讨厌他，便于1690年画了《孔雀竹石图》，题写了一首著名的诗：
孔雀名花两竹屏，竹梢强半墨生成。
如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。
这首诗，就是讽刺宋荦的。在宋荦的府内，就养着一对孔雀，府前有一块竹屏，有时也画几笔兰竹。诗的前两句都由此而来。后两句是讽刺清朝官员奴颜卑膝的丑态。所谓"三耳"有一个典故。说一个奴才，叫"臧三耳"，人都有两耳，而奴才要有三耳，一为主子打听消息；二为精细地领会主子的意思，才能把主子侍候得好些。最后一句是说，大臣上朝，是在五更，但是，大臣怕晚了，到二更天就坐着等待了。好一幅奴才像！
这幅把宋荦搞得哭笑不得的《孔雀竹石图》，却成了中国绘画史上的名作。
八大山人在这个时期绘画的总的特点是对情感十分露骨、率直的表现，过于直白。
四，艺术成熟期，65岁-80岁，1690年-1705年。
这个时期，八大山人画了许多禽鸟图，表达了蔑视，仇视，傲视，逼视，怒视等情感。总之，八大山人有多么复杂的情感，鸟儿就有多么复杂的情感。
《鱼鸭图》那些鸭子，睁着大大的白眼。中国人说，青眼看人，是表示尊重；而白眼看人，是表示仇视。
《莲塘戏禽图》，提起鸟儿，总给人以美丽、活泼的印象。但是，这两只禽鸟，黑色的羽毛，睁着大大的怪异的眼睛，在看人，多少有一些恐怖。这两只禽鸟，好像有仇恨。那是怒视。尤其是左边那只，好像有进攻的姿态。
《荷花翠鸟图》。这只鸟，低着头，闭着眼，虽然立在孤立的芦苇杆上，但怡然自得，旁若无人，不管不顾，好像在养神。那是蔑视。
八大山人画的鸟是这样的，他画的鱼眼，就像他画的鸟眼一样，表现了复杂的情感。同样有仇视，有怒视，有傲视，有蔑视，有逼视。
就在八大山人完善自己的艺术时，在中国绘画史上一件美谈产生了。
那时，八大山人在南昌，石涛在扬州。扬州是繁荣的艺术市场。画商到南昌去，取八大山人的作品到扬州去卖。这样，石涛逐渐知道了八大山人。但是，他以为八大山人已经不在人世。后来，石涛得到了一幅八大山人画的《水仙图》，他为这幅图画而欣喜、震惊，他确信八大山人还在人世。
1696年，石涛写了一封信给八大山人，表达了自己的仰慕之情。1699年4月，八大山人从南昌出发去扬州，两位伟大的艺术家终于见面了。以后，他们又合作创造了《兰竹双雀图》、《艾虎图》等等，留下了中国绘画的一段佳话。
主讲人：杨琪
《中华文明大讲堂》之《中国绘画鉴赏》
一，八大山人是与梵高齐名的中国艺术家
八大山人，明末清初艺术家，真实的名字叫朱耷，明代开国皇帝朱元璋第十六子朱权的第十代孙。八大山人在中国艺术史上的地位，就像梵高在西方艺术史上的地位是一样的。
梵高与八大山人确实有许多共同点：
第一，梵高与八大山人都是划时代的伟大的艺术家。
第二，他们对后世的艺术发展产生了深刻的影响。
第三，梵高与八大山人都被社会所排斥。
第四，梵高与八大山人都有精神病。
凡高与八大山人有什么不同？我们从凡高的作品中，感到扑面而来的是火一样的激情，痛苦隐在激情的烈火之中。而在八大山人的作品中，感到扑面而来的冷漠、孤独和痛苦，感到在八大山人的内心深处，是一座冰山。
八大山人的一生大约可以分为三个时期。
二、出家为僧的时期
这个阶段，从23岁--55岁，即1618--1680年。他当了22年和尚。
明朝灭亡后，1644年，就在朱耷19岁时，也就是崇祯17年3月19日，李自成的大顺军攻破了北京城，崇祯皇帝亲手杀死了爱妃和女儿，在景山上吊死了。崇祯的死，标志着明朝的灭亡。这对于八大山人来说，是毕生的痛。他时常在自己的作品中记下这个刻骨铭心的日子。崇祯死后，清兵入关， 1645年，朱耷20岁，南昌陷落，朱耷家中90余口人全部被杀，只有一个人幸运逃出，他就是八大山人。他在荒山野岭中避难。后来，他被人救到一个庙里。
于是，八大山人23岁，剃发为僧，僧名传綮。八大山人在这个时期的绘画，主要是写生画。例如，《西瓜》、《芋头》、《石榴》、《水仙》、《草虫》等等。八大山人这个时期作品的总的特点就是写实。一个小虫，一片叶子，都画得栩栩如生。但是，对情感的表现是不够的。所以，八大山人对这些作品是不满意的。他认为，太过于写实，影响了情感的表现，他为此陷入深深的苦闷之中。
三、还俗矛盾期
这个阶段，从55岁到65岁，即从1680年-1690年。
八大山人回到了南昌，以后，我们不知道八大山人这时的生活发生了什么重大的变化，八大山人疯了，后来经过一年多的调养，才恢复正常，又开始了作书作画的生涯。
这时，八大生活发生了转折。表现在：
首先，他靠卖画维持生计。其次，他开始使用"八大山人"这个名字，称自己为"驴"或"驴屋"。再次，他不说话了。他大书一个"哑"字贴在门上。最后，他对投靠清朝的官吏更仇视了。江西巡抚宋荦深深地为八大的绘画和诗文所折服，迫不及待地想见到八大山人。八大山人讨厌他，便于1690年画了《孔雀竹石图》，题写了一首著名的诗：
孔雀名花两竹屏，竹梢强半墨生成。
如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。
这首诗，就是讽刺宋荦的。在宋荦的府内，就养着一对孔雀，府前有一块竹屏，有时也画几笔兰竹。诗的前两句都由此而来。后两句是讽刺清朝官员奴颜卑膝的丑态。所谓"三耳"有一个典故。说一个奴才，叫"臧三耳"，人都有两耳，而奴才要有三耳，一为主子打听消息；二为精细地领会主子的意思，才能把主子侍候得好些。最后一句是说，大臣上朝，是在五更，但是，大臣怕晚了，到二更天就坐着等待了。好一幅奴才像！
这幅把宋荦搞得哭笑不得的《孔雀竹石图》，却成了中国绘画史上的名作。
八大山人在这个时期绘画的总的特点是对情感十分露骨、率直的表现，过于直白。
四，艺术成熟期，65岁-80岁，1690年-1705年。
这个时期，八大山人画了许多禽鸟图，表达了蔑视，仇视，傲视，逼视，怒视等情感。总之，八大山人有多么复杂的情感，鸟儿就有多么复杂的情感。
《鱼鸭图》那些鸭子，睁着大大的白眼。中国人说，青眼看人，是表示尊重；而白眼看人，是表示仇视。
《莲塘戏禽图》，提起鸟儿，总给人以美丽、活泼的印象。但是，这两只禽鸟，黑色的羽毛，睁着大大的怪异的眼睛，在看人，多少有一些恐怖。这两只禽鸟，好像有仇恨。那是怒视。尤其是左边那只，好像有进攻的姿态。
《荷花翠鸟图》。这只鸟，低着头，闭着眼，虽然立在孤立的芦苇杆上，但怡然自得，旁若无人，不管不顾，好像在养神。那是蔑视。
八大山人画的鸟是这样的，他画的鱼眼，就像他画的鸟眼一样，表现了复杂的情感。同样有仇视，有怒视，有傲视，有蔑视，有逼视。
就在八大山人完善自己的艺术时，在中国绘画史上一件美谈产生了。
那时，八大山人在南昌，石涛在扬州。扬州是繁荣的艺术市场。画商到南昌去，取八大山人的作品到扬州去卖。这样，石涛逐渐知道了八大山人。但是，他以为八大山人已经不在人世。后来，石涛得到了一幅八大山人画的《水仙图》，他为这幅图画而欣喜、震惊，他确信八大山人还在人世。
1696年，石涛写了一封信给八大山人，表达了自己的仰慕之情。1699年4月，八大山人从南昌出发去扬州，两位伟大的艺术家终于见面了。以后，他们又合作创造了《兰竹双雀图》、《艾虎图》等等，留下了中国绘画的一段佳话。
主讲人：杨琪
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