“左倾”和“右倾”两条路线的相互调整

“左倾”和“右倾”两条路线的相互调整

-- 大宗师

            政治上的派别或路线，无外乎两类或两条，一个是“左”的，另一个是“右”的。这里“左”的或“右”的，可能与一般“左”的或“右”的理解不同，并无褒贬之意。这里“右”的观点或意识形态，是指对于人的本性是“恶”的基本认识，认为人是自私自利、趋利避害、弱肉强食的社会动物，调整、规范人的行为、人与人的关系，调动人的积极性只能是诱之以利、晓之以害、示之以罚，由个体“恶”的动机出发，最终达到“善”的长远社会效果。这里“左”的观点或意识形态，是指对于人的本性是“善”的基本认识，认为人是有别于动物，高尚智慧的“人”，人有理想、有道德、有公益心、有爱心，讲公平、讲正义，能无私利他，通过教育指导，人的这些品质会得到加强，人的行为、人与人的关系能够自然的良性调整。现实的人，现实的社会总是“善”与“恶”，美好与丑恶共存，绝对的“左”或“右”大概都不存在，只能是“左倾”或“右倾”的混合体。

            “左倾”和“右倾”是社会发展不可缺少的两个手段，这是由“善”与“恶”，美好与丑恶共存的人和社会的现实决定的，在一个历史阶段或许需要“左倾”的政治路线，在另一个历史阶段则或许需要“右倾”的政治路线。但是每条政治路线都不会长久，好心也会办坏事，时间长了，政策的优势就会丧失，弊端就会产生，必须不断调整。毛主席建国初28年，是“左倾”的政治路线，邓小平改革开放28年，是“右倾” 的政治路线，他们的政治路线都是针对当时历史条件的伟大社会实践，都是为了调整社会关系、解放生产力、富国强民，都有巨大的成功，都有深刻的教训，时间一长，弊端丛生，现在又该是针对当前的历史条件向“左”做出调整了。

            向“左”的调整，就意味着强调社会公平、社会正义，就意味着照顾更多的人的利益，就意味着富有阶层向不富有阶层让利以实现社会和解，从而中国社会各基层、各利益集团、各社会力量达到新的整合以进入新一轮相对稳定发展时期。富有阶层向不富有阶层让利以实现社会和解可能吗？历史上这种事很少发生，“被剥夺者”只有发动革命剥夺“剥夺者”，达到利益重新分配，但在当今中国，如果路线、方针、政策得当，或许能够相对和平地实现社会和解。当今中国政局，“左”派全军覆没，全部进入地下，“右”派全面专政，控制了话语权。但是中国30几岁以上的人都或多或少地受过毛泽东思想、文化革命的教育，毛泽东思想的种子生了根，条件成熟了，就会发芽，“星星之火，可以燎原”，这是“右”派极为恐怖的，这也是他们不断诋毁毛主席、毛泽东思想、文化革命的原因。虽然现今的共产党已根本不是当年的共产党了，但是共产党的政权是当年代表工农利益的共产党以千万先烈的生命建立的，虽然现今的共产党也愿意代表富有阶层的利益，但还不敢公开说不再代表工农利益，所以政治上、法律上迫使富有阶层向不富有阶层让利的空间是客观存在的。虽然国内富有阶层和不富有阶层的矛盾十分激烈，但是大都属人民内部矛盾，只是与官僚、腐化、买办资本的矛盾已接近敌我矛盾，官僚、腐化、买办资本不仅是工农大众的敌人，也是中产阶层、民族资本、国家、中华民族的敌人。广大人民还是敬佩凭知识、才能、苦干成功的民族资本的，也愿意在公平、正义的社会环境里，凭知识、才能、勤劳致富。所以富有阶层与不富有阶层还是有对话基础的，富有阶层向不富有阶层让利的社会、文化环境也是具备的。如果中央能够限制、打击官僚、腐化、买办资本，扶植民族资本，通过合理有效税收、捐赠、遗产、金融、保险制度迫使富有阶层向不富有阶层让利，从政策、法律、文化上创造公平、正义的社会环境，真正鼓励广大人民凭知识、才能、勤劳致富，那么社会和解就有可能实现。

            当然，“右”派是不会自动放弃它们的既得利益的，官僚、腐化、买办资本从中央到地方盘根错节，一手遮天，一点斗争也没有，根本不可能，局部斗争还会相当激烈。人们或许注意到中央忽左忽右的政策和信号，人们可以解读为中央不得不照顾各方的利益，也可以表述为两条路线斗争的表现，还是那句话：“前途是光明的，道路是曲折的”。怎么样具体操作，从哪里，以什么借口、方式切入以推行一系列政策以分化、瓦解、限制、打击官僚、腐化、买办资本，扶植民族资本，迫使富有阶层向不富有阶层让利，整合社会各基层、各利益集团、各社会力量，创造公平、正义的社会环境，是个高技术，谁知道怎么做，谁就能成为政治局高参了。当然进政治局光有好主意还没用，那里分分秒秒刀光剑影，没有靠山、没有朋党、不会权术，一分钟都活不下去。