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革命是个很生猛的大题目。最近，一位韩童靴称了二两棉花硬是把它给谈（弹）了。
韩童靴不仅谈了，而且还谈得很幽雅很温柔。据说，革命很恐怖可怕，尤其是当它与柔软的茉莉花或天鹅绒搅在一起时，是犯大忌讳的，足以让一些人胆颤心惊，坐立不安。现在好啦，经韩童靴这么温柔地一谈，它好像不那么恐怖，也不那么敏感了。能谈出安神败火的效用来，足见韩童靴的力道。专家教授都称赞他谈得有深度，环球时报也夸奖他谈得有水平。一时间，坊间咸兴＂谈＂革命。托韩童靴的福，眼下屁民也可以侃一侃革命，而不必担心犯忌讳了。
至于屁民们能侃出个什么名堂效用来，环球时报来不来捧场，就别抱指望啦，全当化食儿解闷。
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谈革命，实在是个技术活儿。有不同的风格流派。谈出来的效用不一样,待遇差别也很大。
除了韩童靴，谈革命而有效用的至少还有好几位。比如众所不周知的两位刘童靴，他们的效用分别是十一年和十年。还有陈童靴最近收到的圣诞礼物是九年。当然，他们和韩童靴在视革命为何物的问题上分属于不同流派。
十一年派以为革命就是屋子里那只八百磅重的大猩猩。你谈不谈它，那庞然大物就在那儿蹲着。屋主人要紧的是赶紧扔掉些家什细软，腾出点空间，轻柔温和地与大猩猩接触对话，以期驯化之。若无视其存在，仍在屋里我行我素，高视阔步，一旦大猩猩跳起舞来，满屋子碎片横飞。
深度水平派认为革命只是块UFO。要是真来了后果不堪设想，但真来的可能性极小。外星人的智商素质那么低，能整出UFO来？根本不可能！不现实，太遥远。只是好事者的幻觉想象罢了，不切实际。
这两派熟是熟非？还真说不清楚。八百磅的大猩猩，听说宣统年间有人见过。但当朝与宣统究竟有啥区别？又是一个说不清。UFO一说听上去让人满踏实的。但也有一点搞不明白：既然那么不现实，不可能，那么遥远，韩童靴谈它做甚？
我要是闲来无事，就侃娶外星人做老婆好性福。
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可韩童靴偏偏谈了革命。谈就谈吧，反正闲着也是闲着。
不过，依屁民之所见，谈，应该是各家杂谈，众人平等发言，不同声音都听得到才叫谈。一个人动嘴巴，别人的腮帮子上贴封条，那就不是谈，那是叫讲，跟领导“讲” 话其实是一回事。如果把别的声音严格屏蔽和谐掉，只热捧一家之讲，突出一家之言，那就连讲都不是了，那是叫宣传。
以粉丝们对韩童靴的厚爱，想必他是不屑于替谁做宣传的。
可问题在于，墙内的屁民只要动几下手指头，分别百度一下韩筒靴和刘筒靴等的大名，结果总是让人比较纠结：韩童靴究竟是在是谈呢还是在讲？
公道而言，刘童靴几位文遭“和谐”， 人遭”活埋”，这跟韩童靴毫无关系。纯属他们咎由自取。谁让他们谈得那么蠢那么笨，那么欠水平不柔和呢？韩童靴没被“和谐”，那是人家谈得对路子，谈得聪明。如今这年月，神州大地上，谁想玩聪明的自由还是有的,不用要也白给。聪明又没有错。聪明还卖乖，也不算错。顶多屁民不太待见罢了，何妨？
“和谐” “活埋”之事，虽与韩童靴无干系，但他应该总还是有所耳闻，不会像外交部新闻发言人那么天真烂漫。如果韩童靴谈或者讲革命仍闲而有余的话，肯仗义替别的谈家争一争，要一要同等待遇，粉丝指定更多。
做人仗义，屁民就佩服敬重。这点素质他们还是有的，别看好些人错车不晓得关远光灯。
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可是，环球时报却偏偏低估了屁民的素质。
韩童靴“谈”革命话音未落，环球时报就横插一杠子，跑出来热烈飘扬。闹了韩童靴一个大红脸，连忙撇清。说环球时报没资格飘扬他。韩童靴此言差矣！飘扬人的，从不需要资格，只需要有资源，这个，环球时报自然有。被飘扬的，才需要有资格。没有，是不会被飘扬的，比如刘童靴他们。环球时报不犯晕乎。
环球时报的热情劲儿，颇像拳击场上作了手脚的经纪人在捧角儿。它满场子使劲吆喝：瞧我赞助的这位，拳脚多干净利落，套路多娴熟优美！还不快跟我鼓掌啊？无奈观众响应的寥寥无几。因为他们看得真切，和韩童靴打擂台的，一个个都被捆实了手脚！
打擂台就得公平，双方都施展得开手脚，敞开了练，才是真功夫。谁的拳法到位，谁的套路有章法，屁民自会给谁鼓掌。谈革命也一样。捧一方压众家，还要蒙人喝彩？别逗啦，这边的屁民经常被溺爱，比较刁，莫指望。
鸭绿江那边的还差不多，不刁，很单纯。叫鼓掌就鼓，叫哭丧就哭，不哭就劳改。
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这边的，曾经也单纯过。
单纯的年月里，革命可不像现在是时兴拿来“谈”的。那年月，革命时兴的是“闹”，是“干”！所谓“闹”革命，大致就是拿别人的性命闹着玩；所谓“干”革命，其实就是干杀人越货的勾当，夺人性命。就像老一辈革命家，操起两把菜刀（那时还没实名制）闹革命，打土豪撕肉票，杀人不眨眼，不绘花绣花，只“斩草除根”。如是革命，屁民从来只听说“好得很”，木有听说多恐怖多可怕。只“革”掉区区几千万性命就打下了血红色的江山。接着的“镇反”，“肃反”，“三反”“五反”，在和平年代又轻而易举地“革”掉至少两三百万，江山便坐得稳稳当当。
像这些“过去”的光辉业绩，韩童靴最近有建议，别再提起，别再追究了。韩童靴的建议，屁民还是愿意听的。咱不提啦。
当然，也不要提如火如荼的大革文化命。不要提当年威风凛凛的革命小将，身穿将校呢，手执铜扣军皮带，把“反革命”和反革命狗崽子打得血肉模糊，魂归西天的革命行动！不要提他们大喝 “要革命的站过来，不革命的滚它妈蛋！”的非凡革命气派！人家是革命崇拜教的正宗传人，有真神附身，理直气壮。那时，屁民也没听说过革命有多可怕。可怕的是“反革命”，“牛鬼蛇神吓破了胆”。
这些，也听韩童靴的劝，忘了算了吧。人家现在大都是政治局 常委，至少也是省军级。那是在如火如荼的岁月里，人家青春无悔嘛。
只是，要不提就谁都别提。拜托环球时报也给那些拍革命大片儿，攒红色连续剧，“编”历史教材的战友们提个醒：也应该听听韩童靴的建议，别成天老提那些老黄历，演义得跟圣经似的。
据说韩童靴立场独立，不左不右。要是他的建议只是要一边听，一边可以不听，让韩童靴情何以堪？
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让韩童靴更加不堪的是，环球日报飘扬他化蛹为蝶，实现了华丽转身。
屁民一听笑翻了，就像听到西门庆夸奖武大郎好风流一样。韩童靴就是转个身，又能转出个啥花样来？看看环球时报的战友们，当年那些“将校呢”的转身，那才叫华丽呢！岂止是华丽，简直是转中极品，绝活！
这些个当年要“灭资兴无”，“狠斗私字一闪念”的革命小将，一眨眼，都转成了家财万贯的新贵。转得不显山不露水。这些个当年要把旧世界砸个稀巴烂的革命愤青，一转都转成了压倒一切的 吻腚大佬。这些个当年敢抄家敢打人的革命闯将愣头青，一转都转成了怕见光怕围脖怕公开家底的敏感瓷，个个老谋深算，与时俱“精”，唯恐有一星半点变革损了他们利益。当年“闹”革命的如痴如狂，激情澎湃，转成了如今 “怕” 革命的疑神疑鬼，草木皆兵。转得让人眼花撩乱，目瞪口呆。
当年的“红色”-“革命”-“接班人”，如今红色时髦不再，人家转包装成暗灰色了；革命罪孽未消，人家忽然转成“反”革命了，只有赤裸裸的接班不需要转弯抹角，人家直接做裸官了。
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当然，这些“反”革命裸官，全都是些如真包换的伪反革命。
他们反对的是和平理性的制度变革，而非反对先前以暴力夺权，现在以暴力维权的所谓革命。所以，他们可以一边“反”革命，一边坚决捍卫并享受着革命的成果：想动我家老爷子花几千万颗人头置下的私家产业，丫太激进要革命么？小心我办你！他们一边“反”革命，一边还照常扛着革命大旗，俨然中国特色革命教正宗传人：讲要民主人权普世价值，丫崇洋媚外想捣鼓茉莉花革命么？还是老老实实地讲国情唱红歌把四领袖挂了吧你！他们一边“反”革命，一边还仍然坚持着革命传统，革命手腕和专政遗风：丫别以为转掉了“反革命”罪 ，我就心转慈手转软了，“颠覆罪”照样好使好用！
反正，“革命”就是人家的御用道具，还正反两面都能用。革命大戏演穿帮了该收场了，把道具翻转个个儿，披上接着演告别革命这一出，台上蹦扎的还是他哥几个。他们怎么闹都成，都有理。昨天你放个屁都是反革命，杀头！今天你写首诗都是煽动革命，活埋！革命的话语权牢牢地掌握在革命接班人手中。革也罢，“反“也罢，转来转去都是他们说了算。
要是转得太直接略显唐突，还可以批发出去让人“谈”。
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别误会，“谈”革命的韩童靴可不是伪反革命，他是真反革命。其实，在反暴力革命这点上，韩童靴和二位刘童靴以及陈童靴等也许是一致的，都是一片好心怕革命，是货真价实的反革命。
把伪反革命指控刘童靴们的“革命”罪证，即他们的文章言论仔仔细细地找个遍，绝对找不到半点老一辈革命家的那种造反鼓动，绝对找不到半点让人操家伙玩命的暗示。刘童靴们的意思其实讲得很明白，只是被屏蔽得干干净净罢了。他们不过是要求政治上不要再学北韩，而是应该要学南非。学习南非的钻石革命：少数统治放弃特权，澄清事实真相，在道歉忏悔的前提下原谅宽恕，实现全民和解。
这就好比是面对一伙劫持了大量人质，窃夺了大量钱财的劫匪。韩童靴和刘童靴们想法的相同之处是：都认为既便有充足装备和实力，也要尽量避免动武流血，更不能伤及人质，最好还是谈判和平解决，更何况眼下咱还没有那份装备和实力。
韩童靴与刘童靴们的不同之处在于：刘童靴们说：大哥，您把人质给放了吧，认个错道个歉，往后别再耍霸道了，这事就结啦。韩童靴则说：大哥，人质您就留着吧，劫久了就成了一家人啦，咱承认你的老大地位，认错道歉也免了吧，过去的事，咱不提啦，往后待他们温柔点，他们被溺爱得受不了时也允许他们哼哼两声，行么？
后来嘛，如你所知，劫匪怒目圆瞪，一巴掌把刘童靴打翻在地，愤愤道：这厮凭不懂事，说话忒激进，还想闹革命啊？转过头，作温和开明状，夸奖道：这位韩童靴倒是蛮理性蛮聪明的，吻腚是福啊。嘿嘿。
于是，屁民也整明白了：咱面对的劫匪是帮狠角儿，太霸道，太牛逼！UFO又不会来，人家顾忌个啥？
得了，咱打住，就侃到这儿吧。纯属瞎侃，化食解闷，也许捎带还防痴呆，防脑残。
