·傅春雨·
不管在什么地方，从事什么职业，心态很重要。
有论者分析我们“老中”的短处，指出诸如忽视规章制度；不善和同事交流，有不满不愿直接正面表达，好打肚皮官司等毛病，我认为很中肯。
这使我联想到自己的一个观察，也说出来供大家参考。我认为除了忽视规章制度，许多“老中”还有一项不易自我察觉的硬伤：那就是蔑视传统和强权以外的一切权威。通俗地说就是喜欢“不买帐”。这种现象我姑称之为“红卫兵情结”或“造反派脾气”。
称之为“红卫兵情结”是缘起于一位老人的活。多年以前，一位早年从香港移民来美国的退休医生，请我到她家做客。闲谈间讲起吃苦的话题，她说一位从大陆来的实习医生向她抱怨诉苦，讲了好多“难听”的不满活，还说“医院把我们当廉价劳动力使用剥削”。老医生引述完实习医生的话，把手一摆，声音略高地评论道：“哎呀，讲话难听死啦。什么剥削不剥削的，还是红卫兵那套。（实习）都是这么过来的嘛”。
事实上，严格说来这种“不买帐”文化也的确与文革，与中国近几十年来的激进革命史有关。中国的革命革了个底朝天：传统被彻底抛弃，除政治强权外的一切社会权威统统被打倒并践踏。在这种革命文化中熏陶成长的我们，除了对政治强权这唯一的权威服服帖帖之外，对其它一切法制的，文化的，传统的，世俗的，宗教的，学术的，职业的权威都不爱买帐。既然传统和习俗早已被割裂得荡然无存，其对我们品行形成的贡献也就微乎其微；反过来，我们很容易误以为在现实中传统和习俗对我们的影响也微不足道，我们尽可以天马行空，横冲直撞。在中国生活，这套行为模式或价值取向不会有太大问题。只要你不冒犯那个唯一的权威，其它的都容易摆平。
但一来到自由世界，情况就不一样了。所谓的“自由世界”其实是由法制，传统和世俗规范得严丝合缝的社会。政府以外的一切权威，有形无形，都树大根深，森严完整，传统规则，承传有序，从未被革命毁损中断。你必须正视和尊重。要进球队，就得服从尊重教练；要参加海军陆战队，就得容忍教官的凶狠严厉；要当医生，就得在实习住院医生这一关上脱层皮；要通过论文，就得要导师的首肯；文章要发表，就得经刊物认定的“权威”评议；要找工作，就得有老板的推荐信；要租房子，就得有原房东的介绍；要贷款，就得有好的信用评分，不一而足。所谓法制社会，民间社会，此其谓也。由不得你买帐不买帐。你除了可以“蔑视”政治权威，即遵循程序挑战（言论自由）而无需付出太大代价外，无故冒犯任何其它有形无形的权威，你都会付出相当大，甚至沉重的代价。而“有故”挑战这些权威的门槛是极高的：必须能确实证明它违法侵权。你不欣赏你老板导师的学术观点，职业水准，不喜欢他的管理方式，行事风格，等等，都不构成你可以蔑视这个权威，可以不买帐而乱来的理由。一旦因不买帐而耍点小聪明，不合作，糊弄一下，甚或搞点假，强词夺理，后果往往是吃不了兜着走。就像信用卡欠账不付，买东西“忘”交钱（商店窃货），吵架动手（家庭暴力）一样，当时或许不以为然，但很长时间以后你都会追悔莫及，越想越不值。
正是在尊重权威和传统次序这方面，印度同事和我们形成了反差。许多人不以为这是人家的长处，反而极端蔑视这些特质，将之归结为印度长期殖民文化影响的结果。我看未必。印度是一个没有经过革命洗礼的国家。与中国相比，印度更加接近民间社会，保留了更多的传统，对民间权威更尊重，也更像我们中国所谓的旧社会。而我们祖辈经商学艺对师傅的敬重和对行业信誉的珍惜，今天恐怕只能从另一个也非常尊重权威和传统的邻居－－日本看到些影子。
