原文
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
本来还很担心自己曲解经典，细想一下，孩子们在异国长大，中文都说不流利，可能一生都不会去读＜道德经＞，不管对经典的解读如何，能读一次应是利大于弊。自己做事向来虎头蛇尾，坚持下来的少。与孩子们一起学中文已经继续到第二章，有些欣慰。这一章的解释添加了比较多的自我观点，大家帮着审查一下，谢谢。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也
给孩子们讲：第一章在＂众妙之门＂打开后，世界从本来的混沌一体生成有无，都变成二元性的，都是一对对的了（Pair or Opposites）我们之所以知道白天，是因为有黑夜；我们能看到旷野一棵树，是因为它的背景不是树；我们认为有些人有些物品是美的，是因为认为有些是丑的；
1. 主要向孩子们强调中文的简洁和韵律的美，读起来很有节奏。
2. 另外强调了对事物认知的相对性和可变性。
2a 相对性: 如果姐姐和弟弟站一起，姐姐是高，如果姐姐与爸爸站一起又是矮了；美国在墨西哥北边，可是与加拿大比，它又是位于南方了；一个小偷对于被偷的人来说是坏人（恶），可是他偷了钱是为了给重病的孩子治病，对他的孩子来说他是善。因为这个二元性，相对性，很难有一致的观点，因为不同人的立足观点参照物可能是不同的，所以容易有争吵辩论。姐姐有一块巧克力，从姐姐的角度，是属于姐姐自己的，应该她吃。从弟弟妹妹的角度，姐姐是属于整个家庭的，姐姐的东西就是大家的东西，应该分享。还有故事中的叛徒，往往他想活命，他有父母孩子妻子要养活，为了承担家庭的责任，他会出卖集体的利益而活命，从他的角度讲，他是对的。但是从更大的集体讲，他是不对的。提醒孩子们，如果我们看事情，尽量能从集体群体的角度，而不是立足自我的角度，就更容易达成共识。
2a 可变性: 正因为这个相对性，事情和观点就会因为参照物的不同而改变。譬如我们看到一个非常漂亮的女孩子当众骂人大发脾气，会觉的她不那么美那么吸引人了；如果爸妈每天带孩子们们去冷饮店，每天都给几块巧克力，孩子们总是很高兴，对他们来说是好事，但是几年下来，体重可能超标，牙齿有很多驻牙，把时间拉长看，又变成坏事。姐姐把弟弟打哭了，是＂恶＂；原来是弟弟把姐姐花了好长时间的作业给画画弄坏了，是弟弟＂恶＂在前；可是姐姐做好作业，没有及时放回书包，而是放在弟弟身旁，姐姐也有责任，而且弟弟没有人陪；再往回看，姐姐匆忙是因为妈妈很急迫催促姐姐去厨房帮忙；如果往回看，不只局限与一个点，善恶也是模糊的，不是那么绝对。
提醒孩子们，如果从时间拉长的角度，或者时间回测，我们能够更多的感受到相对性，会变的更耐心和包容。
是以圣人处无为之事，行不言之教；
(读到这句话，让我自己对孩子的教育多了一些反省)
首先从上文的相对性就可以得出：圣人－－非圣人。首先给孩子们解释我所理解的圣人：就是学识德性都顶极好的人，如果用方向比较，如果说北，就是北到北极的人，是绝对的坐标。如博爱如基督；道德如孔子；通达如老子；慈悲如佛陀。我们生活中的人呢，则是非圣人了，如爸爸妈妈。当然还有一些比普通人更接近圣人的人，如比尔盖茨。
先说一下爸妈教育孩子，主要是唠叨，点点面面都给与点评，事事插手。唯恐孩子走岔路，受委屈。圣人怎么教育别人呢？他们不罗琐唠叨，首先修行好自己，然后顺从＂道＂，顺从别人的发展历程，做好德行的路标就够了。从我们家来举例，妈妈提醒爸爸锻炼身体许多年了，唠叨了很多很多，可是没有作用。姐姐喜欢跑步，参加各样比赛，爸爸慢慢参与进来，几年后，妈妈和弟弟妹妹都开始跑了。在我们家跑步这件事上，姐姐做的有些象圣人，不去讲，不去说, “处无为之事，行不言之教”，姐姐自己在跑步上很努力，进步很大，影响全家都锻炼身体了。妈妈做的是＂非圣人＂的事－－自己不做，只期望别人变好，做的往往是无用功。
所以很多时候，我们不能只放期待在别人身上，只要自己变好了，外界才会真正变好，才会影响更多的人。对于我们自己想影响的外界，如子女或父母，我们最好做到若即若离，从方向上引导，路要他们自己行，当然前提是我们自己够好，本身指的方向是对的。
更重要的是，这些圣人，在小孩子的时候，估计也是普通的孩子，只是他们比普通人更多的读书学习，更多的规范自己的言行，更多内观修行，从很小就有大志向利益天下人。如果他们每天暴粗口，打游戏，得不到这么大的智慧，肯定成不了圣人。我们就算不能如他们一样智慧，但是可以向他们学习，长大后比现在的自己更多智慧。
万物作而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
这里是把圣人的＂处无为之事，行不言之教＂更多的延伸，把圣人行为比喻为天地万物，象田里的玉米棉花，象果园里的苹果桃子，象花园里的花朵。它们每年都会产下粮食或者果实。不会任性的说，今年我不干了。它们产出的东西都给了人或鸟或动物，不会自己藏起来，也还不会吹牛现摆自己比别的植物能干，而是每年都尽最大能量的贡献自己的果实或花朵。
提醒孩子们思考－－－玉米棉花苹果桃子玫瑰这么做是因为他们伟大，是因为他们谦虚吗？就如圣人＂处无为之事，行不言之教＂是因为圣人比普通人更伟大谦虚么？(孩子们说因为它们没有嘴巴才不会说，否则可能会抱怨或吹牛^_^)。
提醒孩子们: 拿我们自己来说，在上帝或者＂道＂造万物的时候，如果我们要随机成为每种植物，如果被选中造就为苹果或者玫瑰，是应该庆幸感恩自己的幸运？还是向别的植物显摆自己的出众呢？当然是感恩，不会显摆而是尽自己最大的能力让更高的＂道＂知道他没有选择错。就算成为苹果或玫瑰，可以生在肥沃的土地，可以生在贫瘠的石缝，也是靠外力来的幸运。就算生在肥沃的土地，也要靠天下雨，靠太阳照耀，有多少是完全凭借一己之力成就的呢呢？有多少可以显摆炫耀。唯有感恩而已。－－－－所以圣人之行为是因为他们真正的通晓了天道，所以如大地如太阳，所以才会＂夫唯弗居，是以不去＂。
