仰望神来插手

 

2014-09-22 刘志雄 十二篮子

神的旨意在每一个神的儿女上，如果按着圣经的原则来跟随，都是非常清楚的。圣经的旨意，圣灵的感动，别人的帮助，最后自己做一个决定，自己负责，这就是神的旨意。

 

但是我们做决定可能会错。箴言16章9节告诉我们：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。” 每一个人有责任做计划、做决定。但是我们的决定是不是最后的计划呢？

 

学管理的人会告诉你，当你做计划的时候，要计划for changes。基督徒做的每一个计划，我们都要和神说，“这是我现在，就我所能明白的，认为最符合你心意的决定。但是你有最后发言权，你要指引我的脚步。”

 

请问“惟耶和华指引他的脚步”，是我们求他呢还是他来找我们？他来找你。我们常常会担心万一错了怎么办？感谢主，圣经说我们会错，神不会错。

 

这就讲到一个人跟随主的过程中最后一点，神会插手，神会干涉我们的决定，如果我们这个人对。

 

误解了神的心意和故意犯罪是不一样的。圣经里有许多的例子，一个人如果诚心诚意地遵循了神的旨意，但是误会了神的意思，神会原谅我们。

 

神要把你的错误变成好的。旧约约珥书2章12节，耶和华说：“虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。…我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的我要补还你们。”

 

如果你这个人对，就算你做了错，神都会补偿你。所以基督徒做决定不要怕。

 

神插手管我们的事分两种方法，第一种是借着环境，借着神的主权，神的眷顾。很多时候我们定了意，只要我们人对，我们的决定不符合神的心意，神会关门。

 

启示录3章7节：你要写信给非拉铁非教会的使者说：‘那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的。”我们的主耶稣是可以开门又可以关门的神，如果决定有问题，我们做了决定也做不成。

 

例如使徒行传里的保罗，很多时候要到一些教会去，最后没去成。保罗没想去的地方，神让他去。

 

大部分的人都喜欢神开门，不喜欢神关门，教会历史上很多时候神开门，人们也不喜欢。使徒行传第8章，“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。”这一节圣经是神给他们开大门传福音。

 

耶稣升天前叫使徒到外地传福音，但是使徒们不肯离开耶路撒冷，因为那里得救的人多。结果神给福音开大门，有大逼迫。

 

很多时候关门不好受。人不喜欢关门，多少时候神关门是为我们的好处。

 

约瑟在监狱里对酒政解梦，但是酒政出去后忘记他，这是关门。如果酒政出来跟法老求情，约瑟出来肯定就回家了。

 

我们有个毛病，我们需要理由，受苦看不到出路。但是请记住，所有属主的儿女，没有一个痛苦是白白受的，神从来没有应许我们，要告诉我们受苦的原因。我们要靠信心，相信我们的神不会错。

 

比如像约伯，约伯和他朋友的对话，都是神学，讲神的公义怜悯。神学不能给人帮助，给人帮助的是生命。等到后来神跟约伯显现，神没有对约伯解释。

 

人在痛苦的中间不需要解释，人在痛苦之间需要复活的主。知道为什么，没有用，我们需要遇见生命的主。神有权利，他没有义务向人解释。神关门有恩典，神开门有恩典。无论是开门关门，我们要凭信心接受。

 

神开门圣经中有两个故事，一个是路得，路得没有祷告，全本的路得记里没有“爱”这个字，但是全本圣经讲爱讲得最透彻的地方就是“路得记”。爱不是讲的，是活出来的。

 

路得记中，神给路得开了很多的路，路得没有祷告，神就给她开路，这是白白的恩典。路得记二章3节讲到，“路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。”“恰巧”这两个字告诉我们神在开门。

 

第4章第1节，“波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。”“恰巧”是神在开门。这叫做神的插手。不用问神的旨意，凭着信心跟随神，神就在恩典中一步步给她开路。

 

旧约中另一卷书“以斯帖记”， “以斯帖记”和“路得记”要常常对着看，“以斯帖记”是讲以色列女子嫁到外邦去。全本“以斯帖记”中没有神这个字，但是你会看见神的手在背后许许多多的工作。

 

例如，“以斯帖记”第6章1节，“那夜，王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。”早不念晚不念，偏偏那个时候念。彼得前书第5章第7节，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”基督徒必须清清楚楚地知道，这个神顾念我们。神顾念你，顾念你的需要。

 

我们今天活在时间和空间的里面，我们能明白的事非常有限。许多关于神的旨意的事我们无法在这个时间这个空间明白。有时候弟兄姊妹容易害怕，怕这样做那样做是不是不合神的旨意。其实，我们要安息，我们还没有那么伟大，有办法让神在我们身上的计划失败。

 

旧约中有一个人的祷告，箴言30章第7节亚古珥的祷告我很佩服，“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”这个祷告的人真认识他自己。

 

我们今天祷告要求“不要不认他，不要羞辱了神的名”，你求了这个，在永恒的里面你不会后悔。属灵，信心，这些东西神在环境中可以给我们，可以不给我们，重要的是让这些东西成全我们而不是拦阻我们。

 

神插手管我们的事，第一个方法是环境，开门关门。神在环境中带领我们的时候，有的时候环境也会骗我们。如果环境违背了前面的那些步骤，这个环境可不可以当作神的带领？不可以。

 

旧约中最好的例子是大卫，大卫两次有机会杀扫罗，但是大卫知道环境看起来好像神开了门，但是要回到圣经里看看有没有违背神的基本原则，不敢伸手摸神的受膏者，祷告里面有没有平安。大卫不因为环境有预备而以为是神的带领，还是要根据原则到最后看环境。

[leeyan]

真好！