（美） 雷.普理查德
不要与人击掌，
不要为欠债的作保。
你若没有什么偿还，
何必使人夺去你睡卧的床呢？
——箴22:26--27
偶尔读圣经的人会很惊讶，为什么《箴言》会反复强调作保的危险呢？在我们看来，替人作保可能是无关紧要的事情，但所罗门并不这样认为。为了帮助大家了解清楚，我把与这个主题相关的重要经文列在下面：
我儿，你若为朋友作保，替外人击掌……
你要自卑 ……要救自己，如鹿脱离猎户的手，
如鸟脱离捕鸟人的手。（箴6：1-5）
为外人作保的，必受亏损；
恨恶击掌的，却得安稳。 (箴1 1:15)
在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。
（箴17:18）
谁为生人作保，就拿谁的衣服；
谁为外人作保，谁就 要承当。（箴20:16）
为什么所罗门对作保有如此多的警告呢？
第一，作保是轻而易举的事；
第二，作保使你在经济上受制于人；
第三，你可能会不小心落人骗子的圈套；
第四，作保会助长别人不负责任的心态，因为他知道自己不还债的时候，你就会替他还债；
第五，作保有可能让你的名声扫地，甚至使你倾家荡产。
这些经文绝不是说，我们不能向患难中的朋友伸出援助之手。但是，作保（或者“击掌”承诺）与其说是援助，倒不如说是赌博。大多数情况下，一个人作保是为了得到高额的投资回报，而不是想帮助朋友摆脱困境。
所罗门的忠告再清楚不过了。作保，不但没有什么真正的回报，反而会使你承受不寻常的风险。如果你以财产为“邻舍”作保，那你是缺乏判断力；如果你为陌生人这么做，那你活该落个身无分文；如果你为一个别有用心的女人作保，那你最终会落得个身败名裂的下场。
那么，给儿女作保又如何呢？《箴言》没有明确地提到这个问题，但总的原则仍然适用于这种情况。给予总是比作保好。我记得，多年前有位著名的传道人谈到，他曾借钱给年轻的神学院学生，但他们当中很多人都不还钱，或者根本不打算还钱。这位传道人把借条保存在钱包里，每当看到那些未还的借条时，他就怒火中烧。终于有一天，他把所有的借条都撕得粉碎，然后扔掉了。这个简单的举动使他得到完全的释放。所有的债务都已免除，再没有人欠他钱了。以前借出去的债成为了馈赠。如果他们愿意还钱，那就收下；如果不还，那也无所谓。从那以后，他再也不借钱给任何人了。如果他有能力给予，那就白白地给人；如果没有能力，他索性也不借。这样一来，他就能同时持有慷慨和清洁的良心了。
所罗门一定会赞赏这种态度。作保不是罪，但不是明智之举，也是不必要的。你能慷慨的时候就慷慨解囊，并且让上帝来眷顾你金钱上的需要，这是再好不过的了。
祷告
求主赐我慷慨的心，好使我能给予那些真正有需要的人。
默想
1．你同意所罗门“作保是危险的”这个看法吗？为什么同意，或者为什么不同意？
2．你同意慷慨远比作保更智慧吗？
3．你是否曾经为一笔债务作保，或者请别人为你作保？你从你的经历中得出什么结论？
