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五千年的中华文明，沉淀了很多令人抓狂的特色，如下：
1）排斥外地人，欺负外地人：
中国的地方语言和外国话差不多，外地人根本听不懂，再加上巨大的民族差别，习俗差别，信仰差别，本地人产生强烈的地方意识情绪和排斥外地人是必然的事情。换句话说，外地人到了本地，就只有挨欺负的份儿了。
2） 内部争斗拼杀不懂友好关爱：
中国历史就是窝里斗的历史,春秋无义战,战国七国并列,秦汉大战,楚汉相争,三国归晋,东晋16国,隋唐大战,五代十国,金宋大战,元明大战,明清大战,民国军阀混战,北伐大战,国共大战,文革乱斗.这些历史使中国人产生了窝里斗的遗传基因,这种遗传基因表现在上层官场就是派别集团的勾心斗角,表现在民间就是拉帮结伙甚至黑社会的大战,表现在单个人就是三句话不投机就开始打架斗殴.人与人的友好互爱精神没有普遍深入到中国人的灵魂深处. 中国流传广泛的文学作品多是描写阴谋诡计,拼搏厮杀,严刑酷吏,报仇雪恨,起义造反之类的故事,这就使中国人从儿童时期就沉浸在把阴谋看做智慧,把拼杀看作英雄的文化乳汁里面,这种乳汁使人狡诈蛮横有余,友好关爱他人不足.
3）逆来顺受无耻吹捧：
中国由于经常改朝换代和受外族统治,谁不服从就要砍头，为了生存自然就养成了不管谁掌权都愿意服从的习惯,还养成了吹捧掌权者的毛病,这样的习惯和毛病延续千百年至今不衰，这样的人和这样的事情今天也到处都是。
4）只说不做：
中国历来推崇孔子，把孔子捧为圣人，现在也是把孔子文化当作精品推向世界，在外国兴办孔子学院，可是从古至今上至帝王将相下至平民百姓没听说谁真正按照孔子说教去身体力行，这就形成了一个只是空洞地去说教别人而自己不做的历史坏毛病，并且这个历史坏毛病今天已经蔓延到各个领域，现在许多事情都是喊的多，做的少，甚至没人做，特别是各级官员更是只要求别人如何如何对自己则完全是另一套，这样的恶习是导致中国各种问题的根本原因。
5）政权更替充满血腥暴力没有和平更替政权的习惯：
中国历史上为了争夺皇位，父子残杀（隋炀帝杀隋文帝），兄弟残杀（唐太宗杀兄弟），后宫残杀母子残杀（吕后，武则天，慈禧太后），这些情况延续几千年，给中国留下一个千年坏习惯，政权更替充满血腥暴力，喜好枪杆子里面出政权，没有和平更替政权的习惯。
6） 靠人际关系血统关系办事情占据中国社会首位：
中国历史上要继承皇位就要靠和皇帝贵妃大臣的关系，关系好，你就是阿斗傻子，白痴皇帝晋惠帝司马衷，文盲皇帝明熹宗，也照样做皇帝。要在京城做官就要拜门生帖子，假如你拜在东厂太监魏忠贤门下，就可以在内阁六部至四方总督巡抚里面给你安排一个职位。否则你就在家种菜吧。这样的靠人际关系办事情的传统恶习一直延续到今天，并且是愈演愈烈！进重点学校，进好的企业，提拔官员，评职称，出国，进国家队，等等等等，反正那么说，任何事情只要你有过硬的人际关系和血统关系就没有办不成的事情！
7） 崇拜官职名位光宗耀祖不重视科学不认真做好本职专业：
中国历来宣扬步步高升高官厚禄光宗耀祖衣锦还乡的做人标准，这样的文化乳汁从小就浇灌中国每一个童男童女，从而演绎出范进中举的悲剧故事，这样的文化环境大大削弱了人们对科学研究和认真做好本职专业的积极性，所以源自中国的科学发明微乎其微，源自中国的优秀产品名牌产品微乎其微，直到如今也是许多人只想着升官发财步步高升而根本不关心仔细认真地做好自己的本职专业工作，所以中国产品质量问题不断，假冒伪劣问题不断，矿难事故问题不断，这些都和中国历史留给中国的满脑子只想升官发财光宗耀祖的意识有关系。
8） 把批评自己的人都看作是自己的敌人：
人与人之间有不同意见，本来很正常，可是浏览中国历史您会发现，中国社会里面从来就不喜欢不同意见，特别是反对意见，谁提出一些反对意见批评意见，立刻就把这个人视如仇敌，在皇帝时代谁批评皇帝，就会招来杀身之祸，甚至株连九族。近代的中国历史也是如此，仅仅因为人与人意见不一样，就迫害了许多老朋友和过去的追随者。这种恶劣习惯延续了几千年，至今也没有根本彻底的改变，在中国的土地上好像就容不得持反对意见的人。这种恶劣毛病使中国内部社会经常处于紧张状态！也使中国在世界关系中也经常处于紧张状态！
9） 没有钱就起义造反，有了钱就腐败犯罪：
看看中国历史，陈胜吴广起义造反，黄巢起义造反，李自成起义造反，太平天国起义造反，等等等等许多起义造反，追随者大多数都是贫困者，因为贫困才去起义造反希望以此改变自己贫困的生活。起义造反一旦成功，一旦有了钱，立刻就腐败起来，花天酒地吃喝嫖赌抽可说是为所欲为，严重者更是祸国殃民危害一方导致千百万人家破人亡，这样的坏毛病不断重复循环。
10） 只能共患难，不能共安乐：
看看中国历史，越王勾践复国灭吴后就赶走文种杀死范蠡。刘邦当了皇帝后就赶走张良杀死韩信，彭越，英布。朱元璋当了皇帝后就处死左丞相胡惟庸，处死大将军蓝玉，处死大将傅友德，处死太子师宋濂，处死"勋臣第一"的儿女亲家李善长（其子李祺被朱元璋招为驸马）；右丞相徐达身患背疽赐食熟鹅，徐达流涕而食，不日即死。这个坏毛病一直延续到无产阶级文化大革命。
11） 把古旧破的"文物"看作"国宝",不把"人才"看作"国宝"：
看看中国历史历朝历代帝王将相名人雅士都把那些破石头破瓷器破瓦罐破字画等等东西看作"国宝",拼命搜藏天天把玩欣赏,可是对人才就不是这样,特别是帝王贵族对人才想杀就杀想打就打,一口一个奴才,这样一个"见物不见人"的历史臭毛病一直延续几千年,现在的中国刚吃饱肚子就又是高价回收流失海外的所谓"国宝文物"－－上海博物馆花450万美元从美国买回来一本宋代出版的字帖,放在博物馆当作宝贝,这个宝贝有用吗?这些老古董没让中国强大,却招来了八国联军火烧圆明园.不仅如此，还花高价回收圆明园被抢走的铜牛头猪头猴头，因为怀疑狗头是假的，没有买.世界上有"国宝"吗？有！但不是这些破旧文物，真正的"国宝"是"人才"，把"人才"当作"国宝"才是聪明进步的社会价值观！
12）强烈的复古心理：
中国历代都有两个臭毛病： 一个臭毛病是把古代的东西称为"国宝"，越古老的东西越值钱,首先是皇宫里面就堆满了破瓷器破石头破字画，紧接着许多文人雅士跟着学，家里也堆满了破瓷器破石头破字画，这个臭毛病一直延续到现在，现在连中央电视台也是鉴宝节目轰轰烈烈推动全国人民家家户户也去堆满了破瓷器破石头破字画。 还有一个臭毛病就是把古人称为"圣人"，甚至称为"至圣"，认为人越古老越圣明。 这两个臭毛病显然违背社会发展基本常识，因为社会发展都是现代人和现代的东西比古代人和古代的东西进步，未来人和未来的东西比今天的人和今天的东西进步，不可能现在的人和现在的东西越来越不如过去。 现在中国经济和生活刚刚有些发展，立刻又在全世界收购所谓的国宝破瓷器破石头破字画，立刻又在拼命鼓吹孔子，并且要在全世界宣扬孔子文化，好象今天的进步是孔子带来的，简直荒唐透顶。 凭什么要把孔子奉为圣人？我们今天使用享受的发电机，电动机，汽车，火车，飞机，轮船，化肥，农药，水泥，钢材，塑料，电线，电缆，电灯，电影，电扇，电话，电视，电冰箱，电脑，手机，互联网，录音机，录像机，VCD，DVD ,钢琴，电子琴，手风琴，西服，领带，尼龙袜，甚至方便面这些东西哪一个是孔子文化创造的？ 中国历代皇帝都把孔子奉为圣人，结果是把中国变成一个男人也要留大辫子的愚昧落后的国家，现在好不容易才与世界先进科学文化拉一拉手，立刻又宣扬孔子，还有专家写《论语心得》赚钱，专家还说《论语》是用一生来体会的，把这样一本连专家都要用一生来体会的《论语》卖给不是专家的人去推广学习，简直不可思议！
13） 科学思想弱,迷信意识强 ：
看看中国历史,过去的皇帝都非常迷信,秦始皇让方士徐福出海寻找不死药,汉武帝也是遍求方士，大炼丹药,唐太宗李世民以及唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗,唐武宗、唐宣宗都因服用丹药中毒致死,明代的明光宗朱常洛因服药物致死，造成轰动明朝的三大案件之一--"红丸案"。不仅如此,还迷信八字算卦,迷信风水,迷信手相面相,迷信鬼神,迷信巫婆神汉,迷信气功大师等等,迷信内容可以说五花八门,这些迷信意识流传几千年,到现在,中国还是迷信盛行,现在网上到处都是算卦的网站和软件,现在许多官员许多中老年人甚至许多青年学生可以说几乎全体中国人都有迷信意识,这种强烈的迷信意识甚至闹出命案血案,这种迷信意识严重阻挡中国的文明进步!
14）盛行买官卖官：
看看中国历史，自古以来名正言顺的盛行买官卖官，秦始皇时期就有"粟千石，拜爵一级"的卖官规定，汉武帝时设卖官制，汉灵帝时期"三公"每职一千万，"只留帝位不市"，灵帝时的崔烈以500万钱买了司徒之位，唐代王播巨资贿赂宦官王守澄而登上相位，唐代崔湜帮着韦后卖官有功，连升三级。宋代刘逵等贿赂蔡京而得到提拔，明末取消考试制度改为纳银多少定"名次"。清朝"捐"官更盛行，这个坏毛病流行几千年至今盛行不衰，现代的跑官要官伴随着行贿受贿已经成为现代官员升迁的潜规则。
《全是抄的没版权，想究就究不顶用》
其实许多问题不是文化造成的，也不为中国人所独有，是人性所致。
我就当回白枳。
论语是精神，电视手机互联网是物质，两个放一起比，比不上呀。
别把自己看成世界公民！只要世界还未大同，还有人种区别，国家还未消亡（至少迄今为止，除几个移民国家外——即使这几个移民国家仍有主流民族，民族国家仍是世界主流），我们肯定会是相比白人、黑人更特别的一群人！
对比一下白人的美洲移民史和华人东南亚、澳大利亚、美洲的血泪移民史就会知道，我们只有抛开地域之争，全体华人团结起来才可以进则改善华人在定居国处境，退可以使中国改良，使之成为最适合中国人生活的国度！！！
再与大家分享一下汉族的三大生理特征：铲型门齿，小脚趾上的檗，幼儿的臀部靠尾椎处的青紫斑，炎黄子孙，请别忘记你我永远不变的体征！！！汉族强则中国强！！！只有到那时，中国才能真正成为最适合中国人生活的国度！！！
请原谅在这里，我将华人、汉族及中国人混在一起！
http://www.sinoquebec.com/bbs/showthread.php?t=514586
外媚内压当然是统治者的一种心态或统治行为，出现在满清末年，其时社会产生了这么一个“怪圈”——官员怕洋人，洋人怕民众，民众怕官员。中国的外媚内压曾在1949年的革命胜利后一度消失。彼时因为与世隔绝，外国人基本都是敌对分子或可疑分子。一个人或家庭，与外国有联系，就如今日与本 拉登恐怖分子有联系一样。非常不幸的是，自上世纪80年代以来，随着儒学价值观在中国的复苏，满清的外媚内压又死灰复燃。并且清末的“怪圈”也再度复活。
本文力求遵循韦伯先生的价值中立、价值无涉的原则，本着实事求是的实证精神来研究外媚内压这一奇怪现象的来源与特性。
中华民族一向有内外有别的观念，外人是宾客，在外人面前不可丢面子，家丑不可外扬等观念形成了中国人的礼的观念。中古时期，中国周边的蛮夷自然没有这些礼的观念，他们可以在外邦面前为内部事务斗得不可开交，全然没有家族、部落、邦国的整体观念。深究下去，我们会发现内外有别、家丑不可外扬这些礼的观念与集体主义、而非个人主义的价值观有关。因此，外媚内压的第一个来源是家族、集体主义价值观。
但外媚内压最重要的来源是专制主义中的集权制。专制主义可以有两种形态，一种是封建制、一种是郡县制，只有郡县制这种集权体制与集体主义这种价值观结合，才会形成奇特的外媚内压。
中古时期，专制统治是各民族的普遍政治组织形式。每个君主、诸侯，都想利益最大化，因此其内部组织最易形成一种金字塔结构。一个大王要征服天下，必然会在行动前向其跟随者许愿、在胜利后兑现诺言。分封封建制是最能调动下属积极性的方法。于是阿拉伯、奥斯曼、蒙古这些帝国先后出现。在封建制的体制内部，不仅将军的积极性被调动了起来，就是基层的团长、连长、百夫长的积极性也被充分调动起来了。于是帝国的疆界无远弗届。因此，封建制又是一种分权制。在分权制的情况下，不可能有外媚内压的现象产生。
郡县制不是分权制，而是集权制、中央集权制。郡县制的条件下，各级官员都是皇帝的雇员，在皇帝面前一律平等。严格来说，郡县制的组织结构不是金字塔形的，而是点面形，即皇帝一极点，面对臣民一大面。当然，实行起来，官吏不免要捞要贪，各级官吏依据手中权力大小，形成事实上的金字塔结构。皇帝对下面的官吏贪腐不是不知，但要驱使人家为你卖命，就不得不默许其存在，实际是变相的分封制。反腐败不过是帝王南面之术的一个组成部分。对于腐败，任何一个中央集权制帝国都是“不可不反，不可全反”。但在农业社会，郡县制无疑要比封建制更合理、更具有可持续性。
在对外的征伐掠夺上，封建制要强于郡县制，因为从士兵到将军，每个人的贪欲都被调动了起来，因而会出现阿拉伯、奥斯曼与蒙古这样的疆域辽阔的大帝国。而郡县制的情况下，对外扩张的欲望只皇帝一人有，顶多再加上些高级将领。中下层的军官只是拿俸禄的雇员，对于拿自己的生命去博取功名利禄，远不及皇帝与将军积极。因此往往会向上级强调客观条件的困难。而皇帝虽然想建立霸业，也要顾及成本与长远利益。所以在一番衡量后，其贪欲会受到合理性的限制，表现出一定的克制。帝国疆域的扩大与皇帝要付出的辛劳成正比，帝国疆域扩大却与带给皇帝个人的边际效益成反比，因为皇帝个人的享受是有限的，而且纳贡、掠夺及开疆拓土带来的物质与精神上的愉悦逐步递减。所以，郡县制更能减少战争、更有益于社会的和平。而封建制只会带来无休止的杀戮。
由于郡县制的中国基本只有一个人的贪欲是合法的，而且这个贪欲受到地理自然与人力等一系列条件的制约，因此中国历朝历代的对外扩张都是有节制的，整个帝国的对外政策，一直有一种和平主义的传统。严格说来，近代以前，中国人并无欧亚大陆上其他民族的国家观念。中国人有的只是天下的观念。天下可以有许多邦国，但中国皇帝是代表上天来统治天下所有的国家，而天子居住的国家位于天下的正中，故谓之中国，有中央王国的意思。天子不仅是中国的最高统治者，同时也是天下所有邦国的统治者。华夏中国有天下最发达的文明，四方诸国只是未开化的番夷。皇帝对四方番夷并无领土要求，只是要求他们能称臣纳贡，领受仁义的教化。所谓纳贡，也非皇上要占番夷的物质便宜，而是一种要他们表示臣服的礼仪。实际上为显皇恩浩荡，皇上在接受贡品之后的赏赐，价值远远高于贡品。
集权的郡县制在中古时期欧亚大陆的其他地区也曾存在，但实行得最彻底、延续时间最长的，只有中国。这显然与大河流域的农耕生产密切相关。因为是大河流域的农耕生产，因此集权制在上古时代就成必须，否则无法协调大河上中下游各地的水利。而集权制发展到取郡县制的具体形态，也与这种依赖自然的生产方式密切相关。反过来，中央集权的郡县制又促进了这种农耕生产的稳定发展，使其达到了工业文明诞生之前生产力所能达到的最高水平。
有人以为中华民族能一脉单传、绵延二千多年而不中断，关键是儒家学说起了决定性的作用。实际上，第一位的作用是独特的地理条件，第二位的作用是集权的郡县制，儒学的作用只能是第三位的。如果没有秦始皇创造的郡县制，中国一直实行儒学崇尚的周朝的分封制，中国也会如欧洲一样，分裂成20-30个小国。当然，起源于分封制的儒学，也成功地支撑了郡县制的帝国。但不是如一些人所认为的是阴法阳儒或儒表法里（类似现在的打左灯，向右拐），儒学对郡县制帝国的成功是实实在在的，并不仅仅是为了骗人。这就是儒学的“仁理性”。
所谓“仁理性”主要分为三个方面：
1）统治集团内部强势集团与弱势集团之间，不是强势者通吃、把弱势者赶尽杀绝，而是分清主次尊卑的前提下，双方共存共荣；
2）统治者与被统治者之间，不是行暴政、苛政，而是行仁政，在上尊下卑的秩序中和谐相处；
3）汉民族与周边少数民族之间.
具体说来就是汉族对少数民族的两手政策：一是武力征服，一是和平安抚。武力中有消极防守（筑长城）也有积极进攻（征服、驱赶、遏阻）；和平安抚中以和亲方式最为普遍，如昭君出塞、文成公主远嫁吐蕃等，这是一种低成本、也是较武力更多被采用的手段。但无论是武力征服还是怀柔和亲，都不是为了对外扩张，而是为了阻止游牧民族对中原地区的掳掠。
因此，外媚内压的第三个来源是儒学。有学者据此总结出了中国传统文化有对外和平、宽容的传统，以为这是中国文化高于西方文化的一大优势，其实这只是中国文化这枚硬币的一面，它的另一面则是对内残忍，合起来形成外媚内压。
集权郡县制是前工业文明的产物，在工业文明诞生前，一直具有先进性与优越性；但在工业文明诞生后，其反动性、腐朽性立现。这种统治方式扼制人性（无论人性中的善恶）遏制自由，阻碍发展。仁理性的统治实际就是黑格尔所称的“普遍的奴隶制”。在初次接触这种文明的西方人（如利玛窦）看来，它确实显现了和平宽容的一面，但在此背面，却是残忍暴戾。在本系列文章的《西化后的中国之二：东南亚》中所引的西班牙人在菲律宾屠杀华人的史料，就是对内残忍的证据。
儒学不是讲究仁理性吗？怎么会对内残忍呢？儒学缺乏西方的人文主义与基督教的价值观。它是一种建立于经验主义、实然主义基础上的伦理哲学。儒学根据人在社会中的实然差别，把人分为君子与小人（精英与草根）两个阶层，主张由君子来统治小人。所谓仁理性不过是在这种差序格局中，君子小人各自的权利义务，这就是“礼”。亚圣孟子在此基础上发展出了民本主义思想，但民为本毕竟无法与人是目的的民主主义相提并论，也无法与上帝面前人人平等的价值观相比。仁理性不过是强调统治者要爱民如子，要像农夫爱护耕牛一样爱护人民。但农夫绝不会让耕牛成为自己的主人的。统治者对人民施仁政是有条件、有前提的，这个条件、前提就是人民不能犯上作乱，不能主张自己的权利，否则就要严厉镇压。满清前期的统治者对于来华传教的西方教士，总体而言是宽厚得体的，但对自己的臣民却相当严苛，文字狱即是一例，这是令西方传教士无法理解的（西方人认为犯罪要有故意，文字狱中的受害者大多却是无意的）。在实行仁理性的帝国内，臣民对于皇帝而言只是奴才，只是工具，因此有君要臣死，臣不得不死的道德律令。而这即使在同样专制的穆斯林国家，也是不能想象的。
外媚内压在洋人凭武力打过来之前，并不取外媚的形态存在，因为当时的中华帝国不需要对外谄媚。当时朝廷对外国、外人基本持平等热情的态度，因而表现出和平、宽容的面貌，以显示中华为礼仪之邦、天朝上国。但到了清末国力衰退之时，平等热情变成了谄媚——洋人是上等人。也因此出现了“官员怕洋人，洋人怕民众，民众怕官员”的怪圈。
外媚内压的高潮在帝国崩溃前夜，表现为满清统治者的“宁赠友邦，不予家奴”的统治信条。满清为一小撮少数民族。为了维持“家天下”的统治，他们知道，洋人只是要钱要地，并不要他的权；而汉人作为家奴（严格来说，旗人是奴，汉人连称奴的资格也无，汉人只是“臣”），要的是满清的天下。因此他们宁可“量中华之物力，结与国之欢心”，也不肯虚君共和、让出天下”。所以，专制、腐败、卖国，必然是三位一体，是一种制度造成的结果，而非某个人的邪恶品德。而造成这种制度的，是将国家这种公器私有化的结果。
专制集权的另一恶果是国民性的堕落与不开化。外媚内压这种对内对外的两副嘴脸，也造就了国人喜好“窝里斗”的无耻特性。华人在海外，一向有“一个华人是条龙，三个华人是条虫”的口碑。虽说华人奉行集体主义的文化观念，但相比于海外的其他少数族裔，华人是最不团结的族群。一遇外人欺压，华人很少团结一致、共同对外的。可怜的是，这种喜好“窝里斗”的劣根性至今未被国人抛弃，反而大吹大擂，恬不知耻。
19世纪70年代，满清重臣李鸿章在出使德国会见俾斯麦首相时，大肆吹嘘自己在镇压太平天国与捻军中的功绩。其时俾斯麦也是刚击败奥地利、统一德国。不料俾斯麦的一席话令李鸿章羞愧难当。俾斯麦说，我们德国人认为，屠杀自己的同胞（奥地利也是德语民族）不是一件值得夸耀之事。
俾斯麦主张的是一种民族大义，而从外媚内压文化熏陶中成长起来的愤青，整天为自己前辈的“窝里斗”业绩欣喜若狂，他们不想想，60年前被杀的那些人不都是自己的血肉同胞吗？
这种不懂民族大义、喜好“窝里斗”的现象说明了什么？又与外媚内压有何关系？实际这正是专制统治的结果。如果说外媚内压是统治者表现的丑态，那么不懂民族大义、喜好“窝里斗”就是被统治者的丑态。
集权专制的统治下，民众最根本的道德就是忠（不知忠君就是野蛮人），或曰顺从。忠是从孝发展过来的。但其骨子里实际就是奴性。虽然中国人的文化是集体主义的，但与此专制主义结合，形成的却是利己的集体主义。为何没有形成利他的集体主义观念呢？这就与集权专制有关。
原来在集权专制的统治下，民众个人的对外责任只有对君与朝廷的，对社会或他人，作为一个臣民，他是没有责任的（顶多只是对宗族乡亲的责任）。社会或他人的事，自有官府会管，轮不到升斗小民操心。因此，中国民众离开官府，都极端自私自利，必然呈一盘散沙状。海外华人社会为何不易团结？除了缺乏利他主义的传统外，一个重要原因就是没有让大家臣服的官方权威。
中国的现代化是在革命的条件下开展的，基本是革命压倒了启蒙，因而理性极度缺乏。理性不昌的现代化，必然是一锅“夹生饭”。外媚内压与缺乏民族大义这种前现代的现象盛行，正说明人文理性启蒙之急迫。
以上全是抄的没版权，想究就究不顶用！
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
二、一元专制，禁锢思想。
三、重政治，轻人文、人道。
四、重人治跟道德说教，轻法治。
五、顽固守旧，嫉创新如仇。
六、鼓吹“亲亲”，重小团体利益，轻公共利益，重人情，轻正义。
七、提倡愚孝跟男尊女卑，摧残人性、人生。
八、倡导愚民政治。
九、重文轻理、轻武，重脑力轻体力。
十、轻信仰、重俗世。
俺得先弄明白，这篇是阿牛的亲笔御书还是copy paste来的。俺咋觉得这篇不太像抄来的，里面不时闪耀着阿牛的智慧光芒，还有些蛛丝马迹可寻，比如：“进重点学校，进好的企业，提拔官员，评职称，出国，进国家队”，只有八一队的帅哥才想着进国家队，俺几辈子都不会想。