19 罪和恩典

大卫王禅让所罗门，作诗赞美神。大卫王朝结束，所罗门登基为王。
保罗详解罪和恩典的关系。罪由亚当一人的悖逆进入世界，同样恩典由基督一人的顺服临到世人。律法是为了彰显罪，因为没有律法，罪也就不称其为罪。同样，律法也是为了彰显恩典，因为罪在哪里显多，恩典在哪里就显多。可见律法是让人知罪，从而认识到基督在我们还是罪人的时候，诚然担当我们的过犯，死在十字架上，并且复活。从而珍惜这宝贵的救恩。世人敬佩的有为朋友两肋插刀的侠义英雄，有为正义献身的仁人志士。然而，耶稣却为那杀害他的罪人去死，为的是让他们（我们）生。神的大爱就在此显明了。感谢神！

[-凡凡-]

每日灵修 -- 07/19
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200708&postID=7521

历代志上 28:1-29:30
大卫将王位传给耶和华神恩膏的儿子所罗门，他对所罗门赋予重任，就是修建耶和华圣殿，大卫谆谆教诲所罗门：“你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地事奉他。因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见。你若离弃他，他必永远丢弃你。 ”，大卫还为圣殿做了充分的预备，也将受耶和华神感动并吩咐的圣殿以及殿中物品细节晓谕所罗门。

大卫是和神心意的人，他一生都敬畏神，临终前仍然做赞美诗献给神：“耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。”

罗马书 5:6-5:21
“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。。。就如罪作王叫人死，照样恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”
---神啊，这是何等大的恩典！这是何等伟大的爱啊！！感谢神！我要永永远远地感谢你！！！！

诗篇 15:1-15:5
耶和华阿，谁能寄居你的帐幕。谁能住在你的圣山。
就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
--神啊，求你保守我的心思意念，让我离弃罪过和邪恶，求你每日更新洁净我，好让我蒙你喜悦，我要住在你的殿中，直到永远，阿门！

箴言 19:18-19:19
趁有指望，管教你的儿子。你的心不可任他死亡。 ---管教孩子才是真正地爱孩子！

荒漠甘泉 07/19
这是关于苦难，信心和爱的令人震撼的分享，忍不住都摘录下来----

遵行忍受神的旨意是最高点的信心，是基督徒所能作到的最高一点。有时候你光明的希望遭了永久的毁灭；每天所背负的重担永得不着减轻；当你渴望有充足的财力能使所爱的过些幸福舒适的生活时，反遭到了贫穷拮据；或者竟被身体上不治的病症捆锁拘禁在病榻上；赤裸裸地被剥夺了一切所爱的人们，剩下你独自一人孤孤单单地去抵御一切外来的袭击——在这种试炼之下，你依然能说：“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”——这就是最高点的信心！这就是最高点属灵的成功！

我们自己不出代价，就不能帮助别人；我们的痛苦就是我们所付的代价，叫我们以后能同情于他人的难堪。要做一个帮助人的人，必须先做一个受苦的人；要做一个救人的人，必须先经过十字架的对付；我们若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。

[~蓑笠翁]

代上:

"你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地事奉他。因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念".天父鉴查我们的心!!

"你若寻求他，他必使你寻见。你若离弃他，他必永远丢弃你。"
不是神离弃了你, 而是你不寻求他.....离神越近, 得到的恩典就越多.

"你当刚强壮胆去行。不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神，与你同在。他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。"
做神的工, 不要惧怕! 因为神与我们同在!

罗:

提摩太和寒江雪的分享太精彩了!! 第五章最让我感动的一句话是: "惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。"

在我们还做罪人的时候, 神就爱我们了.....爱一个义人不难, 难的是去爱罪人, 这就是爱的最高体现!!

诗:

要做一个行为正直，作事公义，心里说实话的人.

箴:
要管教孩子,不可以纵容; 做事不能乱发脾气:))) 觉着俺就受到刑罚了....呵呵

泉:
"遵行忍受神的旨意是最高点的信心，是基督徒所能作到的最高一点。"

难啊....还是那句话, 信心是每天都要修炼的课程....

[寒江雪~]

历代志上 28:1-29:30
-大卫对神的信心和顺服到处可见。他向儿子所罗门传递的信息：【你若寻求他，他必使你寻见。你若离弃他，他必永远丢弃你】实际上这里包括了因信称义的全过程：平安，恩典和荣耀。其他同意提摩太！

罗马书 5:6-21
-第五章，太棒了！拍案叫绝！！提摩太的总结概括也太精彩了，浓缩了这一章的主要内容。无一遗漏。我都不知道该说什么了。

有几个问题是我从来没想过的:

【律法与罪】
13 没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
*******罪与律法是相互依存的。律法因要惩罚罪过应运而生。由此想到，如果有一些律法没有涉及的领域，就是有不良行为存在或发生，也不算是罪！！！这太可怕了，这就等于没有正义呀！！所以律法一定要严谨，惩罚一定要有。否则就没有公义可言！！

【律法是为了彰显罪，也是为了彰显恩典】
******提摩太这个概括的非常好！顶:)))

律法是为了彰显罪:
===是说律法因要治罪而产生，因此，律法的职能是告诉人们什么是罪，怎样惩治。 律法是正义的化身！！！

律法也是为了彰显恩典：
====喜欢这个概括！因为罪在哪里显多，恩典在哪里就显多！！耶稣基督完成的救赎就是以最大的恩典免除所有过犯（罪），没有罪就没有律法，没有律法就没有罪，而没有罪也就没有救恩。提摩太都解释了，非常清楚！

诗篇 15:1-5
2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
********正直，公义，诚实是神所喜悦的。。。

箴言 19:18-19
19 暴怒的人，必受刑罚
*****我到不暴怒，但有时也会生气着急，忙中就会出错！所以应该平心静气地面对一切，三思而后行。。。免得做错事后悔！而且会悔之晚矣！