正文
Post ID: 没有桅杆的船
文章源: http://web.wenxuecity.com/BBSView_archives.php?SubID=culture&MsgID=125622&yr=2006
【走马评三国】 之 大风起兮梦飞扬
花草欣然于挥洒美艳菲芳，骏马激昂于纵横驰骋，雄鹰志得于翱翔九天 ┅┅ 从看似无生命的岩石，到万物之灵长的人类，宇宙万物都在通过各种各样的方式展示各自存在的意义，在实现其自身价值的同时，把这世界点缀的多姿多彩，这种生生不息的循环往复是多麽的和谐与完美啊！正所谓“万类霜天竞自由”！
那麽个人存在的意义是什麽？实现的途径又是什麽呢？
庄子说过 “乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷者，彼其恶乎哉！” 这实质上是向内深入，对自我世界进行无穷的探索，以达到 “天地与共生，而万物与我为一” 精神绝对自由的境界。这种认识和主张应该和後来西方某哲学家提出的“认识你自己” 相吻合。
孔夫子说过 “修身，齐家，治国，平天下。” 这里我们不难看出儒家主张的人生最高境界是“平天下”， 由此你就不难发现，儒家所提倡的 “仁义礼智信” 不过是实现 “平天下”的手段和工具而已。如果看不清这一点就很容易迷惑，很容易执迷于追求所谓的“仁义礼智信”， 而忘记了 “平天下” 的根本目标，以致于干出舍本逐末，南辕北辙的蠢事。宋襄公死守 “仁义” 教条而败于泓水；惑于 “礼信” 的刘邦，若非樊哙的当头棒喝——“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。 ”恐早丧鸿门。透过这些历史的经验和教训，我们不难体会其中的奥妙。生逢乱世，欲 “平天下”， 则必先 “霸天下”， 所谓“始以武功一海内，终以文德怀远人”。不管是 “霸天下” 还是“ 平天下 ” ，都是个体不断征服外部世界的过程。因此，儒家认为人生的意义是不断向外扩展，在征服外部世界的同时展现自我的价值。这种向外拓展和道家向内探索的方向恰恰相反，但他们都是同一条大道，一起构筑了人类个体和宇宙之间的桥梁。至于你是南来还是北往，那是你自己的选择。此情形就如同一条可双向行驶的宽广马路。因此，在我看来，大多数的中国人都兼具儒道两家的思想和气质，这是几千年文化底蕴的传承，不是几个运动所能磨灭的。在意气风发，锐意进取之时，支配你思想的是儒家的 “王天下” ；在折戟沉沙，樯倾楫摧之际，支撑你灵魂的是道家的“神游八极”。
多数人的思想历程都是先儒後道， “初生牛犊不怕虎” 说的就是这个道理。个体需要通过征服外部世界来体现自我的价值，总想攀登最高峰—— “会当凌绝顶，一览众山小” 。当然个体所能达到的境界因多种因素的相互作用而各不相同，结果诚如孔夫子所说的四种依次提升的境界—— “修身，齐家，治国，平天下。”
富丽堂皇，豪华气派的皇家阵势；睥睨天下，唯我独尊的天子气势，让所有的人仰慕不已。于是项羽发出了 “彼可取而代也” 的渴望；刘邦叹出了 “嗟乎，大丈夫当如此也！” 的感慨。
生逢乱世，为千千万万雄心勃勃的个体提供了 “霸天下” 的绝好机会，造就了无数英雄人物。如春秋五霸， “振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯” 的秦王， “力拔山兮气盖世” 的西楚霸王， “大风起兮云飞扬” 的刘邦， “鸿鹄之志” 的陈涉等等。东汉末年的混乱局面，同样为各路英豪提供了一展身手，实现人生最高抱负的亮丽舞台。
散布谣言，讹传 “苍天已死，黄天当立” ，自以为 “民心已顺”， 欲 “乘势取天下” 的张角、张宝、张梁三兄弟率先举事。遂风起云涌，引来无数英雄豪杰共纷争。刘关张义结桃园，立 “同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。” 之壮志；曹孟德奋不世之才，欲安天下；卢植、皇甫嵩等忠臣良将欲挽汉室于将倾┅┅
一时多少豪杰，指点江山，壮志飞扬，如同一轮冉冉升起的朝阳，照耀著华夏锦绣大地，缓缓打开历史新的篇章！
文章源: http://web.wenxuecity.com/BBSView_archives.php?SubID=culture&MsgID=125622&yr=2006
【走马评三国】 之 大风起兮梦飞扬
花草欣然于挥洒美艳菲芳，骏马激昂于纵横驰骋，雄鹰志得于翱翔九天 ┅┅ 从看似无生命的岩石，到万物之灵长的人类，宇宙万物都在通过各种各样的方式展示各自存在的意义，在实现其自身价值的同时，把这世界点缀的多姿多彩，这种生生不息的循环往复是多麽的和谐与完美啊！正所谓“万类霜天竞自由”！
那麽个人存在的意义是什麽？实现的途径又是什麽呢？
庄子说过 “乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷者，彼其恶乎哉！” 这实质上是向内深入，对自我世界进行无穷的探索，以达到 “天地与共生，而万物与我为一” 精神绝对自由的境界。这种认识和主张应该和後来西方某哲学家提出的“认识你自己” 相吻合。
孔夫子说过 “修身，齐家，治国，平天下。” 这里我们不难看出儒家主张的人生最高境界是“平天下”， 由此你就不难发现，儒家所提倡的 “仁义礼智信” 不过是实现 “平天下”的手段和工具而已。如果看不清这一点就很容易迷惑，很容易执迷于追求所谓的“仁义礼智信”， 而忘记了 “平天下” 的根本目标，以致于干出舍本逐末，南辕北辙的蠢事。宋襄公死守 “仁义” 教条而败于泓水；惑于 “礼信” 的刘邦，若非樊哙的当头棒喝——“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。 ”恐早丧鸿门。透过这些历史的经验和教训，我们不难体会其中的奥妙。生逢乱世，欲 “平天下”， 则必先 “霸天下”， 所谓“始以武功一海内，终以文德怀远人”。不管是 “霸天下” 还是“ 平天下 ” ，都是个体不断征服外部世界的过程。因此，儒家认为人生的意义是不断向外扩展，在征服外部世界的同时展现自我的价值。这种向外拓展和道家向内探索的方向恰恰相反，但他们都是同一条大道，一起构筑了人类个体和宇宙之间的桥梁。至于你是南来还是北往，那是你自己的选择。此情形就如同一条可双向行驶的宽广马路。因此，在我看来，大多数的中国人都兼具儒道两家的思想和气质，这是几千年文化底蕴的传承，不是几个运动所能磨灭的。在意气风发，锐意进取之时，支配你思想的是儒家的 “王天下” ；在折戟沉沙，樯倾楫摧之际，支撑你灵魂的是道家的“神游八极”。
多数人的思想历程都是先儒後道， “初生牛犊不怕虎” 说的就是这个道理。个体需要通过征服外部世界来体现自我的价值，总想攀登最高峰—— “会当凌绝顶，一览众山小” 。当然个体所能达到的境界因多种因素的相互作用而各不相同，结果诚如孔夫子所说的四种依次提升的境界—— “修身，齐家，治国，平天下。”
富丽堂皇，豪华气派的皇家阵势；睥睨天下，唯我独尊的天子气势，让所有的人仰慕不已。于是项羽发出了 “彼可取而代也” 的渴望；刘邦叹出了 “嗟乎，大丈夫当如此也！” 的感慨。
生逢乱世，为千千万万雄心勃勃的个体提供了 “霸天下” 的绝好机会，造就了无数英雄人物。如春秋五霸， “振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯” 的秦王， “力拔山兮气盖世” 的西楚霸王， “大风起兮云飞扬” 的刘邦， “鸿鹄之志” 的陈涉等等。东汉末年的混乱局面，同样为各路英豪提供了一展身手，实现人生最高抱负的亮丽舞台。
散布谣言，讹传 “苍天已死，黄天当立” ，自以为 “民心已顺”， 欲 “乘势取天下” 的张角、张宝、张梁三兄弟率先举事。遂风起云涌，引来无数英雄豪杰共纷争。刘关张义结桃园，立 “同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。” 之壮志；曹孟德奋不世之才，欲安天下；卢植、皇甫嵩等忠臣良将欲挽汉室于将倾┅┅
一时多少豪杰，指点江山，壮志飞扬，如同一轮冉冉升起的朝阳，照耀著华夏锦绣大地，缓缓打开历史新的篇章！
| 所有跟贴: |  | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
