境随心转 - 第三十四篇: '诸幻化相。当处出生。随处灭尽'
大佛顶首楞严经: "阿难。汝犹未明一切浮尘。诸幻化相。当处出生。随处灭尽。幻妄称相。其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入。从十二处。至十八界。因缘和合。虚妄有生。因缘别离虚妄名灭。殊不能知生灭去来本如来藏。常住妙明。不动周圆妙真如性。性真常中求于去来迷悟生死。了无所得。 " (1)
大佛顶首楞严经白话: "阿难啊！你仍然没有明悟到，世间一切浮物，一切幻化物象，它们在哪里出现，随即就在哪里灭尽。幻象妄念只是外相，它们的本性原来都是妙觉清净本体。像五蕴、六入、十二处、十八界，所有的因缘和合，虚妄事物，因缘离合，虚妄灭绝等等，都不知一切的生起灭去，原来都是如来藏，都是常住圆明妙觉之中，都是如来真如自性。要在这如来真性常住不动之中，寻求生死、去来、迷悟、生灭等等，是永远不可能得到的。" (3)
2010 年 9 月, 在网站上开始转贴 "大佛顶首楞严经白话". 读到以上这一段经文时，想起了最近一件事。
2010 年 4 月. 要帮助一位不识英文, 住医院的老人家做翻译。老人家做的是 hip replacement 的手术. 听说 hip replacement 手术 的成功率是取决于病 人对手术后的物理 治疗的认真态度。 网上资料说这种手术后的物理治疗是非常痛苦的.
医院的电话翻译只讲国语和广东话. 翻译的人不识老人家的家乡话. 医生是用英语讲解病情的，而老人家一些也听不清楚，不明白, 因此对理解身体复原比较辛苦，艰难 和苦恼.
我用心的听取老人家的问题 和疑问，例如 身体上的种种痛，是如何的痛法. 那里不舒适。因为很多我是不明白的，所以我跟老人家问了很多问题. 希望见到医生时能够问的清楚.
很幸运的，做这个手术 的医生刚好到来巡病房. 医生一边检查老人家身体上做手术的地方，一边听著我说老人家的种种痛和问题。待他检查完后. 医生很简单的说没事. 就走出病房了。我一边跟著医生走出病房, 一边向医生再次替老人家问想要知道有关身体复原的事。 医生说: "一切都很好， 没有问题"。 然后医生就快步的走了.
看著医生的无情，当时呆了的我站在走道处在想著，是不是，我没有讲清楚呢？ 还是有甚么其它的原因呢 ? 我用这么多时间听取老人家的种种问题, 希望能够帮助老人家和医生沟通。看情形医生好像感觉不到病人（老人家）的痛苦. 为什么会是这样的呢 ?
我突然的想到这一段经文: "诸幻化相。当处出生。随处灭尽 " ( 世间一切浮物，一切幻化物象，它们在哪里出现，随即就在哪里灭尽 ). 我也不禁自问, 我真的知道老人家的痛苦是有多少吗？
我在想著，就算是我自己身体上的痛苦，我也是没有一个方法可以明确的告诉别人的. 我可以用尽所有的形容词来描述身体上的痛. 但是别人也是真的不能从我语言中觉到一样的痛苦程度啊。不用说每一个人的疼痛程度是不相等的。 而是因为这个”痛“ 在哪里出现，随即就在哪里灭尽.
看情形医生和我 都不能 感觉到 老人家身体上有多痛苦啊! 。
老人家留在医院一个星期，然后住三个星期疗养院就出院。 身体恢复得很好。可以自己慢慢的步行。她说手术后步行比以前好得多。
注:
1- 大佛顶首楞严经 : http://book.bfnn.org/books/0082.htm
2- 大佛顶首楞严经讲义 : http://book.bfnn.org/books2/1473.htm3
3- 大佛顶首楞严经白话: http://bookgb.bfnn2.org/books/0079.htm
9/25/2010
